閙隐集/卷之二 中华文库

大学。对小子之学也。○章句。〈有所分曰章。有所解曰句。〉又。〈意断处曰章。言断处曰句。〉○序。〈序犹緖也。以冦其一书之首故云序。〉○古之大学。〈馆名也。〉○气质〈知觉运动为气。耳目鼻口为质。〉○聦明睿智。〈无所不闻曰聦。无所不见曰明。无所不通曰睿。无所不知曰智。〉○文。〈名物之谓。〉○俊秀。〈才过千人曰俊。〉○教化。〈以道业诲人曰教。以身教而动物曰化。〉○风俗。〈上所教曰风。下所习曰俗。〉○诏。〈明告也。〉○三传之。〈李侗师罗从彦。罗从彦师杨时。杨时师程子。〉○序分六节。一节。〈自大学至全之也。言兴学设教之意。〉○二节。〈自一有至分也。言大学之教。始明于世。〉○三节。〈自夫以至及也。言大学之教。大明于世。〉○四节。〈自及周至其意。言大学之教。始不明于世。〉○五节。〈自及孟子至极矣。言大学之教。大不明于世。〉○表章之。〈表著而章显之。〉○入德。〈行道而有得于心。谓之德。〉○论孟次之。〈论语敦仁博义。孟子遏欲存理。〉○故次之之道。〈事物当然之理谓道。〉○亲民。〈以文义推之则无理。以传文考之则有据。〉○明明德新民。〈属知。〉○止至善。〈属行。〉○大人之学。〈月之三五。精辉方通。人之十五。血气方强。〉故曰〈大人之学。〉○气质。〈气质之禀。有清浊高下智愚贤不肖之殊。〉故曰〈所拘。〉○人欲所蔽。〈声色臭味之欲所蔽。〉○知止而后。〈知行工夫。〉○物有本末。〈知行功效。〉○近道。〈修为之方也。〉○古。〈伤今思古也。〉○六个先字。〈为逆推工夫。〉○学之条目。〈如木之有条。如网之有目。〉○物格而后。〈七个后字。为顺推功效。〉○修身以上。〈三綗统八目。八目隶三纲。〉○注自天子。〈代以天道子万民。〉●曰天子。〈逆推工夫中。拈出修身正结。〉○其本乱。〈顺推功效中。拈出修身正结。〉○所厚者薄。〈如吴起杀妻求将。是也。〉○所薄者厚。〈如齐宣王恩足以及禽兽。而功不及于百姓。是也。〉○右经一章。〈经法也。圣人言。为天下后世法故经。〉○传十章。〈贤人之言为传记。载事迹以传后世。故曰传。〉○常目在之。〈如为子必孝。为臣必忠。是也。〉○帝典。〈德象天地曰帝。典从册在丌上。尊阁之也。〉○尧。〈善行德义曰尧。〉○右传之首章。〈自明工夫。〉○汤。〈除残去虐曰汤。〉又。〈自新工夫。〉○康诰。〈新民功效。〉○诗周虽旧邦。〈周自后稷至文王十五世。故曰旧邦。〉 文。〈经天纬地曰文。〉○其命维新。〈汉南归西伯者。四十国。皆以为受命之君。故曰维新。〉○是故。〈故承上接下而言。〉○君子。〈泛称君子。〉○血脉贯通大文其极。〈至善之极。极者标准之名也。〉○右传之二章。○邦畿千里。〈不千里。不足以朝诸侯待万民。故曰邦畿千里。〉○惟民所止。〈所谓农愿耕于其野。旅愿出于其涂。贾愿藏于其市。是也。〉○缗蛮黄鸟。〈贫贱流离失所者。为鸟以自比也。〉○止于丘隅。〈网罗弹戈不及处也。〉●不如鸟乎。〈比人当知止于至善也。〉○止于仁。〈文王发政施仁。视民如伤。是也。〉○止于敬。〈文王三分天下有其二。以服事殷。是也。〉○止于孝。〈文王为世子。朝王季日三。是也。〉○止于慈。〈文王不立伯邑考。立武王发。是也。〉又。〈天锡百年与子三。是也。〉○止于信。〈虞芮质厥成。是也。成和也。〉 有斐君子。〈卫武公有文之君子。〉○切磋琢磨。〈省察。〉○瑟僴赫喧。〈存养。〉○学。〈格物致知之学。〉○自修。〈诚意正心之效。〉○恂栗。〈明德工夫。〉