云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第七十九 中华文库

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云笈七签卷之七十九　　　　　　政九

　符图

　　　五岳真形图序

　　　　　东　　方　朔

五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形

势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒

畅乎岭𡼑云林玄黄有书字之状是以天真

道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随

形而名山焉子有东岳真形令人神安命延​

存身长久入山履川百芝自聚子有南岳真

形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤

子有中岳真形所向唯利致财巨亿愿愿克

合不劳身力子有西岳真形消辟五兵入阵

刀刃不伤山川名神尊奉伺迎子有北岳真

形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄

子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我

懽悦人神攸同黄帝徴师诸侯与蚩尤战于

涿鹿之野遂擒之诸侯咸宗轩辕为天子代

神农氏是为黄帝天下有不顺者从而征之​

破山通道未尝宁居东至于海登太山及岱

宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北遂

獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿迁徙往来

无有常处察四岳并有佐命之山而南岳独

孤峙无辅乃章词三天太上道君命霍山

山为储君奏可帝乃自造山躬写形像连五

图之后又命拜青城为丈人署庐山为使者

形皆以次相续此道始于黄帝耳

东岳太山君领群神五千九百人主治死生

百之主帅也血食庙祀所宗者也世俗所​

奉祠邪精之神而死者皆归泰山受罪考

焉诸得佩五岳真形入经山林及太山诸山

百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴

苍碧七称之冠佩通阳太平之印乘青龙从

群官来迎子

南岳衡山君领仙七万七百人诸入南岳所

部山山神皆出迎南岳君服朱光之袍九丹

日精之冠佩夜光天真之印乘赤龙从群官

来迎子

中岳嵩高君领仙官玉女三万人道士入其​

中岳所部名灵皆来迎拜中岳君服黄素之

袍戴黄玉太乙之冠佩神宗阳和之印乘黄

龙从群官而来迎子中岳五土之主子善敬

之太上常用三天真人有徳望者以居之

西岳华山君领仙官玉女四千一百人道士

入其所部之山川神并来迎华山君服白素

之袍戴太初九流之冠佩开天通真之印乘

白龙而来迎子

北岳恒山君领仙人玉女七千人道士入其

所部之山川神皆来迎北岳君服玄流之袍​

戴太真冥灵之冠佩长津悟真之印乘黒龙

而来迎子

青城丈人黄帝所命也主地仙人是五岳之

上司以总群官也丈人领仙官万人道士入

山者见丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩三

庭之印乘科车从众灵而来迎子庐山使者

黄帝所命秩比御史主总仙官之位盖五岳

之监司道士入其山者使者服朱绯之袍戴

平华之冠佩三天真形之印而来迎子亦乘

科车​

霍山南岳储君黄帝所命衡岳之副主也领

灵官三万人上调和气下拯黎民阅校众仙

制命水神是峻险之府而诸灵之所顺也道

士入其境储君服青锦之袍戴启明之冠佩

道君之玉䇿而来迎子或乘科车或驾龙虎

潜山储君黄帝所命为衡岳储贰时参政事

今职似辅佐者也道士入其山者潜山君服

