关圣帝君应验桃园明圣经
余清芳等
1915年

    经序第一

    汉,汉寿亭侯,略节桃园经,书于玉泉寺,夜梦与凡人。万经千典有,帝经未举行。著尔传尘世,不可视为轻。

    太上老君三界灵,众圣五岳雷电神。五湖并四海,日月斗星辰,天下城隍听号令,万方土地各遵行。

    万圣朝真均奏议,普天之下尽颁行。于是救苦大仙、太上真君、太白金星、公同注解,覆奏明章,行于四海。皇图巩固,万民永赖。

    原始第二

    帝乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。祗因张仙无主辖,敕令随帝为从神。检点少男与少女,或损阴骘绝子孙。送生催生及难产,魅妖伤残斑痘疹,如有焚香讽诵者,转祸为祥显圣灵。

    今有塑画帝像者,侧立张仙持弹弓。鉴知战国侵陵乱,命帝临凡救万民。

    玉皇赐帝名和姓,子胥五转做忠臣。临潼解释诸侯难,绝却奸秦并国心。楚无道,酒荒淫,昭关过此难,吴越动刀兵。道帝一生为孝子,数世做忠臣。敕令帝管钱塘事, 昼夜领潮行。

    汉室多奸党,改姓下凡尘。春秋丈夫志,生长解梁城。指关为帝姓,下界又称臣。幼而离乡,壮而出仕。

    大丈夫以四海为家,何患乎帝无兄弟?入桃园,睹两人奇异,请问英雄何处?雄赳赳朗曰桓侯,貌堂堂温言刘主。出身投地今逢主,须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会,宰牛马,昭告天地,结义匡扶汉室。

    破黄巾,诛董卓,吕布毙。劫寨剿曹奸,赚入空营内。雁侣散徐州,携后无存地。减烛张辽谋,破壁圣帝义。降汉不降曹,忠臣不事二。封汉寿亭侯,印无汉重铸。三日华筵,曹瞒美意。颜良文丑统兵围,敢对立功,可酬曹归计。封金却印三辞操,挈眷寻兄一点忠。千里寻兄添义气,五关斩将有威风。离合英雄乾坤内,相逢兄弟古城中。

    智尚虽高无决胜,运筹固识少经纶。三谒茅庐,卧龙晏起。大梦谁先觉,平生相自知;草堂春睡足,窗外日迟迟。未出茅庐,三分已定。武侯原是广慧星,即是前朝严子陵。此生诸葛相,再宋朱文公。轮回三世相,永不下凡尘。鼎足三分嫌地窄,江山今换许多人。

    先主已在清虚府,圣帝今掌三天门。桓侯四川为土谷,每起忠良护国心;在宋易姓武穆将,在唐改讳曰张公;轮回三转皆忠烈,

    上帝封为护国神。小可兵戈不差圣,大难危邦再下尘。

    天下城隍皆将相,正直为神古至今;为人忠孝感天地,岂在持斋佛显灵。饮食衣服休华美,随着随餐莫怨憎。禽兽一切皆性命,无故自食宰生灵;一切化生皆活命,何苦张弓捕网寻。草木花果休折采,严冬零落发阳春;万物悉含天地化,依时生长与人灵。尔能遵守惜万物,福有攸归祸不侵。

    勿谓善小而不做,勿谓恶小而可行;天网恢恢分曲直,神灵赫赫定亏盈,孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根;尔能听帝行善事,定有祥云足下腾。

    帝受三天门掌握,万神启奏帝先闻。善者纪录加官爵,恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到,昭彰早晚祸福临。休道天高无耳目,亏心暗室有游神。敬神如在须诚敬,不可狂言亵圣明。

    力学第三

    帝素览春秋,幼观孔孟:唯以孝弟为先,修身治国为本。异端蜂起,兵戈伤残民命;十馀年甲不离身,刀无洁净;夜无稳睡三更,日不饱餐一顿;东战西征,百战而江山才定;白了须鬓星星,力倦马羸刀钝;费尽赤胆忠心,换得个封侯金印。

    到如今,乱臣贼子:捕风捉影,奸贪谗佞;结党欺良,言无一定;不思礼义廉耻,孝悌忠信。事每胡行,屡图侥幸:篡君位,戮忠臣,好货财,淫美色,杀人纵性。只顾爽心乐事,岂晓得后来报应?古今好事多磨,毋勉强茍求捷径:如彩云琉璃,鲜花明月;人不知机,如钢刀快缺,妄动横行,造下了些冤孽;远则几年,近则数月,报应无差,法难漏泄。