○威仪。〈明明德功效。〉○民不能忘。〈新民之止至善功效。〉○兴。〈先言他物。以引起所咏之事也。〉○贤其贤。〈仰其德业之盛。〉○亲其亲。〈思其覆育之恩。〉○乐其乐。〈含哺鼓腹。以安其乐。〉○利其利。〈耕田𮢶井。以享其利。〉○右传之三章。○听讼。〈新民之末。〉○使无讼。〈新民之本。〉○右传之四章。○灵〈良知良能。〉○其极。〈致知之极。〉○表。〈为子必孝。为臣必忠。〉○里。〈君致敬。养致乐。病致忧。丧致哀。祭致严。〉○精。〈养志为精。〉○粗。〈养口体为粗。〉○全体。〈未发明德。〉○大用。〈已发明明德。〉○右传之五章。○所谓。〈承经文而言。〉○此谓。〈承上文而言。〉○必〈承经文结语。分本末而言。〉○君子。〈学者君子。〉○独。〈心所独。〉○大旨。〈诚意之方。〉●小人闲居大旨。〈不诚之戒。〉 诚中形外。〈兼善恶而言也。〉○慎字注称谨。〈朱子避宋孝宗讳慎。改称谨。〉○独。〈身所独。〉○曾子曰。〈大学一书。皆曾子之作。而特举曾子曰三字者。曾子尝言之。以教门弟子。以为万世学者之警策也。〉○十。〈数之终也。〉○谨独工夫。〈为正心修身之要。故自格物致知。至齐治平。皆以诚意为首也。〉○富润屋德润身。〈诚中形外之效验。〉○大旨。〈诚意之劝。〉○右传之六章。○忿懥得正。〈如颜子不迁怒。是也。〉○恐惧得正。〈如孔子畏于匡。是也。〉○好乐得正。〈如关雎乐而不淫。是也。〉○忧患得正。〈如文王囚羡里。是也。〉○大旨有心者之病。○以期待之心言之。〈丷要乙事之方来。乺念之方萌。〉又〈省察时节。〉○以偏系之心言之。〈丷要今前念。乺已过。〉又。〈存养时节。〉○以留滞之心言之。〈丷又今后事。乺未来。〉又。〈存养省察时节。〉○心不在焉大旨。无心者之病。○右传之七章 亲爱不辟。〈如尧舜不与朱均。是也。〉○贱恶不辟。〈如孟子之于匡章。国人皆称不孝。犹与之言。是也。〉○畏敬不辟。〈如伊尹放太甲于桐宫。是也。〉○哀矜不辟。〈如舜之诛四㐫。是也。〉○敖惰不辟。〈如孔子之于孺悲。取瑟而歌。是也。〉○大旨身不修之病。○莫知其子之恶。〈如若考作堂。子不肯堂。犹以为肯堂。是也。〉○莫知其苗之硕。○〈如宋人之揠苗。是也。〉○大旨家不齐之病。○右传之八章。○三所以推。〈推此道而扩充之也。〉○事君事长使众化。〈化者。自身教而动化也。〉○大旨家齐于上。教成于下道理。○保赤子。〈慈于家也。〉○化。○如保赤子。〈慈于国也。〉○推。○虽不中不远。〈虽不中。民之心亦不远矣。〉○比之糓实。〈慈犹糓实也。孝悌犹根茎也。根茎有时而枯。糓实何时而枯。〉○大旨慈之天未泯故也。○一家仁。〈一国兴仁。〉又〈唐阳城兄友弟恭。奴亦化之。晋之鄙人。薰阳城之德。善良几千人。○穷而在下如此。况达而在上者乎。是一国兴仁。是也。〉○一家让。〈一国兴让。〉又〈汉韩延寿为东郡太守时。民有兄弟相讼。延寿闭阁思过。讼者各悔不复争。属二十四县。莫有以词讼言者。为人臣者如此。况为人君者乎。是一国兴仁。是也。〉○一人贪戾。〈桀纣是也。〉○一言偾事。〈桀曰吾有天下。如天之有日。夏民曰是日曷丧。是也。〉○大旨此言教成于国之效。○尧舜帅天下以仁。〈黎民于变时雍者尧也。纳于百揆。百揆时叙者。舜也。〉○桀纣帅天下以暴。〈下民仇敌者桀也。简贤附势。寔繁有徒者纣也。〉○所好。〈君好也。〉○求诸人。〈劝人善也。〉○非诸人。〈禁人恶也。〉○大旨。〈此又承一人定国而言也。〉○夭夭蓁蓁。〈男女以正。姻婚以时。故言也。〉○宜其家人。〈齐家也。孝不替于夫之舅姑。弟不衰于夫之兄弟。慈不失于夫之奴隶。是也。〉○教国人。〈治国也。〉○诗〈云刑于寡妻。以御于家邦。是也。〉○宜兄宜弟。〈齐家也。〉○教国人。〈治国也。〉○父〈慈〉子〈孝〉兄〈友〉弟〈恭〉足法。〈齐家也。〉○民法之。〈治国也。〉○右传之九章。○老老长长恤孤。〈推。〉○兴孝兴悌不倍。〈化。〉○絜。〈度也。以索围物而知其大小也。〉○矩。〈方也。人心天理。当然之则也。〉

