阎主任兼主席出席三十七年元旦首脑部团拜大会训话 中华文库

我们今年元旦，回头想想去年的成绩如何，我们真感惭愧！说到我们自己的责任上，少了许多的县份，说到人民的痛苦上，今日更形加深，可以说今年的元旦，不如去年的元旦，这也就是我们的不够。

今年我们应当如何努力？我愿和大家在水平线以下作三件事，也就是要去三害：

第一去干部的贪污

我们的干部，不能以饥饿作贪污的理由，一定要把饥饿与贪污划分清楚，澈底的去了干部的贪污。

第二去军队的扰民

我们的军队，不能以供给缺乏为扰民的理由，把供给缺乏与扰民划分清楚，不能借口供给缺乏而扰民，澈底的去了军队的扰民。

第三去人民的通匪

我们的人民，不能以共匪的恐布为通匪的理由，把恐怖与通匪划分清楚，不能因为共匪的恐怖，脱离了国家的立场，澈底的去了人民的通匪。

因为干部贪污、军队扰民，人民通匪，就把民众力量消失净尽，我们就不必说民众路线怎样走，可以说我们的字典中，就没有民众两个字了，我们动员谁？谁和我们戡乱？我们今年必须努力去了民众路线上的障碍的这三件事，走上民众路线的途径，破毁了共匪以水覆舟的造乱手段。去此三害，作为今年我全体干部在水平线以下努力工作的目标。

在水平线以上我们应该努力什么？应该努力动员戡乱。要动员戡乱，必须了解了乱者是个什么？他是如何造乱？我们应如何戡乱？才能说到动员什么？如何动员？

我们先说共匪如何造乱？共匪造乱，是集历史的超历史的。什么是集历史的？他的二十四刑三十六杀的恐怖，就是集历史的。向来历史上的造乱，最激烈的如李自成，每到一处，把老幼妇女杀了，粮食房屋烧了，裹胁上壮丁替他钝刀枪；今天的共匪，是裹胁上壮丁替他换子弹。历史上的造乱，统不如共匪的作法之广大巧妙，所以说他是集历史的。什么是超历史？他把人民无数量的财物土地，拿上算老账的方法收没了，分给一部分无产的恶霸，给他们一个大便宜，使这些恶霸成了和他血肉不可分离的工具，甘心为他卖命。他又把算了老账的人，扣其家属，打发到我们区域内，作兵运、枪运、瓦解、破坏，散病菌、下毒药、造谣、放火等工作，不能依限完成工作的，杀其全家，使他的仇人，也须坚决的为他卖命，才能换得一家的生命，使他的仇人替他努力的代价更大。因之共匪使人民无论是他的恩人仇人，都须替他卖命，更须坚决的替他卖命。他这是需要穷人，制造穷人，使人人皆穷而靠他；并且是需要造乱，强人造乱，使人人离开了造乱则不能生活，造成他以水覆舟的政略，这是他超历史的作法。

我们应如何戡乱？共匪现在造乱，是以集历史的超历史的作法来造乱；我们戡乱，也须用集历史的超历史的作法来戡乱。什么是集历史的戡乱办法？自来作乱，不能不藉民力，尤其满清中叶，平洪杨时，纯粹用的是民众力量，我们今日戡乱，不能不走民众路线，使人民确实认识了剿匪是人民的需要，使国家的武力成为民众的武力，民众的力量成为国家的力最，人民与国家成为血肉不可分离。但我们今天动员民众，使民众与国家成为血肉不可分离的，必须是非平等、生活平等、劳动平等、牺牲平等；使人民的是非，就是国家的是非、人民的利害，就是国家的利害，人民才能改变了认为剿匪是政府的需要的旧念，和国家成为不可分离的。如此动员民众，就是集历史的戡乱办法。什么是超历史的戡乱办法？共匪是利用饥饿，制造饥饿，需要人造乱，即使人人离即造乱不能生活的以水覆舟的政略。我们必须用自清自卫自治，划清国家与国家的敌人，使民匪不并立。但欲作到此，必须政治上明白的表示出政治的态度来；我们的政治态度，就是“穷人的恩人、富人的救星。”动员上全民，以水定舟，粉碎共匪以水覆舟的狂妄政略，这就是超历史的戡乱办法。

动员什么？就是要动员人民的自觉与奋斗。什么是自觉？为什么要奋斗？就是要人民自己觉悟了，共匪的赤化恐怖算老账逼上人民替他填炮眼换子弹的狂妄政略，是人民生命财产人格廉耻的毁灭，剿匪戡乱是人民的需要，也是人民自救，所以必须人民起来奋斗。