紫光绣衣戴参灵之冠佩朱宫之印乘赤龙

之车而来迎子

诸佐命山君并辅弼岳君预于位政道士入​

其山佐命服朱袍戴仙华之冠佩太上真形

之章而来迎子所乘无常东方朔言古书五

岳真形首目者乃是神农前世太上八会群

方飞天之书法始于鸟迹之先代也自不得

仙人译注显出终不可知也凡道士欲佩图

进取山象及书古文卷毕以此题外面

　　　五岳真形神仙图记

神仙图曰一切感到妙应备周或天或人或

山或水或飞或沉或文或质皆是真精之信

有字总号为符符验证感皆由善功功无妄​

应其路莫因因悟立功其符必现现而未得

兼者由功行未充方应修戒积精存神常想

真形受符佩服妙气入身智慧通达达士通

人懃密遵崇消灾厌恶精则有徴徴则神降

所愿必谐是以三五传用至今但后人善少

得之偏颇或时遇值旨诀不眀眀之者希希

故为贵贵不可妄得得不可妄行臣择君而

奏君卜臣而传传奏非人两受灾害下未达

者上行之宜奏未通者下修之宜潜密则各

保元吉谐和则俱享利贞君臣父子男女师​

朋更相晓喻疑则勿行了然无惑正信同心

上下和睦必通神明玉帛锺鼔礼乐外形三

牲百味嗜欲之事日损之教止杀之科明者

惊悟不复曲言今录古迹记时不因风移俗

易三牲可停观妙之徒勿拘文以翳理縁本

取悟必守源以究流源一生二二为父母不

可忘常当存念

老君中经曰东王父者清阳之气也万神之

先治东方下在蓬莱山姓无为字君解人亦

有之在头顶精气为日在左目中名伏戏字​

偃昌西王母者太阴之气也姓自然字君思

下治昆仑之金城九重云气五色万丈之巅

上直北斗华盖紫房北辰之下人亦有之在

右目中姓太阴名玄光字偃玉人须得王父

母两目中护之乃能行步视瞻聪明别知好

丑下流诸神如母念子子亦念母精明相得

万世常存人之两乳万神精气阴阳之凑液

左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治

目中游戏头上止于乳下宿于绛宫此阴阳

之气人欲长生神仙务和阴阳之气气中有​

神神验有符符次于神神为符本本是谁乎

太一父母也太一祖宗源本之主父为东帝

母为西君应感赴救随念而来来无所从而

来去无所至而去众生大感都应有方寓崑

莱并立宫殿大会集乎太岳位居五岳之端

符信之始始于此方元气周回北斗分下天

地交泰父母转居人能得者混合玄黄驱使

六甲正定五行常以岁暮三元之朝诸王之

辰拜讯父母练符建徳上乘玄元制化一切

赏罚分明始气荡涤正之以符常起王初受​

符施行应当拜者皆回向日晷五岳真形神

仙图记并出太玄真人汉初有司马季主师

事太玄仙女太玄仙女号西灵子都居委羽

石室大有宫中有诸妙法五岳备焉谘受五

岳以奏孝文帝帝不能勤行又教贾𧨏𧨏未

练习粗谙本源文帝受厘坐于宣室未央殿

前正室也祠还致福祚曰釐因问神事𧨏

具道之帝曰吾久不见贾生自以为过之今

不及也虽有此言犹斥远𧨏𧨏既失志法遂

不行后孝武好道少君荐之王母感降图文​

宣明不能専修俄复散季主同学道士季

守及西门君惠图䜟兼精知刘季当为天子

光武中兴诣上此科帝务未遑信用踈略建

武七年此年日蚀积雨为灾阴阳变怪四方

多垒冦逆纵横及至八年上自西征颕川盗

贼河东叛逆京师骚动求福神明方士道术

颇被信用乃徴道士郭宪代张堪为光禄勲

从驾南郊委以祭事遍醮五岳行戒立功后

不能从兹法又绝至桓帝时仲甫卖筭辽刀

城市上以供酒脯为百姓祈福外人赍礼即​

皆设之远近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生

微行葛孝先为孙权修之多诸效验李方回

为晋武修之亦有休徴世尘难荡善始少终

元帝过江鲍太玄频奏王丞相雅重之鲍为

广州长史南海太守化行丹天传授葛洪洪

传滕叔叔传乐玄真条流稍广约在至诚修

行唯密也

　　　王母授汉武帝真形图

西王母既降汉宫武帝见王母巾器中有一

卷书盛以紫锦之囊帝问此书是仙灵方也​

不审其目可得瞻盻否王母出以示之曰此

五岳真形图也昨青城诸仙就吾请求今当

