杂阿含经卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀罗译

(九九三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有诸上座比丘随佛左右,依止而住。所谓尊者阿若㤭陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及馀上座比丘随佛左右,依止而住。

时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时,尊者婆耆舍作是念:“今日世尊在舍卫国祇树给孤独园,诸上座比丘随佛左右,依止而住,我今当往至世尊所,各各说偈叹诸上座比丘。”

作是念已,往诣佛所,稽首佛足,退住一面,而说偈言:

“上上座比丘,  已断诸贪欲,  超过诸世间,  一切之积聚,  深智少言说,  勇猛勤方便,  道德净明显,  我今稽首礼。  已伏诸魔怨,  远离于群聚,  不为五欲缚,  常习于空闲,  清虚而寡欲,  我今稽首礼。  遮罗延胜族,  禅思不放逸,  内心乐正受,  清净离尘秽,  辩慧显深义,  是故稽首礼。  所得神通慧,  超诸神通力,  六神通众中,  自在无所畏,  神通最胜故,  是故稽首礼。  于大千世界,  五道诸趣生,  乃至于梵世,  人天优劣想,  净天眼悉见,  是故稽首礼。  精勤方便力,  断除诸爱集,  坏裂生死网,  心常乐正法,  离诸悕望想,  超度于彼岸,  清净无尘秽,  是故稽首礼。  永离诸恐畏,  无依离财物,  知足度疑惑,  伏诸魔怨敌,  身念观清净,  是故稽首礼。  无有诸世间,  烦恼棘刺林,  结缚使永除,  三有因缘断,  精练灭诸垢,  究竟明显现,  于林离林去,  是故稽首礼。  无舍宅所依,  幻伪痴恚灭,  调伏诸爱喜,  出一切见处,  清净无瑕秽,  是故稽首礼。  其心自在转,  坚固不倾动,  智慧大德力,  难伏魔能伏,  断除无明结,  是故稽首礼。  大人离暗冥,  寂灭牟尼尊。  正法离垢过,  光明自显照,  照一切世界,  是故名为佛。  地神虚空天,  三十三天子,  光明悉映障,  是故名为佛。  度生死有边,  超逾越群众,  柔弱善调伏,  正觉第一觉。  断一切结缚,  伏一切异道,  降一切魔怨,  得无上正觉。  离尘灭诸垢,  是故稽首礼。”

尊者婆耆舍偈赞叹时,诸比丘闻其所说,皆大欢喜!

(九九四)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂,疾病困笃,尊者富邻尼为看病人,供给供养。

时,尊者婆耆舍语尊者富邻尼言:“汝往诣世尊所,持我语白世尊言:‘尊者婆耆舍稽首世尊足,问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不?’复作是言:‘尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,欲求见世尊,无力方便堪诣世尊。善哉!世尊!愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,哀愍故。’”

时,尊者富邻尼即受其语,往诣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,愿见世尊,无力方便堪能奉见。善哉!世尊!愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,为哀愍故。”

尔时,世尊默然而许。

时,尊者富邻尼知佛许已,即从坐起,礼佛足而去。

世尊晡时从禅起,往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊,凭床欲起。

尔时,世尊见尊者婆耆舍凭床欲起,语言:“婆耆舍!莫自轻动!”世尊即坐,问尊者婆耆舍:“汝所患苦,为平和可堪忍不?身诸苦痛为增为损?……”

如前焰摩迦修多罗广说,乃至“我所苦患,转觉其增,不觉其损。”

佛告婆耆舍:“我今问汝,随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不?”

婆耆舍白佛言:“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。”

佛告婆耆舍:“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒?”

婆耆舍白佛:“我过去眼识于色,心不顾念,于未来色不欣想,于现在色不著。我过去、未来、现在眼识于色,贪欲爱乐念于彼得尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不著、不污、离诸颠倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识,过去于法,心不顾念,未来不欣,现在不著。过去、未来、现在法中,念欲爱尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒,正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我,听我说偈。”

佛告婆耆舍:“宜知是时!”

