陶氏宗谱序 中华文库

将收族而忘其祖，可乎？曰：不可。本之不存，枝将焉附。将尊祖而遍收其族，可乎？曰：不可。流之太纷，源将反混。然则尊祖何始？曰：以始迁某郡者为始。收族何始？曰：以始迁某郡祖之子孙为始。此《陶氏族谱》所由立也。

陶氏系出浔阳，渊明后谱牒难考。明初蚕哥公死王事，以校尉赠都督，世袭正千户。其孙靖侯，改官苏州，遂家焉。吴之有陶氏也，自靖侯公始也。传十二世为振声祖文英公，将仿范氏立义庄，权舆未就，先君子承厥考心而侈大之，捐田千，金二千，建祠因果巷，祀靖侯公。凡其所自出者，岁食其田之租。吴中陶氏之有义庄也，自先君子始也。

振声谨按：《大传》曰：别子为祖，继别为宗。康成注云：别子，诸侯之次子，其始迁他国者是。然则靖侯公始迁于吴，为陶氏居吴者之始祖，礼也。第周道亲亲，而《中庸》则曰“亲亲之杀”，以为不杀其疏远者，则亲亲之道必泛滥无统，而所应亲者反不得与。然则欲收族，莫如立义庄；欲立义庄，莫如修宗谱。修之若何？曰：考始祖以前出者，书之谱，见本干所自来；考始祖以后出者，书之谱，见推恩所自起。自蚕哥公至振声凡十四世，此本干所自来也。自靖侯公至振声凡十二世，此推恩所自起也。明乎此二义，而拜祠者既无疏远隔绝之嫌，资财者亦无屑越觊觎之弊。此宗法也，亦先人志也。