云台山人说 中华文库

云台山在蜀之阆中，高四百丈，广十之。休宁万安亦有云台山，低而小。里人黄君美中，号云台山人，取诸里之云台也，而寄情于阆中。君生而孱么，比长，授道家内养法，进之而徤，因有志道术。闻阆中云台多仙踪，又汉张道陵飞升处，尝欲挟策游云台，不果。今年□月□□日，七十初度，厥倩予族孙洲场寿乞序说君号以为寿。

予曰：“号有说乎？虽然，君之号宜有说。予请言君之素。君故业儒术，尝与予司学，后因受讲巾石吕公门，遂厌科举之习，弃去。夫弃科举之习而从道，诚是。如之何复有道术之好？道术之去道远矣。盖道术以外丹为候，外丹成而后驯至于飞升。吾道但以洗心为内丹，能洗心则清明在躬，志气如神，可以前知，可以藏往，可以佑神，而其至也，知天地之化育。飞升犹与天为二，日以此而昇彼也。知化育则与天通，而天在我矣。其所就之得失大小为何如？自古以丹昇者，世传有赤松、王乔、韩众诸人，今皆漠然黯然□，未有屹然独存见于世者。若吾道之丹成，则愈远而愈神。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武成此丹而南面；皋、�、稷、契、伊、傅、周、召成此丹而北面；孔、颜、曾、思、孟授受此丹而化当时、师后世。之数圣人者，至今凛凛犹有生气，临之在上，质之在旁。是岂韩众、赤松诸人可同日语哉？君欲求长生，当求之吾道。吾道之长生，与天地为终始。必求之外丹，则吾未见有外丹成而长生者也。即有之，亦不过弄小智以攘窃天地之机缄，偷此生于生理之外，是乃天地间之一蠹，又何取于长生乎哉？君今已七十，由七十而八十、九十以至百年，皆君所自有，甚无捐自有而归德于道术。由百年而复有假焉，则当与赤松軰为朋徒，弃妻子，去亲爱，离其桑梓，而结草于穷岩窈壑之中，松柏以为邻，狼狐以为侣，而后宜。君欲之乎？请质焉。”