过以付之乃三天太上所出文秘禁重岂汝

质所宜佩乎今且与汝灵光生经可以通

神劝志也帝叩头请求不已王母曰上皇清

虚元年三天太上道君下观六合瞻海河之

长短察丘山之高卑名立天柱安于地理植

五岳而拟诸镇辅贵昆陵以舍灵仙尊蓬丘

以馆真人安水神乎极阴之源栖大帝乎扶

桑之墟于是方丈之阜为理命之室沧浪海​

岛养九老之堂祖𤅀玄炎长元流生凤麟聚

窟各为洲名并在沧流大海玄津之中水则

碧黒俱流波则震荡群精诸仙玉女聚乎沧

溟其名难测其实分明乃因山源之规矩睹

河岳之盘曲陵回阜转山高陇长周旋逶迤

形似书字是故因象制名定实之号画形秘

于玄台而出为灵真之信诸仙佩之皆如传

章道士执之经行山川百神群灵尊奉亲迎

汝虽不正然数诣山泽扣求之志不忘于道

欣子有心今以相与当深奉慎如事君父泄​

失凡人必致祸考也夫人语帝曰阿母今以

琼笈妙韫发紫台之文赐汝八会之书五岳

真形可谓至珍且贵上帝之玄观矣子自非

受命合神弗见此文矣今虽得其真形睹其

妙理而无五帝六甲左右灵飞之符太阴六

丁通真遂灵玉女之录太阳六戊招神天光

䇿精之书左一混洞东𫎇之文右庚素昭摄

杀之律壬癸六遁𨼆地八术丙丁入火九赤

斑符六辛入金致黄水月华之法六已石精

金光藏影化形子午卯酉八禀十决六灵威​

仪丑辰未戌地直曲素诀辞长生紫书三五

顺行寅巳申亥紫度炎光内现中方凡阙此

十二事者当何以召山灵朝地神摄万精驱

百来虎豹役蛟龙乎子所谓适知其一未

见其他帝下席叩头曰彻下土浊民不识清

真今日闻道是生命遇会圣母今当赐与真

形修以度世夫人方今告彻应须六甲六丁

六戊致灵之术既𫎇启发弘益无量唯愿告

诲济臣饥渴使已枯之木𫎇灵阳之润焦火

之草幸甘雨之溉不敢多陈帝启陈不已王​

母又告夫人曰适真形宝文灵官所贵此子

守求不已誓以必得故亏科禁将以与之然

五帝六甲通真招神此术眇邈必须精洁至

诚逮非流浊所宜施行吾今既赐彻以真形

夫人当爱之矣吾当亿与夫人共登玄陇羽

野及曜真之山视童子王子就吾所请太上

𨼆书吾以三九秘言不可传泄于中仙夫人

时亦有言见守助子童之至矣吾既难违来

意不独执惜至于今日之事有以相似后来

朱陵食灵瓜味甚好忆此久而已七十岁矣​

夫人既已告彻篇目十二事毕当匠而成之

何縁令主人稽首谢某乙流血邪夫人曰环

不茍惜向不持来耳此是太虚群文真人赤

童所出传之既自有男女之别耳又宜宣得

道者恐彻下才未应用此耳王母色不平乃

曰天禁漏泄犯违明科传必其人授必知真

者夫人何向下才而说灵飞之篇目乎妄说

则泄说而不传是为天道此禁乃重于传

耶别敕三官司直推夫人之轻泄也吾五岳

真形文乃太上天皇所出其文宝妙而为天​

仙之信岂复下授于刘彻也直以彻孜孜之

心数请川岳勤修斋戒以求仙之应志在度

世不遭明师故吾等有下眄之耳至于教仙

之术不复限惜而传夫人但有致灵之方能

独执之乎吾今所以授彻真形文者非谓其

必能得道欲使其精神有验求仙之不惑可

以诱进向化之徒又欲令悠悠者知天地间

有此灵真之事足以却不信之狂夫耳吾意

在此也子性气淫暴眼时不红何能得成真

仙浮空参差乎懃而行之适可庶于不死乎​

明科云非长生难也闻道难非闻道难也行

之难非行之难也终之难良匠能与人规矩

不能使人巧也必何足𨼆之耶夫人曰谨受

命矣但环𫎇倒景君无常先生二君传灵文

约以四千年一传女授女男授男太上科禁

以表于昭生之符矣环以来并贤大女郎抱

简凡六十八女子固不可授男也顷见浮广

山青真小童受六甲灵飞于太微中元君凡

十二事与环所授者同青真是环入火弟子

所受六甲未闻别受于人彼男官也今正敕​

取之将以授彻也先所以告其篇目者亦是

愍其有心将欲坚其専气令且广求他日与

之亦欲与男授男承科而行使勤而方获令

知天真之珍贵耳非徒茍执泄天道矣愿

不罪焉阿母真形之贵愍于懃志亦以授之

可谓大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即

命侍女纪离容但到浮广山敕青真小童出

