云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第二十一 中华文库

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云笈七签卷之二十一　　　　　　登一

　　天地部

总序天

三天正法经曰九天真王与元始天王俱生

始气之先天光未朗郁积未澄溟涬无涯混

沌太虚浩汗流冥七十馀劫玄景始分九气

存焉一气相丢九万九千九百九十岁清气

高澄浊气下布九天真王元始天王禀自然

之孕置于九天之号九气玄凝日月星辰于​

是而明便有九真之帝上之三真生于极上

清微之天次中三真生于禹馀之天下有三

真生于大赤之天

玉京山经曰玉京山冠于八方诸大罗天列

世比地之枢上中央矣山有七宝城城有七

宝宫宫有七宝玄台其山自然生七宝之树

一株乃弥覆一天八树弥覆八方大罗天矣

即太上无极虚皇大道君之所治也

大洞经曰大冥在九天之上盖谓冥气极远

绝乎九玄惟读大洞玉经者可以交接然后​

玉帝乘丹霄而启道太冥披绿霞而朗焕也

元始经云大罗之境无复真宰惟大梵之气

包罗诸天太空之上有自然五霞其色苍黄

号曰黄天黄天之上其色青苍号曰苍天苍

天之上其色玄空成青号曰青天故颂曰

三界之上　眇眇大罗　上无色根　云层峩峩

　　　三界宝箓

诸天灵书经曰飞步入北清者是三界之上

四天帝王北真天也言此四帝上为三清玉

京之巅应化接引中为三界四八御运五气​

帝主下降无象通生天人各为一天璿玑玉

衡三十六帝五斗魁主亦象人脑四象合成

故放品经云四天王天在玉清之上九天之

巅恒以八节之日命三界四帝周行天下开

度道学建斋之人也先师疏云北清天者北

斗是也又云北斗之下昆仑上宫故人头首

上象昆仑下愚小解将为是误此去弃贤既

在昆仑山南望将中斗则为北清未审中斗

已北北方北清别在何处今依度人经东

斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中斗​

大魁总监众灵此名一天五斗魁主即明中

斗已北而有北斗也今又按灵书正经本大

经云天尊言此四章并是四天帝王度命妙

品四方正土偏得法音其东方品章经云九

气青天东华宫中青童大君封以青玉宝函

之中印以元始九气之章其南方品章经云

南方三气丹天朱陵上宫南极上元君封以

赤玉宝函之中印以太丹三气之章其西方

品章经云西方七气素天西华宫中西王母

封以白玉宝函之中中以太素七气之章其​

北方品章经云北方五气玄天元始北上宫

中玉晨大君封以玄玉宝函之中印以太玄

五气之章即明东方而称东华南方而称南

极西方而称西灵北方而称北真上即明北

真而处三界之上最上之天四天帝主下通

一天四序生化非是一天五斗之位也今按

灵书正经并是三界之上四天帝王正名正

位未称一天五斗名位今乃独脱北方取中

为上不审更上北真天也比先所错上下相

承古今疑惑皆从此起又寻先师所错本意​

者言三十二天上下重叠亦为一天二十八

宿即错将中斗而摄北位独脱北方此方以

中为上又中为上亦复是误言九天初构上

下重叠亦为一天比地九宫言郁单之天上

上气上先立于子而处一宫即明一宫亦为

四梵最上第一天也若将人身以等于天头

为昆仑目为日月上下相合其义正是若以

身观身以天下观天下不及更上头象三界

之上四人四天帝主天也又乃不及更上头

象三清之上玉京之山大罗天地故大洞隐​

注经云昆仑山上接九气以为璇玑之轮在

太空之中中斗既在昆仑山上即大罗天阙

亦在玉京山上也生神经云飞仙翼于琼阙

四宰辅于明轮既在三界中斗之上即大罗

天关玉京琼阙亦在玉京山上也又明一天

三界应位上下重叠比地既殊取上为下上

下失科四天帝主阙而不述东华南极西灵

北真境界不论何处别立

　　　中四天

三界图云三十二天四傍并分列四方一重​

四天积气相承扶揺而上其天独立亦无八

方未审此由有何气候若无八方则无比地

九宫若无正中则无中斗上无九气下无八

方三十五分八景何来人身之中尚有三一

三元九宫一体即是帝一太一帝君等神岂

云三界而无三元三十六帝若三界正中既

无三一人身三一从何而来比先学者唯见

隐注宝诀经云玄阶与扶揺台在东北方癸

地名为玄天也言天阶发起于扶揺台羊角

边周仍登𣑽行入三清也既睹此经错将三​

界四天傍并其扶揺台既在东北方癸地未

