云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第七十三 中华文库

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云笈七签卷之七十三　　　　　　政三

　内丹

　　　古龙虎歌

　　　　　　　　阴　君　真　人　注

四者混沌五行之祖一曰曾青为使使为气

气为䈥二曰阴中阳为日之魂魂为日之精

精为阳阳为父父为胞衣三曰从白液化为

坚冰冰是阴中阳阳为骨骨凭气而化白液

白液化为髓四曰水银为内之炁化为血血​

化毛发毛发凭皮肤为匡郭而成质可知三

个月成形十个月生馀两个月沐浴合一年

终质禀天成象递用五行而轮转得名天地

至宝如人受天地正气亦为至人我大道仙

人药宝不同在世有价之宝秪如世间所用

金银珊瑚玛瑙真珠之类并量其功价以贵

贱论之唯我仙丹象日月之光明彻此时法

天象地之宝令人服之可得长生天地齐毕

皆是凭自然混沌之气在天为雾露在地为

泉源如在碧潭之中即是自然之道也学仙​

之士勿令错用意妄将变黄白药错服食如

道士得我自然之道四气混沌至药但服食

一千日则知神化路不远矣如四气不足即

为神化无凭亦象至人日月不足岂为至人

乃知至人合天地文理为圣世人以时物文

理为哲哲者自为圣人乎乃自明其道采世

间机运动以功成法焉量其作事根性远近

时至尽化为灰烬唯我三清宫神化药宝即

得保命长生天地齐毕其道不合传之如传

在得人付之縁道本无形以五行气相侵为​

根人本无至而心为志如心恶即言凶言凶

即行踈行踈即道不成所以三品之丹付贤

不付愚愚者心暗于世终日览仙方书诀而

念之不得其道性性由心也休粮服气导引

忘治谷神魂魄魄凝神定思一法巳上并是

道之空门实非长生之理九鼎之丹用四时

火气张设文武不绝火候而晚成大器宝贵

难货至人难识也

铅为匡郭周遭祐助青瑶为使能调风雨曾

青能为一切金丹使使为气气为筋筋成大​

力焉夫药不至者由曾青之力为使如人不

食即无力食象气气象使无食力乃事不解

矣夫功皆从力而生成大壮矣药无力即无

灵而安身白液金花水生龙虎龙虎本从虚

无气中相承龙虎正道感化运得四时大地

成象之器然龙虎自然生犹四时薰蒸各有

所归生于无始启道本元者得名龙虎龙虎

縁阴阳二性和合相吞伏之气所知从虎气

中生有象之质自然修善去恶即成之三一

昇腾必定规矩三者准上三丹田各有归魂​

守一之法论至药门中四气筋骨血肉相承

之法不差毫厘勿令其阴阳时候差错每月

初发火从一日数九九之法此三一法并是

内三一之法用十二个月火候管十二时配

十二位行九宫象八卦合五行黄帝于皇人

处请问三一之门因此流传口诀受之如世

世有仙士付之亦勿令载于书方诀上以口

付之若不依此三一规矩纵解万般小法能

变黄白救世财宝如积山亦未免身死矣终

不是保命之法学而知之者为善矣赫然还​

丹日月光顾星辰透明云中见路其还丹成

赫然分明亦如木中有火火虽不露其色如

青中带赤气服之一千日化肉质换骨通灵

安身定魂反老成少感天神助之通神明不

得辄妄泄露却如未得道之日可以成道矣

虽未满阴功之间且得度世不死矣可知大

道无迹不失其根本人不失其父母之遗体

除此一方外其妄制伏水银黄白不得为真

道之门也诀中思深会者有数百岁之间生

死不住仙士传之递相保䕶哀哉流言更无​

别故诀中至药教人长生之门至药与世实

别仙人药宝千炼万化金丹再炼令人服食

可得神灵得长生之路所以我惜时贵命轻

财也愚者即惟贵世之有财宝救一朝一夕

妻妾荣华行尸走轻命而时至自灭亡百