若左右六甲灵飞致神之方十二事当以授

刘彻也须侍女还捧八色玉笈凤文之韫

以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使绛河​

摄南真七源君检校群龙猛兽事毕过门授

教承阿母相邀诣刘彻家不意天灵至尊下

降于浊臰不审起居此来何如侍女纪离容

至云尊欲得金书秘字六甲灵飞左右䇿精

之文十二事欲授刘彻封一通付信旦彻虽

有心实非仙才讵宜以此传泄于行尸乎昌

近在帝处见有上言之者甚众云山哭于

藂林孤魂号于绝域兴师而族有功妄兵劳

而纵白骨奢扰黔首淫酷自恣罪已彰于太

上怨己见于天气嚣言玄闻必不得度世也​

值尊见敕不敢有违耳王母笑曰言此子者

诚多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神

志念斋戒思愆辄除过一百克已反善奉敬

真神存真守一行此一月辄除过一千彻念

道累年斋亦勤矣累祷名山愿求度脱校计

功过殆己相掩但自今已去勤修志诚奉上

元夫人之言不宜复奢淫暴虐使万兆劳残

怨魂穷破掘之诉流血之尸忘功赏之辞

耳夫人乃下席起立手执八色玉笈凤文之

韫仰天向帝而咒曰​

九天浩洞太上耀灵神照玄微清虚朗明清

虚者妙守气者生至念道臻寂感真神役神

形辱安精年荣授彻灵飞及此六丁左右招

神天光荣精可以步虚可以𨼆形长生久视

还白留青我传有四万之夀彻传在四十之

龄违犯泄漏祸必族倾反是天真必沉幽冥

示其福祸敢告刘彻师主是青真小童太上

中黄道君之司直元始十天王入室弟子也

姓　名陵阳字庇华形有婴孩之貌仙宫以

青真小童为号其为器也玉朗洞照圣同万​

变玄镜幽览才为真俊游于浮广推此始运

馆于玄圃治仙职分子在师君尔从所愿不

存所授命必倾沦言毕夫人一一手指所愿

用节文以示帝焉凡十二事都毕又告帝曰

夫五帝者五方之真精六甲者六位之通灵

佩而尊之可致长生此书上帝封于玄景之

台子其宝秘焉王母曰此三天太上之所撰

藏于紫陵之台𨼆以灵坛之房封以华琳之

函韫以兰简之帛约之以紫罗之索印之以

太帝之玺受之者四十年传一人如无其人​

八十年可顿受二人得道者四百年一传得

仙者四千年一传得真者四万年一传得昇

太上者四十万年一传传非其人谓之泄天

道得人不传是为蔽天宝非限妄传是谓轻

天老受而不敬是谓慢天藻泄蔽轻慢四者

取死之刀斧延祸之车乘也泄者身死于道

路受土形而骸裂蔽者盲聋于来世命雕枉

而卒殁轻则祸终于父母诸玄都而受罚慢

则暴终而堕恶生弃疾于后世皆道之科禁

故以相戒不可不慎也王母因授以五岳真​

形图帝拜受之

　　　五岳真形图法并序

弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之

事诚非小丑所冝縁寻然世人不睹其门皆

谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖

体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于

一人口者则灵真之文将坠于独见何縁得

存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可

都蔽邪自江东都无有此书若郑君复秘而

不出则斯文永翳也昔曽以此白郑君曰道​

书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙

修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首

吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而

不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之

珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆

若遂仰瞻天真则洪心坚愈深郑君曰此书

吾似有之传授禁重不可妄泄传非其人罪

咎必至凡道士軰虽心希清正而行多不备

不备则有虑祸诣急令致祸之书而为刀锯

乎是以先流得之者又不敢轻以授人便自​

都绝正如此耳卿极有心必能通玄畅昧是

故相告且勿宣之吾先此书受于青牛先生

自吾受图以来未传一人依仙科当付一人

乃得绝身弃迹耳世上波波不可复停行当

以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼

告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受

今施用节度皆出于郑君也郑君说青牛先

生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十

馀年入鸟鼠山中服錬水银百馀年还乡里

年如三十者常乘青牛故号青牛道士行闻​

有疾殆死者识与不识便以腰间竹管中药

与服之或为下针应手皆愈世多得其验效

都不以姓字语人人通识乘青牛为名耳人

间复二百馀年入玄丘山中不知所在青牛

先生言人家有五岳真形一岳各遣五神来

卫护图书所居山川近者山泽神又常遣侍

官防身凶逆欲见伤害皆反受其殃辟除五

兵五瘟可带履锋刃又司人之奸言人之

不正不正者祸身奸者祸门是以宜深忌

慎人有带此文及执持以履山林者其山地​

源灵主皆出境拜迎尊贵图信神犹执卑

降之礼何况凡人而可慢堕哉郑君言在家

一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行

来诣合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山

林独处可亏祭也所以然者山林幽寂栖心

无邪又非酒炙所出唯当恭而已矣家居混

杂有妇女鸡犬尘生于部界堕慢出自言

语或污浊神炁产乳堂宇是故斋祭灵图为

谢灾属以月建斋三日又须夜半之时出庭

中或密室中西向勿令人见祭用白米粿脯​

二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无

桉新布巾上亦可燔两炉香大例祭馀酒以

别罂盛座左随杯奠粿花脯馀脯著柈盛座

右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤

良安施既毕主人立而不拜因以朱书章纸

著桉上图著桉后席上若别有所道当令声

载出口祭食须讫也祭毕即于祭所室中烧

章文烟尽取灰以杂水汤中令举家各取少

多喷澡面目手足令人目眀无患辟兵却

去尸安神若家富财丰而竭尽珍宝欲置腆​

于神明益善也亦如祠山川务厚耳古人祭

多用大牢或少牢饭粿之物殆崇厚者也其

传授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得

与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳

食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好

纸朱书之

请五岳储佐等君郑君所出

年月岁在某日子男生州郡县乡里某甲年

若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍储

君青城丈人庐山使者诸佐命八山神君​

东岳泰山君　　罗浮括苍佐命

南岳衡山君　　黄帝所命霍山山储君

中岳嵩高山君　少室武当佐命

西岳华山君　　地肺女几佐命

北岳恒山君　　河逢抱犊佐命

太岳众官君千山百川诸墟陵真仙地主源

泽丘阜大神有泰清三天玄录飞精称下土

者皆登游降于某郡县乡里村中斋盛处某

昔以某年月日受先师真像如千年按九都

千明之科九炁丈人昭生之符五岳君共遣​

