雪月梅 
镜湖逸叟陈朗晓山编辑 介山居士孟汾月岩评释 颍上散人邵松年鹤巢校定
1775年
又名《孝义雪月梅》丶《儿女浓情传》丶《第一奇书》

自序

  昔太史公游厉名山大川,而胸次眼界豁开异境。《史记》一篇,疏荡洒落,足以凌轹百代,乃知古人文章,皆从阅厉中出。予也自惭孤陋,见闻不广,及长北厉燕齐。南踄闽粤,游览所经,悉入编记觉与未出井闬时少有差别。今已年过杖乡,精力渐减。犹幸簏中敝裘,可以御寒﹔囤中脱粟。可以疗饥。日常无事曳杖山乡,与村童圃叟,或垂钓溪边,或清谈树下,午间归来,麦饭菜羹,与山妻稚子,欣然一饱,便觉愈于食禄千钟者矣。惟念立言居不朽之一,生平才识短浅,未得窥古人堂奥。然秋虫春鸟。亦各应而鸣,予虽不克如名贤著述。亦乌能尸居澄观,噤不发一语乎!因欲手辑一书,作劝惩之道。以故风窗雨夕,与古人数辈作缘,心有所得,拈笔记之,陆续成篇,虽非角胜奇,亦自具一丘一壑。龙门之笔邈乎尚矣,兹不过与稗官野史,聊供把玩。良友过读,复为校正,付之剞劂,以公同好。既以自娱,亦可以娱人云尔。

    乾隆乙未仲春花朝镜湖逸叟自序于古钧阳之松月山房

引子

  《雪月梅》读法

  太史公云:《诗》三百,大抵圣贤发愤之所作也。经传且然,何况稗官野史?作此书者,想其胸中别有许多经济,勃不可遏,定要发泄出来。

  凡小说,俱有习套。是书却脱尽小说习套,又文雅,又雄浑,不可不知。

  凡作书者,必有缘故。《雪月梅》却无缘故,细细看去,是他心闲无事,适遇笔精墨良,信手拈出古人一二事,缀成一部奇书,故绝无关系语。

  《雪月梅》是有缘故者:见人不信神佛,便说许多报应﹔见人不信鬼怪,便说许多奇异。真是一片救世婆心,不可不知。

  此书看他写豪杰,是豪杰身份﹔写道学,是道学身份﹔写儒生,是儒生身份﹔写强盗,是强盗身份:各极其妙。作书者胸中苟无成竹,顺笔写去,必无好文字出来。是书不知经几筹画而后成。读者走马看花读去,便是罪过。

  作书者胸中要有成竹。若必要打算筹画而后成,苦莫甚焉,又何乐乎为书?《雪月梅》却是顺笔写去,而中间结构处,人自不可及。

  不通世务人做不得书。此书看他于大头段、大关目处,纯是阅历中得来,真是第一通人!

  是书随便送一礼、设一席,家常事务细微处,无不周到,纯是细心。粗浮人何处着想?

  《雪月梅》有大学问:诸子百家、九流三教,无不供其驱使。

  《雪月梅》写诸女子,无不各极其妙:雪姐纯是温柔,月娥便有大家风味,小梅纯是一派仙气,华秋英英雄,苏玉馨娇媚。有许多写法,不知何处得来?

  岑秀是第一人物,文武全才,智勇兼备,如桂林一枝、荆山片玉,又朴实,又阔大,又忠厚,又儒雅。精灵细腻,真是绝世无双。

  蒋士奇是第一人物,武勇绝伦,自不必说﹔亲情友谊,寻不出一点破绽。

  刘电是第一人物,纯是一片真心待人,又有大家气像,子美诗:“将军不好武”,便是他一幅好画象。

  殷勇便是中上人物,作者亦是极力写出。不知何故?看来总不如刘蒋诸公。

  华秋英是第一人物,历观诸书,有能诗赋者,有能武艺者,有绝色者,有胆智者,而华秋英则容貌、才华、胆量、武勇无不臻于绝顶,当是古今第一奇女子。

  有说《雪月梅》好者,有说《雪月梅》不好者,都不足与论。究竟他不知怎的是好、怎的是歹,不过在门外说瞎话耳!

  有一等真正天资高、学问足而评此书之好歹者,有两种亦不必与论。何也?一是目空四海,他说好歹,是偏执己见、睥睨不屑之意﹔一是漫然阅过,却摸不著当时作者苦心。此两种人都不可令读《雪月梅》。

  有一种假道学村学究,谓用精神于无用之地,何必作此等闲书?试看其制艺诗赋有不及《雪月梅》万分之一者,真可付之一噱。

  《雪月梅》有实事在内,细细读去,则知不是荒唐。

  《雪月梅》文法是别开生面,别有蹊径。间有与前人同者,如造化生物,偶尔相似,不得为《雪月梅》病。

  《雪月梅》有庄生之逸放、史迁之郁结、《离骚》之懮愤、《大玄》之奇诡,真是第一奇文。

    乾隆乙未仲春上浣,月岩氏谨识于许昌之松风草堂。

  雪月梅

  诗曰:
  纷纷明季乱离过,正见天心洽太和。
  盛世雍熙崇礼乐,万方宁谧戢干戈。
  妇勤纺绩桑麻遍,男习诗书孝友多。
  野老清闲无个事,拈毫编出太平歌。

  词曰:
  世事浑如棋局,此中黑白纷争。祇一著错经营,便觉满盘输尽。
  祸福惟人自召,祸淫福善分明。劝君切莫使欺心,暗有鬼神鉴证。

目录

  人生天地,电光石火,瞬息间耳。此身既不能常存,即当思所以寿封而不朽者。顾其道居何?希圣希贤,接往古,开来学,此一道也﹔医卜星相,各臻绝诣,指示迷途,又一道也﹔童妇歌谣,单词片语,可作千秋佳话而留传者,亦一道也。但古今事业我何由知之?以读古人之书而后知之。若是乎等书之不可不作也。但作书亦甚难矣!圣贤经传尚皆述古人成事,况稗官小说,凭空结撰,何能尽善?是虽不可以不作,又何可以竟作也。如一人读之曰善,人人读之而尽善,斯可以永世而不朽矣!文章之妙,实非一道,必如僧繇点睛,破壁飞去,虎头画水,夜半潮音,维摩说法,天女散花,弥衡操鼓,渊渊有金石声,始可称极妙矣!予向之论著书如此。

  乙未春,晓山陈子偶出是编以示予,予读之而泠然、洒然,恍如列子御风,身在虚阁间。叹曰:如陈子此传真所谓破壁飞去时也,夜半潮音时也,可使天女散花,渊渊有金石声也。技至此,技至矣﹔观至此,观止矣!《雪月梅》传,晓山亦因之以并传。是为跋。

    乾隆四十年岁次乙未,孟春望后一日,古定阳董寄绵谨跋。