世传此为希夷陈图南之像，都邑人竞貌之，遂遍海内。按宋史本传图，南名搏毫州真源人曰：读经史百家之言，一览成诵，悉无遗忘。颇以诗名。唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。初栖武当山九室岩，服气辟榖二十馀载，移居华山灵台观。又止少华石室，每必百馀日不起。周世宗显德三年，召至阙下，留止禁中，复放还山，荐加存问。宋太平兴国中来朝，太宗待之甚厚，自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐，上益加礼，赐号希夷先生。上与之属和诗赋数月，赐紫衣还山。端拱初，忽谓弟子张德昇曰：汝可于莲花峰下超谷凿石为室，吾将憩焉。二年秋七月，石室成，手书表奏，辞朝如期化形于谷中，七日，支体犹温，有五色云，蔽塞洞口，弥月不散。所著有指玄篇八十一章，三峯寓言高阳集钓潭集行于世，指玄篇发明太极之旨，最为详密。洛阳种放来华山，谒先生，得太极图及辟榖之术，遂聚徒讲学。濂溪周茂叔太李图盖本于此。刘后村诗曰：濂溪学得自高僧，高僧者号清溪。其学出于种于尝居永之月岩濂溪访之，僧曰：再读书三年乃来。濂溪如其言，再至，与语僧曰：须静坐三年乃来。又如其言，再至，惟见案上画一太极图僧已不知所往矣。濂溪遂居岩下。元学士虞集又谓：康节先天之学，实出于希夷，然则希夷之为儒宗，章章明矣。而儒者以其入山不出目为羽流，殊不思道一而已，岂有二哉！赞曰：观于无始，入于重玄。演而为图，则名太极。取数皇极，则名先天。乾坤之秘，微公奚宣。羲皇之奥，微公奚传？老子犹龙，孔圣所诠。吾于先生，曰惟其然。濂溪康节，孰为之先。曰无师承，乌知二贤。乌乎先生，天畀斯全。千载一人，弥久弥妍。