岁之间死者莫知其数元君所以哀哉世人

流行药中妙道已化真人勿令妄运动各令

四人归业守道安贫共成宝命之药亦名卯

酉二八二八成一斤之数白液白雪是也白

雪压冰是也所以言将卯酉二八合入二性​

同于丹砂勿令常人知之以火候九九午之

位也然三一中云三日一候三三如九数足

其紫带黒色者元君讃之惜于后世仙士所

论歌诀愿明于师勿令心二可以长生备矣

可知天本无亲以心为亲天本无私以心为

私天本无灾由人与非天与人学不违于师

子莫逆于父母即天道长久矣即人师转备

矣所以论至事不二至药无双天人合道明

然可增其福大不杂矣若骨多即肉不胜骨

肉多即骨不胜肉骨肉俱由筋可壮其力犹​

增也如无力即如有袋不盛物岂能立焉无

婴儿不恋母婴儿失母即如药无䈥为药由

主力也无力自无神化之功如会者一言见

三枝枝条不会者即经历千书万诀不免为

愚人好求仙求黄白不寻读仙书究其至宝

者多好黄白未见一两不觉身亡贤者好其

至药虽未见药之玄门且积善如然神无爱

利之心守道安贫天不可罚矣善庆从人师

自感其至且从羲轩之前后累代求仙者得

之几人哉​

　　　又歌曰

生成数极一百八阴气相从自凝结赫然紫

色成还丹服饵长生不可说

　　　又歌曰

丹砂一味更无别子母相生无休歇人世不

知费财宝悟者为之大还诀

　　　源真铭

有诀不彰有序不述得之感之可传可说

　　　药异名

一名土之父二名水之母三名号黄牙四为​

七十二石晶

　　　又歌曰

黄芽天生物子母相汨没子母不相抛母向

子中出

　　　和合相假歌

玄之又玄在眼前阴中有阳道自全阴阳不

离得和合练之服之得神仙

　　　又歌曰

一名准中成二号大道名采续不断添之自

灵​

　　　又药歌

在天为雾露在地为泉源数尽阴阳尽得之

终不言

　　　又歌曰

甲子下火当旬候辩得子母仍依旧旬候数

足自周旋从此堪为两分首

　　　又药歌

一名真源秋石二名大道精魂还丹采之合

冝离尘是真仙客

　　　又歌曰​

日月非我形阴阳自成质乾坤造化中六合

皆归一

　　　又室歌

坛灶为宫濛之又濛一旬方一候一沐又还

濛数足自灵圣乾坤处处通

　　　金丹金碧潜通诀

神室者丹之枢纽众石父母砂汞别名出阳

入阴流曜二方列数三轴法象水火制犹王

者武以讨叛文德怀柔土德为王提剑偃戈

以镇四方坎离数一二南北独为经故冠七​

十二名之长刚柔禀自然金火当直事水土

相含受雄雌并一体用之有条理变化既未

济终即复更始初九为期度阳和准早晚周

历合天心阳爻毕于巳正阳发丙午自丁终

于亥水火列一方守界成寒暑东西表仁义

五行变四时如是阴阳之互用顺三一而得

其理神室设位变化乎其中神室者上下釡

也设位者雌雄配合之密也变化为砂汞砂

汞者金土二用二用无定位张翼飞虚危往

还性不定上下以为常独居不攺化独处于​

中宫包囊众石为丹祖宗有无相制朱雀炎

空紫华耀日砂汞没亡诀不辄造理不虚拟

约文申奥叩索神明演爻征卦五行为讽坎

雄金精离雌火光金火自伐水土相克土王

金郷三物俱德四海辐辏以致太平并由中

宫土德黄帝之功也金火者真也丹术著明

莫大乎金火穷微以任化阳动则阴消混沌

终一九宝精更相持药有三百八十四铢铢

据一斤为十六两也金精一化青龙受符当

斯之时神室炼其精火金相运推雄阳翠玄​

水雌阴赩黄金阴阳混交接精液包元气万

象凭虚生感化各有类众丹灵迹长莫不由

于是元君始錬汞神室含洞虚玄白生金公

巍巍建始初三五以相守飞精以濡滋玄女

演其序戊巳贵天符天符道渐剥难以应玄

图故演作丹意乾坤不复言丹砂硫汞父戊