〈朱子分此章为八节。○胡氏分此章为八节。名炳文。号云峯。○朱子以二所为一节。三诗为二节。先德外聚言为三节。康为四节。楚舅为五节。秦惟见好为六节。是为七节。生仁未孟长为八节。○胡氏以一所为一节。二所为二节。三诗为三节。先德外聚言康为四节。楚舅为五节。秦惟见好为六节。是为七节。生仁未孟长为八节。〉

所恶于上。〈言能絜矩。〉○乐只君子。〈德为君子。〉○能絜矩。〈节节提惙。〉○节彼南山。〈不能絜矩。〉○得国。失国。〈兼能絜矩不能絜矩。〉○先慎乎德。〈能絜矩。〉○争民施夺。〈不能絜矩。〉争民散民聚。〈兼能絜矩不能絜矩。〉○言悖出入。〈桀曰。吾有天下。如天之有日。夏民曰。是日曷丧。是也。〉○货悖入出。〈如秦头会箕敛。尽输于楚。是也。〉○不能絜矩康诰。〈兼能絜矩不能絜矩。〉○楚书舅犯。〈乃于此乎取何欤。大学之道。取善无穷故也。〉○无以为宝。〈不以得国为宝也。〉○仁亲以为宝。〈以爱亲为宝也。〉○秦誓。〈秦穆公誓师之言。〉○前一人。〈似房拙贤人。是也。〉○后一人。〈似李林甫奸人。是也。〉○此。〈兼能絜矩不能絜矩。〉○唯仁人放流。〈放置之于此。使不得他适也。流流之远去。如水之流也。〉○迸诸四夷。〈使魑魅魍魉同处。不与人同居也。〉○此言〈能絜矩不能絜矩。〉○见贤。〈不能絜矩。〉○好人。〈不能絜矩。〉○是故。〈兼能絜矩不能絜矩。〉 君子。〈治平君子。〉○生财大旨〈在乎务本而节用。〉○仁者。〈兼能絜矩不能絜矩。〉○未有。〈言仁义上行下效之道。〉○孟献子。〈仲庆父。篡弑其君。故改仲称孟。〉○不察于鸡豚。〈不与民争利也。〉○所谓。〈拔园葵去织妇是也。〉○大旨。〈审用人则可以理财耳。〉○长国家。〈长国家之君长也。〉务财用者自小人。〈专事聚敛虐民为事也。〉○今不尽释大文菑害。〈天菑人害。〉○大旨。〈审用舍则可以治国耳。〉○所谓治国。〈移事亲之孝以事君。移事兄之弟以事长等事。〉○右传之十章。○庸学表里。〈大学。先省察后存养。中庸。先存养后省察。〉

名分之守。〈言尊祖。〉○仪章。〈服餙器用之类。〉○度数。〈周旋出入升降向背之曲折。〉○礼经。〈礼之经常之制。〉○宫庐。〈居室之通称。〉○两病。〈自遗其本至急于文一病。自有志至及于礼一病。〉○一家。〈朱子自以为一家中之书。谦辞也。〉○杨氏复。〈字志仁。号信斋。福宁州长溪人。〉○家礼。〈李方子曰。乾道五年九月。先生丁母艰。居丧尽礼。参酌古今。因成丧葬祭礼。推之冠昏。共为一篇。名曰家礼。○黄㽦曰。其书始成。为一童行窃逃。先生没。会葬日。有士人携来。即往年僧寺所亡者也。始行于世。然其间。有与先生晩岁所论不合者。〈童行。言童稚之行。〉〉○高氏〈名闶。宋人。为礼部侍郞。撰厚终礼。〉○遗命。〈庆元六年甲子。朱子疾亟。诸生问万一不讳。用书仪乎。先生摇首。用仪礼乎。不摇首。然则以仪礼书仪参用之乎。乃颔之。〈出实纪注。〉〉○初祖。〈初字当作先。〉○䟽家。〈注之注为䟽。仪礼。注郑康成。䟽贾公彦也。〉