尊者婆耆舍起,正身端坐,系念在前,而说偈言:

“我今住佛前,  稽首恭敬礼,  于一切诸法,  悉皆得解脱。  善解诸法相,  深信乐正法,  世尊等正觉,  世尊为大师。  世尊降魔怨,  世尊大牟尼,  灭除一切使,  自度群生类。  世尊于世间,  诸法悉觉知,  世间悉无有,  知法过佛者。  于诸天人中,  亦无与佛等,  是故我今日,  稽首大精进。  稽首士之上,  拔诸爱欲刺,  我今是最后,  得见于世尊。  稽首日种尊,  暮当般涅槃,  正智系正念,  于此朽坏身。  馀势之所起,  从今夜永灭,  三界不复染,  入无馀涅槃。  苦受及乐受,  亦不苦不乐,  从触因缘生,  于今悉永断。  苦受及乐受,  亦不苦不乐,  从触因缘生,  于今悉已知。  若内及与外,  苦乐等诸受,  于受无所著,  正智正系心。  于初中最后,  诸聚无障碍,  诸聚既已断,  了知受无馀。  明见真实者,  说九十一劫,  三劫中不空,  有大仙人尊。  馀空无洲依,  唯畏恐怖劫,  当知大仙人,  乃复出于世。  安慰诸天人,  开眼离尘冥,  示悟诸众生,  令觉一切苦。  苦苦及苦集,  超苦之寂灭,  贤圣八正道,  安隐趣涅槃。  世间难得者,  现前悉皆得,  生世得人身,  演说于正法。  随己之所欲,  离垢求清净,  专修其己利,  勿令空无果。  空过则生忧,  邻于地狱苦,  于所说正法,  不乐不欲受。  当久处生死,  轮回息无期,  长夜怀忧恼,  如商人失财。  我今众庆集,  无复生老死,  轮回悉已断,  不复重受生。  爱识河水流,  于今悉枯竭,  已拔阴根本,  连锁不相续。  供养大师毕,  所作者已作,  重担悉已舍,  有流悉已断。  不复乐受生,  亦无死可恶,  正智正系念,  唯待终时至。  念空野龙象,  六十雄猛兽,  一旦免枷锁,  逸乐山林中。  婆耆舍亦然,  大师口生子,  厌舍于徒众,  正念待时至。  今告于汝等,  诸来集会者,  听我最后偈,  其义所饶益。  生者悉归灭,  诸行无有常,  速生速死法,  何可久依怙。  是故强其志,  精勤方便求,  观察有恐怖,  随顺牟尼道。  速尽此苦阴,  勿复增轮转,  佛口所生子,  叹说此偈已。  长辞于大众,  婆耆舍涅槃,  彼以慈悲故,  说此无上偈。  尊者婆耆舍,  如来法生子,  垂心哀愍故,  说此无上偈。  然后般涅槃,  一切当敬礼。”

(九九五)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈问佛:

“阿练若比丘,  住于空闲处,  寂静修梵行,  于一坐而食,  以何因缘故,  颜色特鲜明。”

尔时,世尊说偈答言:

“于过去无忧,  未来不欣乐,  现在随所得,  正智系念持,  饭食系念故,  颜色常鲜泽,  未来心驰想,  过去追忧悔,  愚痴火自煎,  如雹断生草。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(九九六)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“不欲起㤭慢,  善自调其心,  未曾修寂默,  亦不入正受,  处林而放逸,  不度死彼岸。”

尔时,世尊说偈答言:

“已离于㤭慢,  心常入正受,  明智善分别,  解脱一切缚,  独一处闲林,  其心不放逸,  于彼死魔怨,  疾得度彼岸。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(九九七)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“云何得昼夜,  功德常增长?  云何得生天,  唯愿为解说?”

尔时,世尊说偈答言:

“种植园果故,  林树荫清凉,  桥船以济度,  造作福德舍,  穿井供渴乏,  客舍给行旅,  如此之功德,  日夜常增长,  如法戒具足,  缘斯得生天。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(九九八)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“施何得大力?  施何得妙色?  施何得安乐?  施何得明目?  修习何等施,  名曰一切施?  今启问世尊,  愿为分别说。”

尔时,世尊说偈答言:

“施食得大力,  施衣得妙色,  施乘得安乐,  施灯得明目,  虚馆以待宾,  是名一切施,  以法而诲彼,  是则施甘露。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(九九九)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子名悉鞞梨,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“诸天及世人,  于食悉欣乐,  颇有诸世间,  福乐自随逐。”

尔时,世尊说偈答言:

“净信心惠施,  此世及后世,  随其所至处,  福报常影随。  是故当舍悭,  行无垢惠施,  施已心欢喜,  此世他世受。”

时,彼悉鞞梨天子白佛言:“奇哉!世尊!善说斯义:

“净信心惠施,  此世及他世,  随其所至处,  福报常影随。  是故当舍悭,  行无垢惠施,  施已心欢喜,  此世他世受。”