巳黄金母锺律还二六斗枢建九三赤童戏

朱雀变化为青龙坤初变成震三日月出庚

龙虎自相寻坤再变成兑八日月出丁上弦

金半斤坤三变成干十五三阳备圆照东方​

甲金水温太阳赤髓流为汞汞者弄明珰月

盈自含亏十六转将减干初缺成巽平明月

见辛干再损成艮二十三下弦下弦水半斤

月出于丙南干三变成坤坤乙三十日东北

䘮其朋月没于已地坤乙月既晦土木金将

化继坤生震龙乾坤括始终如上三十日坤

生震兊乾乾生巽艮坤八卦列布曜运移不

失中调火六十日变化自为证神室有所象

鸡子为形容五岳峙潜洞际会为枢辖发火

初温微亦如爻动时上戴黄金精下坤元​

形中和流汞情深合应三才干动运三光坤

静含阳气神室用施行金丹然后成可不坚

乎炼化之器包括飞凝开合灵户希夷之府

窟造化之泉源阳气发坤日晷南极五星连

珠日月合壁金砂依分呼吸相应华盖上临

三台下辅统录之司当密其固火錬中宫土

金入水北方土水金三物变化六十日自然

之要先存后亡或火数多分两违则或水不

定同处别居刚柔亢行不相涉入非火之咎

责谴于土土镇中宫笼𦋐四方三光合度以​

致太平五藏内养四肢调和水涸灭影含曜

内明金水相莹润塞沈耀调火温水发之俱

化道近可求土水独相配翡翠生景云黄赤

混其精紫华敷太阳水能生万物圣人独知

之金德尚白錬铅以求黄色焉为生中宫黄

金不飞灼土烟云起后有无互相制上有青

龙居两无宗一有灵化妙难窥炼银于铅神

物自生银者金精铅者北灵水者道枢阴阳

之始始故生银铅化黄丹寄立五金为铅外

黑色禀北方内有银精披褐怀玉外似狂夫​

银为铅子子隐铅中汞者铅子子藏母胞素

真眇漠似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白

见宝可造黄金壳为金精水环黄液径寸以

混三才天地初分混若鸡子圆高中起状似

蓬壶关闭微密神运其中炉灶取象固塞周

坚委曲相制以使无虞自然之理神化无方

磁石吸铁间隔潜应何况鸡子配合而生金

土之德常与汞俱自火记不虚作巳下重解

前文丹术既著不可更疑焉故演此诀以辅

火记焉庶使学者取象下文云文字郑重​

与世人岂不熟思是其义也

　　　阴丹慎守诀

叙曰世上之人率多欲伤生伐命今古共

同然不自防悔将无及仙经曰夫人临终而

思迁善病成而方求药天纲巳发何可追之

故贤哲上士惜未危之命惧未来之祸理未

病之病遂拂衣人寰摄心归道道者炁也炁

者身之主主者精也精者命之根故爱根重

炁然后知几乎生矣黄庭经曰方寸之中谨

盖藏三神还精老复壮养子玉树命如杖急​

固子精以自偿又曰长生至慎房中急何为

死作令神泣若当决海百渎倾叶去树枯失

青青长生久视未有不爱精保炁而能致之

也阴丹百御之道世莫得知虽务于炁而不

绝欲者亦未免殆哉故曰人常失道非道失

人人常去生非生去人修养君子深宜自省

也

　　　大还心镜

寒山子至诀云但悟铅真药必自神但记汞

正药如自圣修之合圣天地同庆得因师传​

为道之经所以古之圣人不直言之愚容易

托之周易寄之五行合之符契真仙之理莫

若大丹之神欤大凡人间之大丹疑误万端

有智者了解用之一神所以秘易成难贵道

不可轻也昔三圣遗言著之金简名曰参同

契世皆写之悟无一二得其理者未敢造明

其事者犹豫因循疑来倏忽而迈荣华闪目

金玉萦心财色介怀百年空弃长生之道罕

有留心不知为色欲劳神光阴侵岁以此之

故递有多疑或至人述以远近之丹愚者便​

秦皇汉武秦皇即口是心非贪情肆欲汉

武乃虽慕玄境心在色情何得而长生不死

何不言黄帝与上古人乎黄帝传玄女还丹

之术言𥙷金汞于丹田后人不诀真宗误入

御女之道岂太上仙女必无对心传色之