二十五神千山百源皆遣侍官营卫图书防

捍某身某身生长浊世动多违离才非通真

识浅术薄未得远避风尘游适林岫抱持灵

图污染气文禁深重惧以抵触谨告䖍斋

祠诚照至心当令某长生久视所向无前凶

害藏匿金石为开精光神炁常在身中愿欲

如意昌盛隆丰谋议者反死毁谤者反伤令

此二十五神千灵侍官长守某身拥护灵文

日月代序当复以闻某居在郡县乡里中因

九光使者威明大夫谨请祭文如此细书如​

道家章状其所书山神郡县乡村上叙年月

姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随

意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之

治位郑君云神飨下是太上道君致神符仙

人秘鲁女生所出以付封先生者

昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四

岳并有佐命之山唯衡山峙立无辅乃与昌

宇力牧方明等章词三天太上使霍山山

为南岳储君拜青城山为丈人署庐山为使

者今总衡岳以鼎镇举徳真而为主储君者​

衡山之副君也吴越人或谓霍山为岳其实

非正也

授图祭文

某以胎生肉人白骨子孙耽酒嚣恶流浊世

务运遇有幸得奉大化涤荡俗许以更始

修心慎违希企灵真夙夜驰竞不敢宁舍昔

以某年月日岁在某处受先师甲乙真形按

九都千明之科许得传授谨按道法当付良

密今有同志道士某郡县乡里男生某甲年

如干岁小心勤翼必能宣启灵化敷正神炁​

即以今年月誓书授其真图委缯告盟禁以

不泄天亲同心常相爱护不得弃元崇末要

荣希利其五八大约祸福所期量已审人任

之处焉谨斋祭以符唯即一列上

受图祭文

某胎生肉人枯骨子孙生长浊世染乱罪考

宿行积咎祸高丘陵天启其𠂻得闻圣化心

开改迹好生乐道仰慕灵感思求真应庶𫎇

清荡以延性命常舍率善愿为种民钻求

遐年当须天启登山履川亦赖灵助注心道​

门不敢携贰并仰贡方物自辅信诚以今即

日受五岳真形藏戢一己与之终始五八有

期永无中泄传授相亲爱护同𪸓蠲齐荣辱

天科所祐不敢慢惰抵犯禁纲遵守法诀付

之于心谨清斋告祭以为其始唯即一列上

三天章奏太上除某三尸登书生录刻题玉

札缄之绛府五方灵岳各遣五神千百山川

时差侍官营守图永防护某身使长生永存

夀延亿千

　　　晋鲍靓施用法​

靓按黄帝九籥玉匮内真玄文此书是三天

太上撰次所出曽闻之于先达也言西王母

紫兰宫室通画此象在诸宫墉玉女仙人服

衣皆以此形画之昔遣中黄太一以此图下

授名山𨼆逸有仙录者结约五八之年而传

也自无运命之遇莫见其篇目矣如鲁女生

山中受之皆此也仙人玄道士佩此类文入

山林川泽所经诸灵神皆出郊境奉迎焉然

五岳各有所部东方之山则属东岳其西岳

南岳北岳亦同唯平地江河淮水及中央之​

山陵皆统之中岳之部也诸入山采八石石

象石脑流丹珠飞节黄子石髓桂英芝草诸

神药自无五岳佩之此仙物终不可得也欲

佩之法以青为缯或用白为缯或盛以紫囊

或带之头上或带之心前或肘后山无大小

皆有灵神神来见形自称某山某甲来迎拜

也是太上真人以为竹使策文五岳卫此图

书如今世人二监司之章节状所以丘山之

神而来拜谒也受付之法限之四十年一传

㰱血委誓而约人有此文在家者五岳君各​

遣五神来奉卫图文所居山川源泽诸灵各

遣侍人营护子耳他人憎嫉谋议口舌凶逆

贼害及官系子者五岳所卫二十五神及山

川侍官即白所居之部岳君岳君即使物

反害彼人自中也奉之者不可不净身清神

若行邪乱慢不尊所受忽贱灵信轻侮宗末

者祸至灭家不可不慎入山无其真形则众

精坏人采药不得真形则群灵蔽之为道士

不得真形则魂𪸓不定三尸乱干术士不得

此文皆不成但就有此文以佩身乃是弥纶​

众神横行天地在家则神人奉卫入山则群

灵奉迎采药服芝草则真仙营护结疫涉害

则妖灾自灭尔乃虚往实来真验祸福将有

道者其秘而尊焉汉元封元年西王母授孝

武皇帝

云笈七签卷之七十九