通礼。〈专言祠堂之制。冠昏丧祭。皆行于祠堂。故谓之通礼。〉○祠堂。〈神之所位曰祠。无庑曰堂。祠与祀同。或云嗣续之堂。〉○本。〈指书仪。〉○庙面。〈面字作皆。〉○龛堂〈堂字。作室。〉○杜佑。〈唐万年人。德，宪两朝。拜司空。进司徒。封坂国公。佑博学。撰通典二百篇。〉○立祠堂于正寝东。〈祭仪。右社稷。左宗庙。注云右阴也。地道所尊。故右社稷。左阳也。人道所向。故左宗庙。立宗庙于人道所向。亦不死其亲之意。〉○阼阶。〈宾主酬酢。宾在西。主在东。故东阶谓之阼阶。〉○高。〈尔雅云最高也。〉○曾。〈重也。〉○一卓。〈仪节。每龛前。共设一卓。〉○阶间香卓。〈出入告辞。不开中门。而焚香者。〉○治葬章。〈出南痈家礼。〉○陆农师。〈名佃。宋神宗时人。著裨雅乐礼象图。〉○不同一处。〈各在远地。〉○大传。〈礼记篇名。〉○庙毁。〈改涂易担也。非堂撤去也。说者以为将新主。亦有所加耳。〉○同堂。〈从父昆弟。〉○恁地。〈如此也。〉○衮。〈모다〉○嫂妇。〈兄嫂弟妇。〉○义起。〈古无是礼。而后人以义创起也。〉○大时节。〈四仲月时祭之类。〉○里。〈正位在北。故北为里。〉○典。〈质也。质如卖。〉○瞻礼。〈男子唱喏言。两手垂下。作揖之状。华使许国云凡男子再拜。妇人四拜。谓之侠拜。〈侠并也。〉〉○托。〈미치통ᄒᆞᆫ잔ᄃᆡ라〉○茅沙。〈古人祭时。编茅置于尸位。使尸知其坐处而坐。后人祭时。祭酒除饭。皆于茅编上。今束茅之意。取此茅编之遗意。又古人编茅漉酒。束茅之意。亦取此意。沙取土之意。土阴也。灌而应阴气也。天阳也。焚香应阳气也。〉○筅。〈调茶之物。如匕也。〉○不出主。〈仪节。有只启椟三字。〉○进士。〈周诸侯。贡贤于天子太学。大学之秀者。升诸司马。曰进士。随时始置进士之馆。〉○处士。〈未仕之士。有行谊者。〉○襕衫。〈唐志。马周以代布深衣。着襕及裾。名襕衫。以为上士之服。〉○凉衫。〈记原笔谈。近世京师士人。朝服乘马。以黪蒙之。谓凉衫。〉○靴。〈实录。胡屦也。赵武灵王好胡服。常短靿。以黄皮为之。〉○背子。〈记原。秦二世诏。衫子上朝服。加背子。其袖短于衫。身与衫齐大袖。江湖间。或曰绰子。士人竞服。随制也。今俗名曰褡𧞤。〉○幞头。〈实录。古以皂布三尺𮖐头。名头巾。三代皆冠。周武帝依周三尺。裁为幞头。五代末。梁高祖始添纱。施铁为脚。作今㨾。〉○拜礼。〈书仪。各位献酌。各再拜。家礼各位献毕。再拜。〉○假䯻。〈ᄯᆞᆫ머리〉 大衣。〈긴져구리〉○长裙。〈疑할옷○沙溪云䯻者。编发为之。燧人氏妇人。束发为䯻。〈䯻继也。〉女子。继于人。〉○上元。〈正月望。〉○中元。〈七月望。〉○下元。〈十月望。〉○角黍。〈风土记。以菰叶𮖐糯米。五月五日。祭泪罗。〉○有事告祝。〈祝者。祭主之赞词。〉○元。〈宋朝讳玄。故称元。〉○故。〈古称故。今改显。〉○焚黄。〈天子之制。书于黄纸。赐臣则祭时陈于家庙。或陈于墓次。祭毕。改书于他黄纸焚之。故焚黄。本纸藏于宗庙。我国书于红纸。〉○易世。〈代尽也。〉○深衣。〈取深邃之意。自天子至庶人。皆服之。以其义之深故也。〉○尺寸。〈八寸为咫。七尺为度。八尺为寻。十尺为丈。〉○省尺。〈省府之尺。一分不足为弱。一分有加为强。〉○约。〈束也。又大约之义。〉○饮至。〈左传注。告至于庙而饮酒。〉○自名。〈子于父母。自称其名。〉○郑。〈名玄。字康成。汉青州北海人。〉○皇甫。〈名侃。南朝宋人。〉○熊。〈名安生。北朝齐人。〉○孔。〈名颖达。唐人。〉○曹大家。〈班固之妹。〉

