题戴行可进学斋
作者:文天祥 南宋

    《干》称进德者三,而《象》曰:“天行健,君子以自强不息。”圣人复申之曰:“终日乾乾”,行事也。君子之所以进者无他,法天行而已矣。进者行之验,行者进之事。进百里者,吉行三日;进千里者,吉行一月。地有远,行无有不至;不至焉者,不行也,非远罪也。戴君行可,以进学名斋垂二十年,前之进予不得而考也,后之进予不得而量也。独有一言愿献于君者,曰:行。行,固君字也。《书》曰:“行之惟艰。”《语》曰:“行有馀力。”《中庸》曰“利行”、曰“勉行”、曰“力行”,皆行也,皆所以为进也。不行而望进,前辈所谓游心千里之外,而本身却只在此,虽欲进,焉得而进诸?戴君求进者也,而予言行,予将有远役,其知行之理固审。君之俯仰是斋也,其亦反复于字之为义也哉!