悉鞞梨天子白佛言:“世尊!我自知过去世时曾为国王,名悉鞞梨,于四城门普施为福,于其城内有四交道,亦于其中布施作福。

“时,有第一夫人来语我言:‘大王大作福德,而我无力修诸福业。’我时告言:‘城东门外布施作福悉皆属汝。’时,诸王子复来白我:‘大王多作功德,夫人亦同,而我无力作诸福业,我今愿得依于大王少作功德。’我时答言:‘城南门外所作施福悉皆属汝。’时,有大臣复来白我:‘今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我无力作诸福业,愿依大王少有所作。’我时告言:‘城西门外所作施福悉皆属汝。’时,诸将士复来白我:‘今日大王多作功德,夫人、太子及诸大臣悉皆共之,唯我无力能修福业,愿依大王得有所作。’我时答言:‘城北门外所作施福悉皆属汝。’国中庶民复来白我:‘今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之,唯我无力不能修福,愿依大王少有所作。’我时答言:‘于其城内四交道头所作施福悉属汝等。’尔时,国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施,作诸功德,我先所作惠施功德于兹则断。

“时,我所使诸作福者,还至我所,为我作礼而白我言:‘大王当知,诸修福处,夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处,行施作福,大王所施于兹则断。’我时答言:‘善男子!诸方边国岁输财物应入我者,分半入库,分其半分,即于彼处惠施作福。’彼闻教旨,往诣边国,集诸财物,半送于库,半留于彼惠施作福。

“我先长夜如是惠施作福,长夜常得可爱、可念、可意福报,常受快乐,无有穷极。以斯福业及福果福报,悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流,所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩酰。如是五河合为一流,无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。彼大河水得为大水聚数,我亦如是,所作功德果、功德报不可称量,悉得入于大功德聚数。”

尔时,悉鞞梨天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○○)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何等人能为,  远游善知识?  何等人能为,  居家善知识?  何等人能为,  通财善知识?  何等人能为,  后世善知识?”

尔时,世尊以偈答言:

“商人之导师,  游行善知识,  贞祥贤良妻,  居家善知识,  宗亲相习近,  通财善知识,  自所修功德,  后世善知识。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○一)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“冥运持命去,  故令人短寿,  为老所侵迫,  而无救护者。  睹斯老病死,  令人大恐怖,  唯作诸功德,  乐住至乐所。”

尔时,世尊说偈答言:

“冥运持命去,  故令人短寿,  为老所侵迫,  而无救护者。  观此有馀过,  令人大恐怖,  当断世贪爱,  无馀涅槃乐。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○二)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“断除于几法,  几法应弃舍,  而复于几法,  增上方便修,  几聚应超越,  比丘度𫘝流。”

尔时,世尊说偈答言:

“断除五舍五,  增修于五根,  超越五和合,  比丘度流渊。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“几人于觉眠?  几人于眠觉?  几人取尘垢?  几人得清净?”

尔时,世尊说偈答言:

“五人于觉眠,  五人于眠觉,  五人取于垢,  五人得清净。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○四)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“母子更相喜,  牛主乐其牛,  众生乐有馀,  无乐无馀者。”

尔时,世尊说偈答言:

“母子更相忧,  牛主忧其牛,  有馀众生忧,  无馀则无忧。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○五)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何等人之物,  何名第一伴,  以何而活命,  众生何处依。”

尔时,世尊说偈答言:

“田宅众生有,  贤妻第一伴,  饮食已存命,  业为众生依。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○六)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“所爱无过子,  财无贵于牛,  光明无过日,  萨罗无过海。”

尔时,世尊说偈答言:

“爱无过于己,  财无过于谷,  光明无过慧,  萨罗无过见。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○七)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首礼足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“刹利两足尊,  [绛-糸+牛]牛四足胜,  童英为上妻,  贵生为上子。”

尔时,世尊说偈答言:

“正觉两足尊,  生马四足胜,  顺夫为贤妻,  漏尽子之上。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○八)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

“从地起众生,  何者为最胜?  于空堕落者,  复以何胜上?  凡所祈请处,  何者最第一?  于诸言语中,  何者为上辩?”

时,有一天子本为田家子,今得生天上,以本习故,即便说偈答彼天子:

“五谷从地生,  是则为最胜,  种子于空中,  落地为最胜。  [绛-糸+牛]牛资养人,  是则依中胜,  爱子有所说,  是则言中胜。”

彼发问天子语答者言:“我不问汝,何故多言轻躁妄说,我自说偈问世尊言:

“从地起众生,  何者为最胜?  于空堕地者,  复以何为胜?  凡所祈请处,  何者为最胜?  于诸言语中,  何者为上辩?”