审三界总在东北方癸地如不以此并是错

误注经也今言扶揺者三十六天上下相承

中为天关皆为中斗璇玑四方二十八宿渐

次昇上故言扶揺故云玄阶与扶揺台在东

北方玄天也又明上下三十二天皆有七宿

璇昇四方亦言四天也今言四天者东方有

九气青天南方有三气丹天西方有七气素

天北方有五气玄天四方四天故言四天非

是天外更别四天也故度人经云旋斗历箕​

回度五常三十五分总气上元又明三十六

天毎一天中皆有七𪧐三十二帝其太皇黄

曾天位居箕宿皆在东初又贾弈天斗宿皆

处北末故云旋斗历箕廽度五常则明三界

三十六天皆有中斗璇枢四方二十八宿各

为一天璇玑玉衡此是二十八宿上下扶摇

上通三清上下天关非是别天羊角而上故

明三元各主八方天有九气上下九宫合中

宫位始名三界也若三界之内三十二天亦

列四方四傍并上下天关九宫何在比地九​

宫亦无次序故明一天三界有异也河图五

炼等经一天二十八宿四七相并以为三

界二十八天馀有四星上在中斗亦将三界

四七相并傍上列位以为玄围而安三界二

十八天馀上四天上为四人一处傍并比列

位不审一天二十八宿上通三界二十八天

上合四人三十二位傍并不同大小有异今

言一天比地四天者真人口诀经云中斗之

中五斗位者阳明为东斗丹元为南斗阴精

为西斗北极为北斗天关一星以为中斗上​

及玄冥真人以为一天三十五分上及上元

天帝合为一天三十六位也言上界四人等

位者今按赤书及九天谱等经云三十二天

上下相去各有气数上及四梵合为三界三

十六帝不同一天四方傍并也

三清图云将以玄元始三气以为三境三天

又以生神经九天乃于三天之下各并著三

天又以四方三十六天而取二十七天各于

九天之下各并著三天一单三并以为九天

未审九天各生八方上下应会何所分立故​

大洞经云玄元始三气各生八方而为二十

四帝九宫各生八方而为七十二宫即明生

神九天无有一单三并九气天关上下不应

言三洞生化故立三光三乘各三故立九帝

九气分化各生三天故为三境三十六天也

若以九天各于三天之下一单三并上下重

叠唯有六重之天天若积阴亦任六重天既

积阳即合九重如何九品二等不同上下九

宫其天何在故赤书经云天有九分之关转

轮三气九度明焉故明三元九天九重是也​

故道徳经云道生一一是元气一是应化元

始天尊也于此妙一而生三洞故灵宝五符

经云三洞以为天尊三公天也三生九气九

气以为天尊九卿天也又此九气各生三天

故立三九二十七位故此二十七位上为天

尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九

天三元各有一十二位合为三洞三十六天

也此言三清降生三界各于八方以下而生

五亿五万五千五百五十五亿等比地无极

三界各禀三清皆承此象上下重立是其义​

也今言傍并者别有一义故洞真回元九道

飞行羽经云三清天中而有三万六千天公

卿等品并各有官僚公卿大夫侯伯置署如

一更相管统降生三界遍备天人皆禀此气

各禀至道妙一之分三公九卿二十七大夫

八十一元士百二十郡千二百县万二千乡

三万六千亭同禀此气或单或并以为生神

万象之主也非是九天傍次分列也三界图

书相传为错者言三清九气降为三界一天

气馀九色又杂也言三清九气各成一天降​

为三界上禀本气未经五色共成故灵宝

经云上从大宝初降妙一始生于元元生于

玄三生万物莫不相承也又按九天生神及

玄门论等经云始生于混沌为苍色而成郁

单无量天下生三天上圣三品之位复次混

生于洞洞为赤色而成上上禅善天下生三

天中圣三品之位复次洞生于浩浩为青色

而成梵监须延天下生三天下圣三品之位

复次元生于旻旻为绿色而成寂然兜术天

下生三天上真三品之位复次旻生于景景​

为黄色而成不骄乐天下生三天中真三品

之位复次景生于遁遁为白色而成洞元化

应声天下生三天下真三品之位复次玄生

于融融为紫色而成灵化梵辅天下生三天

上仙三品之位复次融生于炎炎为碧色而

成高虚清明天下生三天中仙三品之位复

次炎生于演演为乌色而成无想无结无爱

天下生三天下仙三品之位故此九气九色

光明上为三境三十六天也三境降气三界

方生各于三清八方已下降生三界五亿等​

天也故九天谱经云上从梵行太清之天三

境九气降为三界天各一色上禀气生未见

五色一时混杂也今所错者亦可知委故诸

天内音经云三十二天皆以五合之气而成