心愚者惑之仿于万古其歌诀书在金丹论

中者得可明矣余早年慕道幸得传真克奉

仙师亲承旨教只论铅汞之妙龙虎之真去

四黄之大非损八石之参杂要在铅汞合天

地之元纪包日月之精华上冠于干下顺于​

地緫七十二石统天地精光修炼成丹服之

延驻何不信乎且五榖既能救命岂可不奉

神丹黄精犹服长生勾吻服之必死目击可

见真圣奉之然神丹至宝万人之中得者皆

宿契道合久留心志非一朝一旦可致耳然

还丹之灵不救自刑之祸圣人慈愍不救宿

业之殃此亦在人心弘道旨又不可信任狂

非惑之神术乎今以大丹心镜者明心彼心

明丹中至药不惑他物物非其类丹必不灵

心非道心修成必祸此深可戒而省已修性​

也论大丹唯一阴一阳谓之道即合天机也

一金一石谓之丹亦合天地也一金者真铅

中白虎是也一石者丹砂中水银是也陶埴

真人云若用世间水银化白烟此真言也神

符白雪门马真人曰汞与水银别迷人用之

拙即知此言从凡化圣圣不离凡因凡入圣

凡中有圣圣中出凡即知水银本在丹砂中

出合铅汞成至宝色还本丹丹更不能却归

水银即真汞矣既至真汞即从凡入圣可以

统领万灵即马真人云汞与水银别也自后​

之学者寡学生疑至此矣陶真人云若言非

世间水银又云砂产于金也汞生于铅也此

非世间何不审之妙旨矣自古真人皆从凡

入圣与大丹同契以至上升而迷者多惑如

丹唯一阴一阳龙虎二物铅是水一之名北

方河车金生于水金数四水数一共为五也

汞是青龙东方木木生火木数三火数二丹

砂火之名二与三共为五也五土无定位四

季立名水与金共五木与火共五故曰三五

道还丹道之玄也还丹之妙罕有玄解知之​

者圣人乎可为造化在乎心变转自由耳不

知真诀假如念诵真歌不遇师受终无成理

余忆昔年迷谬徒历山川一事不为虚弃财

货忽然指悟如醉醒焉目前可致烟霄足知

大道不远盖人秘易为难恐愚者侮之容易

即天官减筭神道夺寿故真人诫经云世皆

延年为人身命渐被阴境侵之以至阴死也

岂阳生之神术乎夫不修行益生损人侵物

何长生乎虽遇至人道不相契固不传其非

人乎科仪云希长生还丹取成大丹不可不​

知𬬻鼎也知𬬻鼎又不可不知火候也知火

候又不可不知心也既知心又虑多难与宿

殃也万一自知又不可妄传授于人也道不

传即废传非人即殃故知万妙不得其心也

心为出世之宗丹为延年之药服之阳宫即

阴司落名巳后纵往亦神解上仙此真圣之

言不惑矣余悟古贤真旨至参同契金碧经

古文龙虎传三圣遗文众真歌诀不离真妙

之铅汞乎恐后之有疑未决者更序之于心

镜必欲明其大道照曜真元涤学者凝滞之​

旨晓愚者惑诳之悟而见受可谓青云可

致朗月当明序而之知不惑众者矣

　　　太清神丹中经叙

元君曰元君者上帝之师也其人大神能调

和阴阳驱役风雨进退五星斟酌寒暑骖驾

九龙十二白虎天下众仙隶之焉人生死咸

由之矣犹言本亦学道服神丹之所致也非

自然尔况小兆乎勉力求生勿得懈怠上士

得道昇为仙官中仕得道栖集昆仑下士得

道长生世间贤者勤之吾不虚言元君曰凡​

言圣人神人仙人此三人者皆是学而得道

者也非天生自然矣但德有优劣官有尊卑

故虽神虽圣虽仙犹言人者明其素是人也

天神之自然生者则但言神不言神人言神

者以光气为体言人者犹有骨肉也但巳得

道能隐翳变化不见闻耳凡初得仙者但言

仙人若得升天往来大神之处则位为真人

若得𥙷天曹官职乃位为神人也老子及太

一问元君曰凡服神丹而长生者岂神灵候

之乎将自药之力也元君曰长生之事功由​

于丹丹之成由于神神不祐则作丹不成也

故将合丹必正身心守善不履罪过神明哀

之作丹必成神丹入口寿无已矣

云笈七签卷之七十三