戒宾。〈戒。慎也。具也。警也。〉○宿宾。〈宿肃也。侠宾斋宿也。非邀宾宿旅家也。〉○洗。〈소라〉 帟〈혁遮日。〉○垩。〈白墡土。〉○𢄼。〈束发缯。당기〉○掠。〈如今网巾。〉○帽。〈冒也。有二等。大帽。笠子用蔽雨日。小帽。或纱或罗。〉○紒。〈䯻也。〉○四䙆衫。〈丘氏曰。不知其制。〉○勤帛。〈𮖐足者。〉○正。〈善也。〉○赞。〈唱同。〉○父。〈甫也。男子之美称。〉○嘉荐。〈脯醢。〉○啐〈音醉。小也。〉

纳采纳雁。〈以为采择之礼。〉○问名。〈问女生母名氏。〉○纳吉。〈得吉卜而纳之。〉○纳征，纳幤。〈以为昏姻之证。〉○请期。〈请昏姻之期。〉○昏。〈以昏为期。取阳往阴来之义。又周人尚赤。故日出时行祭。日夕时行昏礼。因而日暮。故谓昏。二烛前导。日昏故也。日出日入时色红。故祭与昏用此时。〉○雁。〈礼左首尊主人。主人在左。故横棒。以首授主人。〉○钏。〈臂镮。〉○驵。〈장。ᄆᆞ도의〉○侩。〈회。흥졍의금치고。갑밧다。〉○花胜。〈간화。〉○摄盛。〈假摄大夫之盛。〉○帔。〈疑女帽上의。두로ᄂᆞᆫ것。〉○巹。〈근。先以宾礼酌献二巡。以巹一巡。亦夫妇一体。〉○交拜。〈女先再拜。婿答一拜。女又再拜。婿又一拜。是谓交拜。〉○同牢。〈牢牲을。어리예가도앗다가。用于祭祀。同牢。置牲肉于一卓而同食。〉○酳〈인。食毕而漱口。又云明酒。〉○舅幤。〈枣栗。〉○姑幤。〈脯修。〉○小郞。〈夫之弟。〉○小姑。〈夫之妹。〉○特豚。〈特独也。〉○舅姑西阶降。妇阼阶降。〈示传家事于妇也。〉○阖门。〈左扉。男女有别之意。〉

复。〈尽哀之道。曲礼曰。复招死者魂灵。还复乎体魄。冀其再生。故谓复。〉○荣。〈박공바근모히라。〉○中霤。〈霤檐水流下也。古巢居时。圆檐著地而上尖。〈如今움막。〉虗其上尖之中。以为流水。故谓中霤。今屋之中谓中霤者。不忘作家之本。〉○擗。〈가ᄉᆞᆷ두드리다。〉○扱衽。〈以深衣前襟。扱于带。礼记曰。扱衽变貌。苍黄呼泣时。有防践履故也。〉○油杉。〈松木。朱子父名松。故改称油杉。〉○沥青。〈松脂。〉○溶泻。〈溶凝液也。溶脂而泻之。○小蚌粉。〈ᄉᆞ회〉黄腊，青油，松脂四物合煎用。〉○灰漆。〈骨灰㓒。〉○干。〈能干事者。〉○秫。〈糯也。〉○七星板。〈南斗主生。北斗主死。〉○椑〈벽。棺也。〉○寿器。〈棺也。〉○讣告。〈记曰。伯高死于卫。讣于孔子。注云告死曰讣。讣与赴同。又告丧也。〉○主妇。〈沙溪曰。初丧则亡者之妻为主妇。时未传家于冢妇故也。虞祔以后。则主丧者之妻为主妇。祭祀礼必夫妇亲之故也。〉○袭。〈所以衣尸。敛包之而已。〉○尸床。〈礼记人将死。则废床置于地。及死则复举而置之床上。故云尸床。〉○饭含。〈孝子不忍虗其口。〉○左袒。〈礼事无吉㐫。皆左袒。〉○荐。〈지즑。〉○屏处。〈隐屏之处。〉○櫜。〈구ᄭᅵ다。〉○㧛。〈音腕。〉 铭㫌。〈铭。明也。以死可别。故以㫌旗明识之。〉○波吒。〈忍寒皃。疑忧苦之状。〉○散衣。〈褖衣以下袍茧之属。同入散衣之属。〉○衿。〈单被。〉○襚。〈衣服相资。〉○𮢶木为重。〈古者人始死。三尺木𮢶穴。饭含馀米。作饭置穴。以席片附之。置于殡庙之庭。以为依神。葬后埋之。方氏曰。始死有柩。而又设𮢶木。所以为重。〉○辎輧。〈车上有屏。〉○訾相。〈여긔이러코。져긔져러케그린것。〉紧急。〈急。되오다。〉○免髽。〈사。别男女之丧服。注男子阳。多变故斩衰。名括发。