空洞结而成章者此是五篇真文生成五方

通为五行合为五脏混为二仪四序生化此

应五方五合所育也非关九气混为五色今

以五色合为云气相参盘郁是其错也

　　　后四天

旧四梵名为四民之天今按九天谱经云​

三界应化三十二天上从梵行太清天中气

渐流降始生于混混为苍色而生二万二千

气其色苍气澄凝而成贾奕天即明贾奕天

是四民最上初天即明四民非是太清四梵

四天王天也今言帝王者统领八方始名帝

位不审太虚无上常融天太释玉隆腾胜天

龙变梵度天太极平育贾奕等天乃是一天

北方五气玄天光同四方比地各为小八天

也故明三界三十二天上下重叠三元品生

亦为一天分别四方各属四正四九列位及​

其分应上下相临故东方九气青天上为三

界东华天也南方三气丹天上为三界南极

天也西方七气素天上为三界西灵天也北

方五气玄天上为三界北真天也五符经云

昇为五云化为五气又按灵宝经云五篇经

文生天立地普植神灵上为三境之玄根标

天地以长存镇五气于灵馆制劫运于三关

即明五篇经文上为三清之上四天王位中

为三界四天帝主应为太清梵行四天而为

四八三十二帝八天生主下为一天二十八​

宿三十二帝又为比地各列四方四九列位

又为一天五方净土故按上清经及玄门论

等云三界之上而有八清天名三清降气下

生三界今按八清天内而有太清天名重明

太清梵行之天而生四民贾奕龙变太释常

融等四天也故法轮经云超度过三罗八难

于是名灭度如脱胞旷朗睹八清也朗明四

梵而处三清之下四民三界之巅上为八清

之天三界劫周二十八天已上八清四民等

八天终无劫坏故名三界八清天也或云三​

界之中从此天上自有华光不假日月自然

明朗此是讹言妄为大语各自审明取证即

解何者言三清三界凡圣降差有无不同动

寂各异欲界六天六欲见生次上色界一十

八天在下六天舍欲爱色次中六天渐舍色

乐又上六天色心随净次上无色由四轻尘

色声香味出于触体渐舍心识有待都忘昇

虚入无出生灭境也言三清上境妙化难思

九色宝光不假日月无有昼夜亦无去来信

三界之内假合成身者洞真经云天有一气​

则五气生焉五篇真文附合生体两半相合

以为生身以身为宅心为主人以神为本神

感应生也故明神托五气共合为识又明神

合阴阳以为魂魄若人六识清净感生六慧

六欲烦浊耽入六尘故此生身命终之后魂

阳归天魄阴归地自守魄骨以为尸主生时

罪福并以神当神更托生别感诸气四生六

趣应感俱然上天下地清浊有异应化三界

并感阴阳既感阴阳宁无日月若是仙家道

品自有仙光不假日月神通明朗三界见著​

色欲染尘二景共滋日月皆有并具昼夜三

光齐临二十八宿璇玑不定宿有时转天有

劫期上下数交百六运会今按灵宝九天生

神经云日月星宿阴阳五行人民品物并受

生成则明三界皆有日月也又按玄妙经云

于此界外八方世界皆上有罗天重重别置

日月五星二十八宿亦与南天下宛利同无

异也又按玄门论及大洞经云九天真人呼

日为濯曜罗三天真人呼日为圆光蔚太素

天中呼日为眇景皇上清真人呼日为九曜​

生泰清天中仙人呼日为太明太极天中呼

日为圆明玉贤天中呼日为微玄东华真人

呼日为紫曜明亦名圎珠亦谓始晖亦谓太

明亦谓日名郁仪亦谓月名结璘亦生人首

上为眼目故玉京山经云俯仰存太上华景

秀丹田左顾提郁仪右眄携结璘普明天人

皆有眼目三界日月亦同人目也三界图云

其天中心皆有昆仑山又名须弥山也其山

高阔傍障四方日月绕山互为昼夜日在东

方于逯境界日正中时光及南方浮利境界​

以为日出日在南方于正中时耶尼境界以

为日出西方日正中时光及北方郁单以为

日出日在北方于正中时东方境界以为日

出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不

等日若绕山四方合停出没既异则无山隔

今以形象难诘或详日出处即有映体东方

日中南即渐明南方初出日既映山其日合

如立竖半镜今泰山上而有日观遥望日初

出在于地中其状形如横出半镜以望初出

非映山也若其日出之处即是须弥其山不​

高不能映日即知日出在地中也故易证云

爻也者效也效也者象也象效于天以为爻

象也故日在地下明夷之卦为日处夜阳降

阴昇也日出地上阳昇阴降也故地上有日

晋卦是也故在午后日𣅳之离不鼓𦈢而歌

阴生阳降也言阴阳璇玑昼夜递兴日直绕

山证何律吕日若绕山璇玑须停四方度量

