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太真夫人赠马明生诗(二首,并序)

太真夫人者,王母之小女也。年可十六七,名婉罗,字勃遂。事玄都太真,有子名三天,太上府司直,总糺天曹之遗,此地上之卿佐。年少,好委官游逸,虚废事任。有司奏劾,不以不亲局察,降主东岳,退真王之编,司鬼神之帅,五百年,一代其职。夫人因来视之,励其后使修守政事,以补其过。道过临淄,值县小吏和君贤为贼所伤,当时殆死。夫人见而愍之,问其何伤乃尔?君贤以实对。夫人曰:汝所伤乃重,刃关于肺,五脏泄漏,血凝绛府,气激肠外,此将死之急也,不可复生,如何?君贤知是神人,叩头求哀,乞赐救护。夫人于肘后筒中,出药一丸,大如小豆,即令服之。登时而愈,血绝疮合,无复惨痛。君贤再拜跪曰:贫家不足以谢,不知何以奉答恩施?唯当自展驽力,以报所受耳。夫人曰:汝必欲谢我,意亦可佳,可见随去否?君贤乃易姓名,自号马明生,随夫人执役。

夫人还入东岳岱宗山峭壁石室之中,上下悬绝,重岩深隐,去地千馀丈。石室中有金床玉几,珍物奇玮,乃人迹所不能至处也。明生初但欲学金疮方,既见其神仙来往,乃知有不死之道,旦夕供给扫洒,不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼眩惑众变试之,明生神情澄正,终不恐惧。又使明生他行别宿,因以好女于卧息之间,调戏亲接之。明生心坚志静,固无邪念。夫人或行,去十日五日还,或一月二十日还,见有仙人宾客乘龙麟驾虎豹往来。或有拜谒者,真仙弥日盈坐。客到,辄令明生出外别室,或立致精细厨食,肴果非常,香酒奇浆,不觉而至,不可目名。或呼明生坐,与之同饮食。又闻空中有琴瑟之音,歌声宛妙。夫人亦时自弹琴瑟,有一弦而五音并奏,高朗响激,闻于数里。众鸟皆为集于岫室之间,徘徊飞翔,驱之不去。逮天人之乐,自然之妙也。夫人栖止,常与明生同石室中而异榻耳。若幽寂之所,都唯二人。或行去,亦不道所往之处。但见常有一白龙来迎,夫人即著云光绣袍,乘白龙而去,其袍专是明月珠缀着衣缝,带玉佩,戴金华太玄之冠,亦不见有从者。既还,即龙自去,不知所在。石室玉床之上,有紫锦被褥,绯罗之帐中,有服玩之物,瑰金函奁,玄黄罗列,非世所有,不能一一知其名也。两卷素书,上题曰《九天太上道经》。明生亦竟不敢发舒视其文也。唯供给洒扫,守岩室而已。至于服玩,亦不敢窃窥之,亦不敢有所请问。

如此五年,愈加勤肃,辄不怠惰。夫人谓之曰:汝可谓真可教也,必能得道者也。以子俗人,而恭仰灵气,终莫之废,虽欲求死,亦焉可得乎?因以姓字本末告之,曰:我久在人间,今奉君王命,又被太上召,不复得停。念汝专谨故相语,欲教汝长生之方,延年之术。而我所授服以太和自然龙胎之醴,适可授三天真人,不可以教始学之者,固非汝所得闻矣。纵或闻之,亦必不能用之持身也。有安期先生《晓金液丹法》,其方秘要,是元君太一之道,白日升天者矣。安期明日来,吾将以汝付嘱之焉!相随稍久,其术必传。明日,安期先生至,乘骄麟著朱衣,戴远游冠,带玉佩及虎头鞶囊,视之可年二十许,洁白严整,从六七仙人,皆执节奉卫。见夫人甚揖敬,称下官。须臾厨膳至,饮宴半日许,夫人语明生曰:吾不复得停,汝随此君去,勿忧念也。我亦时时当往视汝。因以五言诗二篇赠之,可以相存。明生流涕而辞,乃随安期先生受《九丹之道》。诗曰:

暂舍墉城内,命驾岱山阿。仰瞻太清阙,云楼郁嵯峨。虚中有真人,来往何纷葩!炼形保自然,俯仰挹太和。朝朝九天王,夕馆还西华。流精可飞腾,吐纳养青牙。至药非金石,风生自然歌,上下凌景霄,羽衣何婆娑?五岳非妾室,玄都是我家。下看荣竞子,笃似蛙与蟆。眄顾尘浊中,忧患自相罗。茍未悟妙旨,安事于琢磨?祸凑由道泄,密慎福臻多。(其一)