尔时,世尊说偈答言:

“从下踊出者,  三明为最上,  从空流下者,  三明亦第一,  贤圣弟子僧,  是师依之上,  如来之所说,  诸说之最辩。”

时,彼天子复说偈言:

“世间几法起?  几法相顺可?  世几法取爱?  世几法损减?”

尔时,世尊说偈答言:

“世六法等起,  世六法顺可,  世六法取爱,  世六法损减。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○○九)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“谁持世间去,  谁拘牵世间?  何等为一法,  制御于世间?”

尔时,世尊说偈答言:

“心持世间去,  心拘引世间,  其心为一法,  能制御世间。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一○)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“谁缚于世间,  谁调伏令解?  断除何等法,  说名得涅槃?”

尔时,世尊说偈答言:

“欲能缚世间,  调伏欲解脱,  断除爱欲者,  说名得涅槃。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一一)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“谁掩于世间?  谁遮络世间?  谁结缚众生?  何处建立世?”

尔时,世尊说偈答言:

“衰老掩世间,  死遮络世间,  爱系缚众生,  法建立世间。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一二)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“谁隐彼世间,  谁系于世间,  谁忆于众生,  谁建众生幢?”

尔时,世尊说偈答言:

“无明覆世间,  爱结缚众生,  隐覆忆众生,  我慢众生幢。”

时,彼天子即复说偈而问佛言:

“谁无有覆盖,  谁复无爱结,  谁即出隐覆,  谁不建慢幢?”

尔时,世尊说偈答言:

“如来等正觉,  正智心解脱,  不为无明覆,  亦无爱结系,  超出于隐覆,  摧灭我慢幢。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何等为上士,  所有资财物?  云何善修习,  而致于安乐?  云何众味中,  得为最上味?  云何众生中,  得为第一寿?”

尔时,世尊说偈答言:

“清净信乐心,  名士夫胜财。  修行于正法,  能招安乐果。  真谛之妙说,  是则味之上。  贤圣智慧命,  是为寿中最。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一四)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“云何为比丘,  同己之第二?  云何为比丘,  随顺教授者?  比丘于何处,  游心自娱乐,  娱乐彼处已,  能断诸结缚?”

尔时,世尊说偈答言:

“信为同己二,  智慧教授者,  涅槃喜乐处,  比丘断结缚。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一五)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“云何善至老?  云何善建立?  云何为人宝?  云何贼不夺?”

尔时,世尊说偈答言:

“正戒善至老,  净信善建立,  智慧为人宝,  功德贼不夺。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一六)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何法生众生,  何等前驱驰,  云何起生死,  何者不解脱?”

尔时,世尊说偈答言:

“爱欲生众生,  意在前驱驰,  众生起生死,  苦法不解脱。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一七)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何法生众生?  何等前驱驰?  云何起生死?  何法可依怙?”

尔时,世尊说偈答言:

“爱欲生众生,  意在前驱驰,  众生起生死,  业者可依怙。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一八)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何法生众生?  何等前驱驰?  云何起生死?  何法甚可畏?”

尔时,世尊说偈答言:

“爱欲生众生,  意在前驱驰,  众生起生死,  业为甚可畏。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○一九)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何名为非道?  云何日夜迁?  云何垢梵行?  云何累世间?”

尔时,世尊说偈答言:

“贪欲名非道,  寿命日夜迁,  女人梵行垢,  女则累世间。  炽然修梵行,  已洗诸非小。”  时彼天子复说偈言: “久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○二○)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何法映世间?  何法无有上?  何等为一法,  普制御众生?”

尔时,世尊说偈答言:

“名者映世间,  名者世无上,  唯有一名法,  能制御世间。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○二一)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“何法为偈因?  以何庄严偈?  偈者何所依?  何者为偈体?”

尔时,世尊说偈答言:

“欲者是偈因,  文字庄严偈,  名者偈所依,  造作为偈体。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(一○二二)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,却坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

“云何知车乘?  云何复知火?  云何知国土?  云何知妻妇?”

尔时,世尊说偈答言:

“见幢盖知车,  见烟则知火,  见王知国土,  见夫知其妻。”

时,彼天子复说偈言:

“久见婆罗门,  逮得般涅槃,  一切怖已过,  永超世恩爱。”

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

杂阿含经卷第三十六