陆子新语 中华文库

传曰:天生万物，以地养之，圣人成之，功德参合而道术生焉。故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性次置五行。春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阳生雪霜，养育群生，一茂一亡。润之以风雨，暴之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根。暴形养精以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。故知天者仰观天文，知地者俯察地理，跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根著叶长之属，为䀄其心而安其性，盖天地相承气感，相应而成者也。于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之谊，夫妇之别，长幼之序。于是百官立王道乃生民，人食肉饮血衣皮毛。至于神农以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百艸木之实，察酸苦之味，教民食五谷。天下人民野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃教伐木构材，筑作宫室，上栋下宇以避风雨。民知室居食谷而未知功力，于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之，所宜辟土，植谷以用养民