昔生昆陵宫,共讲天年延。金液虽可遐,未若太和仙。仰登冥仙台,虚想咏灵人。忽遇扶桑王,九老仙都真。驾骖紫虬辇,灵颜一何鲜!启我寻长涂,邀我自然津。告以鸿飞术,授以《玉胎篇》,琼膏凝玄气,素女为我陈。俯挹琳凤腴,仰上飘三天。云纲立尔步,五岳可暂旋。玄都安足远?蓬莱在脚间。传受相亲爱,结友为天人。替即游刑对,祸必无愚贤。秘则享无倾,泄则躯命颠。(其二)

云林右英夫人惣杨真人许长史诗二十(六首,并序)

云林右英夫人,名媚兰,字申林,王母第十三女也。受书为云林宫右英夫人,治沧浪山。晋兴宁三年乙丑七月三日东岳上卿司命诸真同降于杨君,因受书曰:弱丧水罔瀁,笃灵未尽,倚伏异因,云梯未抗。虽有怀于进趋,犹未渊于至理矣。君才实天工,以清澜凝浪于高韵,志栖神乎太玄,期紫庭而步空矣!有心洞于飞滞,柔翰蔚乎冥契也。动合规矩,等圆殊方;静和真味,吐纳兴音,可谓纵诞德挺,良为钦然矣?然秽思不豁,鄙吝内固,淫念不斩,灵池未澄,将未得相与论内外之期,况二景之交耳!

夫失机者,贵在能改,相释有情,今无妨矣。虽暂弭群听,故克和也。前途悠邈,此比非一,漏绪多端,当恒辑密。茍情有愆散,得随事失,悟言微矣?将何以遏之?将何以遣之?清响散空,神风洒林,身超冥衢,志咏灵音,仁侯其人也。守真一勤笃者,一年使头不白,而秃发再生。茍内忧子孙,外综王事,朋友之交,耳目广用,声气杂役,此亦无益矣!

又述玉斧修道之事,因喻以薛季和七试不过,乃长里先生薛公之弟,为淫溢失位。然性好箫音凤响,长里乞之于太上,使其生,因言肇阿阴德,可以及于许侯玉斧也。

又云:闻北风则悲,睹启曜怀泰,思骏𫘧以慕骋,嘉柔顺以变郁,世人之心,曷尝不尔!此则其本乡之风气,首丘之内感也。茍能信之,君其谐矣。如其壅霡秉欲,丹绛不畅,灵人携手而空返,高友敛袂而回晏,神气不眄其宅,寂通不鼓其目,自命矣夫!故可悲耶!

夫得道者,以其排却众累,直面而进,于是百度自静,众雾云散。该其优者,不足为劳;披于艰者,可以表心。正月中必有龟山客来。”贤者之举,复宜详之。自古及今,死生有津,显默异会,藏往灭智,与世同之者,皆得道之行也。若夫琼丹一御,九华三飞,云液晨酣,流黄徘徊,仰咽金将,咀嚼玉蕤者,立便控景登空,玄升太微也。自世事乖玄,斯业未就,当暂履太阴,潜生冥乡,外身弃质,养胎虚宅,陶气绝龠,受精玄漠,故改容于三阴之馆,童颜于九练之户。然后知神仙为奇,死而不亡,去来之事,理之深也。”

夫垂荫万亩者,必出峻极之岭;滔天振岑者,必发板桐之源。洪哉!积阴德之贤,有似邠人也。逸磷逍遥大荒之表,故无羁络之忧;灵羽振翅玄圃之峰,以违罗絙之患。人之修道,岂垞乎藏身之密,匿迹之深也。且寻飞绝影之足,不能骋逸于吕梁;凌波浪泉之舟,不得陟峻于太行,此才之异也。繁林翳荟,则羽族云华;玄泉浩瀚,则鳞群竞赴,此在德之茂也。为道者,实为勤苦者,必得之矣。学道者当在专道任真,情无散念,拨奢侈,保冲白,寂焉如密有所睹,熙焉如潜有所得,专如临深谷,战如履薄冰,此得道之门耳,而未得道之室也。所谓学道,甚难而甚易。若其探玄耽味,保和天真,注神栖灵,耽研六腑,惜气杜情,无视无听,此学道之易也。若其不能行此数者,所以为难也。”

况山岳气扰,则禽兽号于林,川渎结滞,则龙蛇惨于泽,此自然象也。茍趣舍理乖,则次万之用不同也!非静顺无以要谦,非虚栖无以冥会。思之无邪,则无祸害矣。在冥其心而斥其累,澄其源而清其流也。若南起而北骋,心念而口违,捐荠艸尼而茹荼,哂九成而悦北鄙,我知其无识和音之听鉴也。因告晋简文帝,宜以麝香一具于颈间辟水注及恶梦。