齐衰以下名免。妇人阴。少变故齐。斩同。〉○括发。〈束发为䯻。〉○举之。〈举床。〉○凭之。〈身俯而凭之。〉○执之。〈执持其衣。〉○奉之。〈奉持其衣。〉○抚之。〈当尸心胸抚安之也。〉○别室。〈隐处。〉○不纽。〈고내여ᄆᆡᆺ지말고。막ᄆᆡᆺ다。今人不知不纽之义。去其纽大不可。不纽不复解。左衽亦此意。〉○累。〈叠同。〉○堑。〈未烧砖也。〉○朴。〈与扑同。朴素隘陋。〉○寝苫。〈哀亲之在草。〉○枕块。〈哀亲之在土。〉○不脱绖带。〈哀戚之不在安。○死者日远。生者日忘。圣人念故三日而殡。死者事。以往日数三日而食。生者事。〉○衰。〈摧也。孝子有哀衰之志。〉○裳。〈前三为阳象奇。后四为阴象耦。〉○杖。〈本为扶病。〉○绞带。〈ᄸᅳᆫᄯᅴ。○记曰。父在为母齐衰期。见无二尊。言家无二尊故也。〉○九月。〈象物之三时而成。〉○大功。〈治布之功。功者锻冶之功。○大功者。用功麁大。小功者。用功细小。斩齐衰。皆不言布功。至此始言布体与人功。服轻也。〉○五月。〈象五行。〉○三月。〈象一时。〉○缌麻。〈缌丝也。其缕细如丝。〉○殇。〈不成人。〉○幎。〈멱。〉○握。〈在手曰握。不谓以手握也。〉○赙。〈以货财。助丧事。〉○缀。〈츄。〉○搀。〈接也。더더펴부치다。〉○苴。〈翠色也。竹有节而为杖者。哀痛有节故也。〉○桐柳。〈桐同。柳类也。母丧。同类乎父丧故也。〉○盖头。〈如佛巾。〉○菅。〈길희양。〉○以日易月。〈人生一月则哭之一日。至七岁则八十四日哭。〉○罩。〈죠그믈덥치다。〉○殷奠。〈큰젼。〉

葬。〈藏也。孝子不忍其亲之暴露。敛而藏之。〉○抇〈골。与屈穿同。〉○宅兆。〈冢穴曰宅。墓域曰兆。〉○后土。〈后土对皇天也。庶士之家。似乎僭。朱文公大全。有祀土地之祭。疑改后土氏为土地之神。〉○泥。〈牵也。〉○明器。〈以神明之道持也。〉○罂〈영。〉○还葬。〈还션。敛毕即葬也。〉○廉范。〈父遭乱客死于蜀。范时年十五。往迎父柩。舡沈俱溺。以救得免。〉○郭平。〈家贫力学。亲死未葬。卖身富家营墓。乡邦称之。举孝廉。官至大夫。〉○窑。〈요。지애굿。〉○𩜾粥。〈厚曰𩜾。稀曰粥。〉○𮢶。〈조。圆孔也。〉○枘。〈예。刻木端入𮢶者。〉○柳车。〈取类而作车也。〉○扎。〈찰。缠束也。〉○撮蕉亭。〈덩。주지ᄀᆞᆺ다。〉○油单。〈유둔。〉○扃。〈문의ᄀᆞᄅᆞ지ᄅᆞᆫ남기니。그ᄐᆡ楔로조지니。楔쏘약。〉○舁之。〈两人相举也。〉○引。〈引柩车之索也。柩。久也。在棺欲其久远。引者长远之名。故引车行远也。〉○罅。〈햐틈。〉○溃。〈궤。〉○瀹。〈약。데치다。〉○酰〈혜〉醢。〈ᄒᆡ。酰酸也。〉○籍溪先生。〈名胡宪。字原仲。安国从子。朱子之师。〉○辑〈즙〉杖。〈막대ᄅᆞᆯ드다。〉○尊。〈极称之辞。谓父尊丈。在于家礼。时人谓父为家尊。何未安之有。〉○遂匠。〈遂人主引徒没。匠人主载柩窆。周礼有遂人匠人。天子之官。士虽无臣。亦有遂人匠人。主其丧事。〉○不统于柩。〈柩아픠。奠을노치아니코。灵座아픠노타。〉○祖奠。〈祖。始也。柩始行曰祖。祖送之奠也。〉○晡。〈申时。〉○方相。〈周礼方相氏。入墟驱魍像。魍像。好食死人肝脑。人家不能当。令方相立于墓侧。以禁御之。魍像畏虎柏。故墓上树柏。路头立石虎。〉○魌头。〈鬼首也。亦方相。今逐傩魌头。〉○罣。〈과。碍也。거리다。〉○遣奠。〈送终之物曰遣。送道之奠谓遣奠。〉○窆。〈下棺也〉○折。〈겹졉다〉○兜。〈도거러드리우다。〉○玄𫄸。〈古者大夫之葬。