双林诗序 中华文库

古者列国之诗，多出于里巷狂童鄙女骋怀之作。其所引之辞，如“乃如”“只且”“也且”之类，皆当时俚语，无所前述者。使后人为之，则甚可笑。但其风韵洒洒，泻自胸腑，而可以叶之律吕，故夫子删诗，复有取焉。而后世艺圃辞林，往往摘其绪馀，饰之撰次，以为高古。然则辞何足以累诗？顾所为诗何如耳。

予族第原一，朴茂而知义，少与予善。迩年又共朝夕以老，竟不知其能诗。一日，予治谱成，索族人能诗者，人登一二首。适有以原一诗一章来者，予览之曰：“佳哉！是何几席之旁有遗珠也。”乃急以入谱，而就原一扣其稿。原一以无辞，予不解所谓。今年正月，原一卒，而予亦失予室，相去仅十一日。予方以礼治丧事，而原一子吉始自云间奔丧回。予欲启之以是礼，而悲戚方殷，末及也。既闻吉治丧，一以予家为准。予家所为者，吉必为之；予所不为者，吉决不沿旧习以为，至有一家非之而不顾者。予喜曰：“明道先生家治丧不用浮屠，在洛一二人家化之。洛之大视吾珰溪百倍，而予之不肖，焉敢望明道？明道倡洛以礼，而洛之化者止一二家。敢谓予甫倡即有吉耶？吉固有志，而鄙俗一变之渐，此其会也。”予于是属意于吉。

乃者，吉手诗一册示予，谓予曰：“此予父手著也。”予曰：“予孰从得之？”吉曰：“吾父素性不存稿，偶有作，随所有楮登之，或掩诸籍中，或即顿之几，多为人所废。予卒丧，念及父手泽，悉索素所览书，翻阅之，得此数首，皆出掌楮，因录为册，惧其终于废也。欲刻诸梓，以贻我后人，不知其不可也。”予受观之，辞若未致，而气骨遒古，类汉人柏梁之作。内《悼内》一首，室家情好，婉转悲切，若有为予发者。予不觉三复久之，因命吉曰：“子此举，孝子之情也。孝子之于亲也，謦欬言动且刻之心，矧其撰著乎？汝父之诗，辞木而意藻，若其人然。第为之诗，可以观睹。是诗当必有得汝父之情状于言外者矣，是足以寿汝父于不朽者。是诗也，天下之人孰无孝予慈孙之心？而孰能人人有父能诗如子，而得以伸其情？第为之诗，可以兴睹。是诗当必有思致力于其父而无从者矣，是启天下孝子之情者。是诗也，汝是举岂徒能存汝父，实有禆于名教。”吉起避席曰：“有是哉！请书其言为此册先。”即为之。原一名天二，号双林。双林，原一祖藏所在，不忘孝也。吉是举，要有所启云。