    如人未遭逢,各有时节:当思守命由天,安贫乐业;如百艺仓卒成功,其物焉能精洁;草木不能培植,难长许多枝叶;五谷少用耕锄,苗虽秀而不实。文臣十载寒窗,方朝金阙;武将百战临危,始得公侯并列。帝乃日月精忠,乾坤大节;天崩帝崩,地裂帝裂。

    道貌第四

    又奉

    上帝加御敕,掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服,道帝忠义独称尊。塑形画像乾坤内,如帝英雄有几人?火龙烧赤兔,水兽链青锋;卧蚕眉八字,丹凤目双睛;五龙须摆尾,一虎额摇身。精忠冲日月,义气贯乾坤;韬略期孙膑,机谋胜范增;须长义更长,面赤心尤赤。英雄气盖世,烛残刀破壁;封库印悬梁,爵禄辞不受。偃月刀,磨仍快,叹兄弟不再;卧蚕眉,锁未开,恨江山几改。亘古功名难比并,三天门下封元帅。稽首顿首,

    上帝敕令各部将帅:经传下界,抄录讽诵如在;人能遵行,系玉腰金,官居千载;能全一事,峥嵘三代。

    钦承法旨,会集诸神施行。

    节训第五

    著忠良,竭力匡衡,孝顺无改;廉洁不乱心田,节义临危不败。忠孝廉节之章听解:君使臣以礼,臣事君以忠。 日用朝廷禄,当思补报功;报国臣之本,惜卒将之宏; 不饰文臣过,不灭武将功;纪录文华殿,举劾建章宫;丹心如赤日,位必至三公。秦桧世为犬,武穆四帅中。

    为人子,孝为先,孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢;暖衣饱食毋饥寒。病医药,必自煎,即须尝过献亲前;夜不解衣朝不食,时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝,点点滴滴看檐前。大舜孝,帝位传,二十四孝极周全。在生不供奉,死后祭灵前;不孝子,惹灾愆,虎唅蛇咬病相缠;官刑牢狱遭充配,水火之灾实可怜;或是悬梁刀毒死,不孝之人苦万千。速速改,莫迟延;世人孰无过,改之为圣贤。人无过,笃行全。

    廉生畏,洁生严;细检点,避疑嫌。希贤希圣由天命,学礼学诗听自然。却周粟,隐山川,为人似玉无瑕玷,立志如同铁石坚。守己禄,莫徇偏,损人利己子孙冤。廉者不受嗟来食,志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁,畏金杨震廉;坐怀不乱柳下惠,闭户无容鲁仲连,鶃食怎如螬李美,瓜祭何胜菜羹甜?俸禄止堪供礼仪,举家食费仅盘桓;百𬕂抬回失节物,满箱装裹昧心钱;笞杖徒流谁不怕,劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎,谋占军民地与田;势败运衰参讦告,拔冢平房冤报冤;妇男穷极为娼盗,恨杀当初恶要钱。

    人之节,如竹又如月,广大与高明,圆融更清洁。一生直不弯,挺挺欺霜雪;一劲参天秀,舞风弄明月。娥英泣竹林,点点斑皆血;即如苏武杖,数有十二节;李陵污其奸,苏武敬其烈;仲升使西域,三十六国却。节义全,神圣悦,或掌天曹事,或补城隍缺;或生公与侯,富贵千年业。乱臣并贼子,每把忠良灭:一见虚欢喜,心口各相别;心藏丈八矛,意存三尺铁;舌下有龙泉,杀人不见血;贪酷克奸谗,自殒儿孙绝。帝未吃长斋,帝不信异说;地狱即城隍,三宝光日月;救济急难人,就是解冤结。此四节,忠孝廉节,后列二十四劫:

    擎天顶地猛勇神,捧日举月普照神,列宿张星明朗神,移星换斗剥量神,

    腾云驾雾飞度神,驱雷掣电威烈神,呼风唤雨扰攘神,缀露殒霜溥沸星,

    飞沙走石截路神,翻江捣海五湖神,崩山颓岭铁甲神,冻水开冰结化星,

    焚炎逐火流光星,开花结果娇媚星,长禾秀谷益惠星,抽芽绽叶发育星,

    枯木涸泽摧竭神,走兽飞禽捕捉星,鱼虾蟹鳖拥跃星,飞跳诸虫缠扰星,

    作文制字文昌星,兴兵布阵武曲星,考正岁时测运星,造作工艺巧作神,

    众星听令,各回本部,变化发生,稽首神明,无极众圣,不可思议功德。

    经验第六

    值年值月将,值日值时神;夜差黑煞帅,日令皎洁兵;往来细鉴察,不得漏毫分。会同家宅神,著令司命君;如有虔诵男和女,速速报知闻。

    家宅供此经,妖魅化为尘;船舟奉此经,风波即刻平;行人配此经,路途保安宁;书生看此经,不久步青云;妇人诵此经,二女五男成。若为亡化念,亡化早超生;若为父母念,父母享遐龄;焚香高诵念,其福即来临。日念三五遍,或诵百千声;人能钞印送,诸疾不相侵;诸神皆欢喜,宅舍并光明;或赐福与寿,或荫儿与孙;凶事化为吉,福禄寿重增。

    斗口天君,钦奉

    汉室汉寿亭侯,

    关圣大帝敕令

    大帝曰:“帝曾言,日在天上,心在人中。”心者万事之根本;儒家五常,道释三宝,皆从心上生来。仁莫大于忠孝,义莫大于廉节,二者五常之首:圣人参赞化育者,此而已;仙佛超神入化者,此而已。自有天地以来,这个无极太极之理,浑然包罗,古今长悬;诸帝王圣贤仙佛,万经千典,只是明此理,成此事而已。

    帝系紫微垣中,火之正气。火,离明象也,故主文昌;火,又烈性也,故主武曲。文主仁,仁首忠孝;武主义,义首廉洁。惟是举天下万世皆为圣贤仙佛,此有昼无夜,有阳无阴,绝无之理也。自战国以来,帝出世匡君救民,不得已以公善之心望世,此桃园经之所以现身说法也。

    奈何世之人,真性不密,邪僻用心,见帝平常之言,不曰圣人不出此骄矜语,则曰圣人不出此浅近语。呜呼,是必欲帝重作五经,待世之智愚贤不肖,皆尽读之乎?不独此也,现在身列文儒,亦妄行指驳。帝因周子,凛凛持诵多年,只得注解明白;如再有擅行诋毁者,轻者令瘟火灭之,重者命将军斩之,毋悔。

    帝君曰。天地无私。善恶昭彰。顺天者存。逆天者亡。神道设教。借此以传。帝当言名圣经三字。经者常也。所言无非人生日用。常行道理。可以常传万古。人能恭敬身心。时时不忘乎根本。苛刻常存乎孝弟。谨敬这个心田。勿贪勿淫是也。圣者昭然也。参天化育。千古忠肝义胆。万载圣神。先圣后圣。其揆一也。明者如同日月。普照乾坤。无物不到。使帝心性常怀不昧。灵台洁净。打扫如同宝镜一般。明心鉴性。故曰明圣经。此经帝奉。

    玉帝敕令。示梦与玉泉寺僧。僧醒而传述焉。首句汉汉。上一汉字。乃代名。即大汉也。汉寿亭系地名也。其先嘱咐人人诵此经者。是以校验歆动人心也。中言精忠冲日月。义气贯乾坤。即孟子所谓塞乎天地也。白面赤须长者。即大学所谓心广体胖。孟子所谓睟面盎背也。至投胎转劫之说。儒者不言。不知释道两门。并非无据。试历查古今。借尸还魂。灵壳转寄。异物入胎。岂少也哉。帝言在列国在汉与在唐宋之言。实非诳也。诸君试对核之。再四章言忠。文武臣僚。皆当敬体。则是三代以上之臣也。夔龙伊皋其人也。言孝则曰。不解衣不食。则侍膳寝门。文王其人也。滴水还源。孙又效子。则子孙保之。大舜其人也。说到二十四孝。古今昭如日月。格天地。动鬼神。岂非确然可据者哉。廉在周礼。以六计为定。实从义字中生。故为愚昧者痛斥。而廉泉盗水。举一二而已。括之也。节如竹。竹有筠也。如月。月有度也。非筠则溷。非度则昏。古今大节不逾者。于义殆尽。后遣诸神监察。以使速应。帝亦大费婆心。以帝为骄。帝固不辞。以帝为浅。帝亦不辞。但愿人人从此骄言浅言做去。一一果自信于心中那个。然后探元妙之理。入上圣之班。帝亦不怪。而且快然也。将此语着。 大灵官天君传世知之。为此述告咒宰人等。一心体此。以心印心。心在人中。日在天上。钦哉勿忽。 盖天古佛昭明翌汉天尊。三称

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    慈悲救世。忠义匡君。演义教说法度群生。正气满乾坤。无量度人。受持利益亨。

    大圣抚摸荡寇救苦救难大天尊。连诵三次