君赐玄𫄸。今不然。故家中自办。亦古礼意也。○禹贡。玄赤黑色幤也。𫄸绛色幤也。且玄取天玄色。𫄸取地黄色。○六四谓三十六尺之绢。两端卷之至中。为两者六与四。合计则十两也。一端卷者丈八尺。十端。即五疋也。昏幤一疋。尺数四十尺。〉○用桑。〈桑丧也。〉○先度。〈度도자히다。〉○题主奠。〈开元礼。有临圹祭掩圹祭。题主后祭。即掩圹祭也。〉○窀穸。〈窀。张伦切。厚也。穸夜也。厚夜犹长夜。谓葬埋也。〉○君牲。〈牛羊豕。〉○大夫牲。〈羊豕。〉○士牲。〈豕也。〉○怀之。〈急于还家虞祭。故未假处置而怀之。〉○防墓之封。〈孔子曰。某东西南北人也。葬毋时平夷。则后世子孙不知。故表而筑之。高四尺。〉○升降西阶。〈父亡后行西阶者。父虽亡。以父为主也。〉○哭厅事。〈父常时所居用事。故慕而哀之哭。堂母常时办备饮食用事之所故也。○人之始死则哀其死。既葬则哀其亡。亡则哀为甚。故反哭之时。有吊礼焉。问丧曰。入门而不见。上堂而又不见。入室而又不见也。亡矣丧矣。大宗伯以丧礼哀死亡之别如此。〉○豊碑。〈下棺时君四柱。大夫二柱。士一柱。下棺后。仍题其柱以表之。后世以石代柱。立碑之始兆于此。〈豊。大也。〉○人家丧服不绝者。以石十九介埋于艮上大吉。所谓镇石。疑亦此类欤。退溪曰。如今动石防灾。墓用之。以御示鬼之说耶。〉

虞。〈安也。既葬其父母。迎精而返。日中而祭于殡宫。以安之。〉○三虞。〈丧祭。故皆西向告。〉○卒哭。〈吉祭。故东向告。〉○卒哭曰成事。〈以吉祭易丧祭。又云吉祭故设玄酒甁。不忘本也。〉○三祭茅束上。〈茅束上애。세번ᄶᅵ우다。〉○柔毛。〈羊也。〉○粢盛。〈粢稻粱也。在器曰盛。〉○醴。〈甘酒一宿者。〉○齐。〈以水调物。齐合其味也。〉○尚。〈거의。〉○噫歆。〈기ᄎᆞᆷ이니。噫叹恨之声。歆歆飨之意。一云欲其飨之意。且三者礼成于三也。〉○点茶。〈点化之意。中原以茶末和水。故曰点茶。〉○利成。〈利养也。成毕也。言养礼毕也。〉○祫。〈合也。与先祖合而为安也。〉○羊豕。〈羊肥则毛细而柔弱。豕肥则鬣刚。〉○醋。〈조。〉○不宁。〈悲思不安也。〉○刚日。〈阳也。取其动也。〉○柔日。〈阴也。取其静也。〉○左袒。〈古礼有用。今则不用。〉○𬯀。〈升也。〉○祭之。〈为言察也。察者至也。至者人事之至也。人事至然后祭。又曰。祭者荐也。荐之为言在也。在也者。在其道也。荐以时物。祭备庶物。后世富贵者。不复有祭田。苟有禄食及财产者。皆当随时致祭。不可拘田之有无也。○从祥至吉。凡六变服。祥祭朝服缟冠。一也。祥讫素缟麻衣。二也。禫祭玄冠黄裳。三也。禫后朝服綅冠。四也。逾月吉祭。玄冠朝服。五也。既祭玄冠而居。六也。〉○求挽。〈诗云。今将襄奉。欲得名世鸿笔。发挥幽潜。以授挽者。辄敢稽颡百拜。○圹旨以请仰丐。○台朝特加矜允。存没均受大赐。僭易惶恐。伏乞台鉴。〉○祔。〈祔也。附祭者。告其祖父以当迁他庙。而告新者以当入此庙也。〉○期而神之。〈不急于鬼其亲也。〉○称孝子。〈卒哭后称孝子者。吉祭也。〉○计闰。〈以年计者不计闰。以月计者计闰。禫则计闰。〉○祖妣二人。〈前后室也。亲者。以己之所生祖母。〉○配。〈配祖妣也。不配者。不配祖考。〉○参谒。〈众见曰参。独见曰谒。〉○虗位。〈纸榜。〉○练〈ᄶᅧ셔ᄲᆞ다。〉○祧〈毁也迢也。言超上去之意。〉○周舜㢸。〈㢸。古弼。名谟。朱子称其讲学不懈。〉○周礼春官大宗伯。〈掌邦国天神人鬼地祗之礼。以佐王建保邦国。以肆献祼享先王。