怎样动员？动员工作是个种子性的工作。在数学上说，一等于一，在种子上说，一等于无量数。这也就是说，在数学上看，一颗谷子等于一颗谷子：在种子上看，一颗谷子则等于无量数的谷子。我们不只是说在动员戡乱上，需要种子性的；在匪的造乱上说，也是需要种子性的，所以我们戡乱，尤其需要种子性的动员。

什么是种子性的动员？在种谷子上，拿上锄耨，就可以收获；在动员人上，拿上磨破嘴跑肿腿的多说，就可以壮大，这就是种子性的。所以一个革命者的符号，就是看你能不能多说；这说与不说，就成了一成一败、一功一罪的关键，也等于农夫锄禾苗，锄与不锄，成了丰收与饥饿的关键。

今天我感到我们与共匪比较，我们如一个农学院，讲的农学很好，博士学士很多，但是整讲了一年农学理论，虽然有成本成套的著作，没有种一棵禾苗，一年也收不下一颗粮食。共匪的造乱，如同一个农场，能深耕、能勤锄，所以能收获，过上一年，就是食粮满囤。共匪与我们是如此，世界上的形势，也是如此。我们一定要把我们的农学院变为农场，农学博士变为农夫，戡乱才能有工具、有力量，人民才能感受到戡乱有真实的代价。我这话是有证明的，我二十二岁时，在一个会场上总理领导我们开会，当时到场的有七八十个人，大家曾以革命能否成功，全看大家有嘴没嘴以为定，因之不过七年，我二十九岁时，总理领导的革命就成功了。

我再与你们说明一个事例：近日间我们发现替共匪散毒药的小孩，审讯他的时候，他供说有个人天天和他说：“你是很聪明的，看你将来一定能做个大官。你如想做大官，就须积德。怎样积德？你为社会除害就是积德。怎样除害呢？太原城里头，都是些该死的人，你拿上毒药，去放在他们的井里、食品里，把他们毒死，就能积下德，毒死的人愈多，积的德愈多，作的官愈大”。又问他毒死了多少人？他说是毒死了七个人，实际上据我们调查，毒死了十七个人。他又供说，后来那人又给了他一包毒药，叫他毒人，他不忍心再毒，走到东城门外时，便把那毒药抛到城壕里了。我们派人拾回来这毒药，经化验的结果，一半是化学性的，一半是植物性的。我们问他那个人怎样和他谈话？他说：一天谈一回，十天谈十回就谈好了。问他谈话的有几个小孩呢？他说：多哩！一天至少也有十来个，但都彼此不能说话，也不认识。由这件事看来，一个共匪一天说十个小孩，十次完成一个，就是十天能说成十个，一年能说成三百六十个小孩，给我们下毒药、散病菌、造谣、放火，假定共匪派上一百个人来太原作这工作，一年就能说三万六千个小孩给我们下毒药、散病菌，乘隙给我们造谣、放火。我们城里的干部有几千，小孩也有几万，如我们也有一百个人，每人一天说十个小孩，十天说成一个，我们在一年之内，就可以有三万六千个小孩替我们反共匪迷哄上小孩替他做工作。假定我们有嘴不说，只见有下毒药、散病菌、造谣、放火的小孩，不见有制服下毒药、散病菌、造谣、放火的小孩。这也可以说，共匪造乱是凭的迷哄下的人，迷哄人是凭的多说。我们戡乱凭的是正义，发挥正义也须要多说。今天人民不知戡乱是人民的需要，我们在戡乱上没有人，而且人民也不感到我们戡乱的好，这统是我们说的不够所致。假定我们说明戡乱是人民的需要，我们是为人民戡乱，人民不只是努力，而且尚须感我们的好。这一说一不说，就成了一功一罪、一成一败的最大关键，也等于农夫锄禾苗，锄与不锄、成了丰收与饥荒的关键。

你们要知道，能多说的，革命的力量，等于是恒河里取沙，要多少，就能有多少。不多说的，革命的力量，等于山顶上用水，费上力的担上去，还不能满足需要。而且共匪的造乱，凭的是种子性壮大法的多说；我们的戡乱，还能不凭这种子性壮大法的多说吗？不过这个说，可不是普通的说，是烈火化矿石的说，使人得服了、从了，不只是要和我们共死生，而且是要和我们共成功。

望我全体干部，一致努力去三害，建立种子性的多说的革命作风，站在人民中间，动员起人民来，为人民戡乱，这是今年我们全体干部要一致努力的目标，也是必须完成的工作。