学道在积功累善。太虚真人常云:人有众过,而不自悔,罪归共身,如川赴海,日益深广矣。有恶知非,悔过从善,亦得道也。夫人遇我以恶者,以善对之;遇我以祸者,以福对之,善常在己矣。恶人害善人,如常仰天而唾,唾不污天,还自污身;逆风扬尘,尘不污彼,还污其己。道不可毁,祸必灭己。又饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一寒栖学道之人。此高真之秘言,太上之要戒也。

财色之于身也,譬如小儿舐刀刃之蜜。蜜不足以美口,而有截舌之忧。戒之哉!爱欲之大,莫大于色,其罪无外,其恶无救,得不戒邪?学道在阴德,施惠解救也。用志莫大于守身奉道,其福甚大,其生甚固。夫人受诗曰:

驾欻遨八虚,回宴东华房。阿母延轩观,朗啸蹑灵风。我为有待来,故乃越沧浪。(其一)

腾跃云景辕,浮观霞上空。霄綍纵横舞,紫盖托灵方。朱烟缠旍旄,羽帔扇香风。雷号猛兽玃,电吟奋玄龙。钧籁昆庭响,金筑唱神钟。采芝沧浪阿。掇华八渟峰。朱颜日以新,劫往方婴童。养形静东岑,七神自相通。风尘有忧哀,陨我白鬓公。长冥遗遐欢,恨不早逸踪。(其二)

停驾望舒移,回轮返沧浪。未睹若人游,偶想安得康。良因候青春,以叙中怀忘。(其三)

控景浮紫烟,八景观汾流。羽童捧琼浆,玉华饯琳腴。相期白水涯,扬我萎蕤珠。(其四)

沧房焕东霞,紫造浮绛晨,双德秉道宗,作镇真伯籓。八台可盼目,北看乃飞元。清净云中视,眇眇蹑景迁。吐纳洞岭秀,藏晖隐东山。久安人事上,日也无虚闲。岂若易翁质,反此孩中颜。(其五)

晨阙太霞构,玉室起霄清。领略三奇观,浮景翔绝冥。丹华空中有,金映育挺精。八风鼓锦披,碧树曜四灵。华盖阴兰晖,紫辔策绿綍。结信通神交,触类率天诚。何事外象感,须睹瑶玉琼。(其六)

三景秀郁玄,霄映朗八方。丹云浮高宸,逍遥任灵风。鼓翼乘素飙,竦眄琼台中。绿盖入协晨,青綍掷空同。右揖东林帝,上朝太虚皇。玉宾剖凤脑,敖酣飞叶浆。云钧回曲寝,千音何琅琅。锦旍召猛兽,华幡正低昂。香母折腰唱,紫烟排栋梁。总辔高清阙,解驾佳人房。昔运挺未兆,灵化顺气翔。心眇玄涯感,年随积椿崇。形垢甘臭味,动静失沧浪。我友实不尔,荣辱昨已忘。(其七)

绛景浮玄晨,紫轩乘烟征。仰超绿关内,俯眄朱火城。东霞启广晖,神光焕七灵。翳映汛三烛,流任自齐冥。风缠空洞宇,香音触节生。手携织女舞,并衿匏瓜庭。左徊青羽旗,华盖随云倾。宴寝九度表,是非不我营。抱真栖太寂,金资日愈婴。岂似愆秽中,惨惨无聊生。(其八)

四旌曜明空,朱轩飞灵丘。玉盖阴七景,鼓翼霄上浮。九音郎紫空,玉璈洞太无。宴咏三晨宫,唱啸呼我俦。不觉春已来,岂知二景流?佳人虽兼忘,而未放百忧。长林真可静,严中自多娱。(其九)

北登玄真阙,携手结高罗。香烟散八景,玄风鼓绛波。仰超琅园津,俯眄霄陵阿。玉箫云上奏,凤呜动九遐。乘气浮太空,曷为蹑山阿。金节命羽灵,征兵折万魔。齐挹二晨晖,千春方婴牙。丧真投竞室,不解可奈何!(其十)

仰眄太霞宫,金阁曜紫清。华房映太素,四轩皆朱琼。掷轮空洞津,总辔舞绿綍。玉华飞云盖,西妃运锦旍。翻然尘浊涯,倏欻佳人庭。宿感应真降,所招已在冥。乘风奏霄晨,共酣丹林罂。公侯徒眇眇,安知真人灵?(其十一)

清晨挹绛霞,总气霄上游。徊軿蹑曲波,遂睹世人忧。辞旨蔚然起,不散三秀嵎。何若巡玄乡,抚璈为尔娱,君心安有际,我原有中无。(其十二)

辔景登霄晨,游宴沧浪宫。采云绕丹霞,灵蔼散八空。上真吟琼室,高仙歌琳房。九凤唱朱籁,虚节错羽钟。交栖金庭内,结我冥中朋。俱挹玉醴津,倏忽已婴童。云何当路蹲,愆痾随日崇?(其十三)