何为不等言二月八月昼夜各中馀月长短

南北互差故月建在子冬至之分日极于南

昼短夜长日出于㢲日没于坤从左行而至​

于巽历于夜分西北东方三方天下一十九

位分为五更皆处于夜昼以己丙午丁未等

以为昼日即明夜统西北东方三方天下皆

处于夜唯独南方以为昼日即明日月非隔

山也又月建在午夏至之分日极于北夜短

昼长日出于艮日入于干从艮左行而历昼

位东南西方一十九位三方天下以为昼日

唯独北方亥壬子癸丑等五辰而处于夜重

明日月非隔山也又明夏至之日出没艮干

东南西方三方天下一时为昼冬至之日出​

没巽坤西北东方三方天下一时为夜日既

绕山四方互明未审此节日映山不又明夏

至之日日出于艮日入于干其昆仑山合近

于子日既远山不合更远何故起难为日映

山也其昆仑山向北百千万里则非东方日

正中时南方卯地以为日出也又明月建在

子冬至之日日出于巽日没于坤其昆仑山

既是映日即合移就南方在于午分其此土

人不是南方即合住在昆仑山北其山既是

天心不移即明日月非映山也又明一年四​

时行焉与日月合宿以定律吕故一月建寅

寅与亥合其神征明者征召万物而明月建

在卯合宿天魁月建在辰合宿从魁月建在

已合宿传送月建在午合宿小吉月建在未

合宿胜先月建在申合宿太一月建在酉合

宿天刚月建在戌合宿太冲月建在亥合宿

功曹月建在子合宿大吉月建在丑合宿神

后十二月建合宿行神璇玑玉衡以定四序

四方七宿日夜互更即明一天律吕同则南

方律吕也普天既同四方同天不合山隔也​

后宣八景三光同兹五篇真文二象通应具

在玉京流光品中问宣经理答申应用也或

有胡人摩尼珠皆托一物百六数期三清

八景降气通生西戎即序全无分晓或云言

此天是属于地住或云杂报世界故近则不

入六欲之天远则不在三界二十八天之数

次上太皇黄曾天上人者始名欲界最下天

也下愚小解因述便答三界之内三元通生

元各十二共三十六位一天三界上象俱然

四梵八清下通元气既云地住别号谁天杂​

报世界何气寄立次上璇玑下摄何方下地

杂报上属何天夫言天者在上巅也在上广

覆谓之天也在下厚载谓之地也言天上天

下上下咸差一天之中上属玄枢一天之上

更属上象此天即是太皇黄曾天中人也言

三界之内五种感生虽同一天善恶两种所

感杂报命短无上品仙家寿九百万岁五方

净土皆定寿年洞室虚宫上下不等诚仙碁

暂翫柯烂樵人或二日逢仙则经二百馀岁

诸仙人寿具显后章唯此下地净秽两别远​

明三清上降元气下生三界法象降成真仙

圣位各备修科虽居三界仙道原深故消魔

经云三清上境三十六天下备三界三十六

帝其三界劫尽被劫火所烧其三洞仙家不

觉有火也故明杂报世界善恶同天善者福

寿遐年恶者浊辱短促浄秽二土咸备一天

博地下方亦有上道先标前错一十二条审

而观详他义总晓请详图录入道机要次后

显章具明前疑

　　　四梵三界三十二天​

太上曰第一欲界六天一曰太皇黄曾天二

曰太明玉完天三曰清明何童天四曰玄胎

平育天五曰元明文举天六曰七曜摩夷天

　右欲界六天有色有欲交接阴阳人民胎

　生是故举其重因名为欲界

第二色界一十八天七曰虚无越衡天八曰

太极濛翳天九曰赤明和阳天十曰玄明恭

华天十一曰曜明宗飘天十二曰竺落皇笳

天十三曰虚明堂曜天十四曰观明端静天

十五曰玄明恭庆天十六曰太焕极瑶天十​

七曰元载孔升天十八曰太安皇崖天十九

曰显定极风天二十曰始黄孝芒天二十一

曰太黄翁重天二十二曰无思江由天二十

三曰上揲阮乐天二十四曰无极昙誓天

　右色界十八天云其界有色无情欲不交

　阴阳人民化生但啖香无复便止之患故

　曰色界

第三无色界四天二十五曰晧庭霄度天二

十六曰渊通元洞天二十七曰翰宠妙成天

二十八曰秀乐禁上天​

　右无色界四天云无复色欲其界人微妙

　无色想乃有形长数百里而人不自觉唯

　有真人能见故曰无色界

四梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉

隆天三十一曰梵度天三十二曰贾奕天

四天之上则为梵行梵行之上则是上清之

天玉京玄都紫微宫也乃太上道君所治真

人所登也自四天之下二十八天分为三界

一天则有一帝王治其中其天人皆是在世

受持智慧上品之人从善功所得自然衣食​

飞行来去逍遥欢乐但死生之限不断犹有

寿命自有长短下第一天人寿九万岁以次

转增之

云笈七签卷之二十一