晨游太素宫,控綍观玉河。夕宴郁绝宇,朝采圆景华。弹璈北寒台,七灵晖紫霞。济济高仙举,纷纷尘中罗。盘桓嚣蔼内,愆累不当多。(其十四)

驾气骋云綍,晨登大渟丘。绛津连岑振,清波鼓浚流。步空观九纬,八纲皆已游。暂宴三金秀,来观建志俦。勤懈不相掩,是以积百忧。(其十五)

凌波越沧浪,忽然造金山。四顾终日游,罕我云中人。(其十六)

紫阙构虚上,玄馆冲绝飙。琳琅敷灵囿,华生结琼瑶。骋綍沧浪津,八风激云韶。披羽扇北翳,握节鸣金箫。凤籁和千钟,西童歌晨朝。心豁虚无外,神襟何朗寥?回舞太空岭,六气运重幽。我途岂能寻?使尔终不雕。(其十七)

玄波振沧涛,洪津鼓万流,驾景眄六虚,思与佳人游。妙唱不我对,清音谁可投。云中骋琼轮,何为尘中趋?(其十八)

松柏生玄岭,郁为寒林桀,繁葩盛严水,未肯惧白雪。乱世幽重岫,巡生道常洁。飞此逸辔轮,投彼遐人辙。公侯可去来,何为不能绝?(其十九)

清净愿东山,阴景栖灵穴。愔愔闲庭虚,艸翳荟青林密。圆曜映南轩,朱风扇幽室。拱袂闲房内,相期启妙术。寥朗远想玄,萧条神心逸。(其二十)

纵心空洞津,竦辔策朱綍。佳人来何迟,道德何时成?其二十一

寓言必可用,不用是无情。焉得驾欻迹,寻此空中灵?微音良有旨,当用慎勿轻。事应神机会,保尔见太平。(其二十二)

辔景落沧浪,腾跃青海津。绛烟乱太阳,羽盖倾九天。云舆浮空同,倏忽沧浪间。来寻真中友,相携侍帝晨。玉子协明德,齐首招玉贤。下眄八河宫,上寝希林巅。漱此紫琼腴,方知秽途辛。佳人将安在?勤之乃得亲。(其二十三)

绛阙排广霄,披丹登景房。紫旗振云霞,羽晨舞八风。停盖濯碧溪,采秀月支峰。咀嚼三灵华,吐吸九神芒。椿数无绝纪,协日积童蒙。携袂明真馆,仰期无上皇。北钧唱羽人,玉玄粲贤众音终,云何波浪宇,得失为我钟?引领嚣庭内,开心拟秽冲。习适荣辱域,罕蹑希林宫。一静安足苦?试去视沧浪。(其二十四)

世珍芬馥交,道宗玄霄会。振衣寻真畴,回轩风尘际。良德映玄晖,颖拔粲华蔚。密言多偿福,冲静尚真贵。《恒》当二象顺,携手同襟带。何为人事间,日焉生患害?其二十五

有心许斧子,言当采五芝。芝草不必得,汝亦不能来。汝来当可得,芝草与汝食。(其十二六)

太极真人智慧经赞(六首)

学仙绝华念,念念相因积。去来乱我神,神躁靡不历。灭念停虚闲,萧萧入空寂。请经若饥渴,持志如金石。保子飞玄路,五灵度符籍。(其一)

济我六度行,故能解三罗,清斋礼太素,吐纳养云牙道家养生术,谓由口吐出污浊之气,由鼻纳入。逍遥金阙内,玉京为馀家,自然生七宝,人人坐莲华。仰嚼玄都醾,俯含空洞襜,容颜曜十日,奚计年劫多?法鼓会天仙,鸣钟征大魔。(其二)

灵风扇香花,灿烂开繁襟。太真抚云璈,众仙弹灵琴。雅歌三天上,散慧玉华林。七祖升福堂,由此步玄音。前世德未足,斯经邈难寻。信道情不尽,图飞乃反沉。太上无为道,弘之在兆心。(其三)

学道由丹信,奉师如至亲。揖景偶清虚,孜孜随日新。众人未得度,终不度我身。大愿有重报,玄德毕信然。阴恶罪至深,对来若转轮。(其四)

学道甚亦苦,晨夕建福田。种德由植树,根深果亦繁。子能耽玄尚,飘尔升清天。修是无为道,当与善结缘。太上弘至道,经书《智慧篇》。拔苦由大才,超俗以得真。灵资世所奇,烨若渊中莲。(其五)

人行各有本,皆由宿世功。立德务及时,发愿莫不从。善恶俱待对,倚伏理难穷。贤士奉法言,道德在兼忘。解是大智慧,上为太极公。宝盖连玉舆,命驾御九龙。金华擎洞经,捧香悉仙童。啸歌彻玄都,鸣玉叩琼钟。(其六)

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