以馈食春享。禴夏享。裳秋享。烝冬享。〉○纰〈비。冠两边及卷下畔之缘。〉○或丁或亥。〈亥为天仓。祭祀所以求福宜稼于田。故先取亥。丁者。以先庚三日后甲三日。〉○㺽珓。〈判竹为之具。或作策以交。或云用竹根长二寸。判为二之。○易筮仪。置香炉。炷香致敬。将筮。合五十策。两手执之。薰于炉上。○仪节。主人素服三旬。不得吉用忌日。忌日即禫月内。死日之对日用之。〉○祭称孝。〈祭主于孝。祭称孝子。以祭之义为称。〉○黪。〈참浅青色。〉○垂脚。〈幞头之脚垂也。〉○窦文卿问夫为祭主。〈其辞曰。夫某为子某。荐其常事。如曾子问。宗子为介子某之礼。不识可否。朱子答云云。〉○赙奠。〈财货曰赙。香茶酒食曰奠。〉○状。〈貌也。以皃写情于纸也。〉○缅。〈远也。〉○首时。〈正月。〉○何休。〈字邵公。汉灵帝时。陈蕃辟为议郞。〉○韭。〈구염구。〉○诹。〈谋也。〉○蠲。〈㓗也。〉○卜筮。〈龟为卜。䇲为筮。卜筮者。先圣所以使民信时日。敬鬼神。畏法令。决嫌疑。定犹豫也。〉○茶合。〈茶ᄀᆞᄅᆞ담은合。〉○月祭。〈每月祭。〉○享尝。〈春夏秋冬祭享之别也。〉○省。〈告也。言祫祭僭。故必省于君。而祫及高祖。宗子在家。而奉祀。故曰无虗位。〉○二主。〈祀板及影子。〉○馒头糕。〈稻饼炊米𢭏之粉糍。以豆为粉。俗号인졀미。〉○香匕。〈芙蓉兰草ᄀᆞᄅᆞ를。匕로ᄯᅥ셔。炉上의부으니。用紫丹香非礼。出于道家。〉○殽。〈肉带骨曰殽。〉○脍轩。〈肉腥细者为脍。大者为轩。〉○洗。〈见上。〉○苴。〈芥茆之属。〉○醢。〈蚳蝝之属。〉○郁。〈싀양。〉○鬯。〈音草。韵脍云匕鬯。〉○萧。〈香蒿也。周人尚气臭。而酌鬯酒灌地以求神。〉○郁鬯者。〈𢭏郁金香草之汁。合鬯酿酒。而以臭求诸阴。其臭下达于渊泉。〉○萧合黍稷及牲之脂而烧之。〈以臭求诸阳。其气傍达于墙屋。〉○缩。〈涕也。酌斟酌。以茅覆籍而涕之也。又曰。缩酒。乃今人醡酒也。古人不用绢帛。故以茅酒也。〉○啐。〈音ᄎᆡ。〉○浇。〈犹酹也。〉○获者。〈子弟也。谓之获者。以事名之。获者以献侯为功。是以献焉。东方谓之右介祭酒者。获者南面于俎北。当为侯祭豆间。射必有人执旗以告获。获言中之难也。设三侯。故有次中次左。〉○天神用血。〈是贵气而不重味。宗庙致降于天故用腥。腥稍近味。社又降故用爓。〉○扱匕则西柄。〈或问祭陈馔尚左。而扱匕西柄。似有尚右。用右手之义何有。退溪曰。扱匕西柄。果有所疑。人之尚左食右手。则神之尚右。以当有左手矣。然当思得之所尚北尚右。但以是方为上耳。〉○正箸。〈羹有菜者。用箸以食。上箸于羹不妨。且正之于匕楪中可也。吾东俗则正之卓子上可也。〉○厌。〈平声饱也。厌饫之义。神之歆享也。厌有阴有阳。〉○阴厌者。〈迎尸之前。酌奠歆香。此时室奥阴静之处。故云阴厌。〉○阳厌者。〈尸稷之后。彻尸之俎。设于西北隅。得尸明白之处。故曰阳厌。〉○三饭。〈士礼也。一饭之项。三饭一成也。又三饭。礼成于三。䟽三饭而告饱。劝乃尊客胾也。此乃宾主之礼。小牢十一饭。诸侯十三饭。天子十五饭。九饭者。士礼也。〉○茶。〈代以熟水。〉○胙。〈音作。馀也。朱子曰。古者胙与酢通。受胙。谓犹酢己也。〉○嘏。〈音가。谓尸致福主人之辞也。〉○工。〈善其事曰工。〉○饮福受胙。〈即尸酢主人之辞也。古者祭祀。每一受酢。主与宾。皆有献酬之礼也。礼毕然后受胙。礼意甚好。唐时亦然。今受胙于献毕之后。主与宾尸意思皆隔了。〉○祭祀。须别男女之分。〈生既不可杂坐。祭岂可杂坐。先妣共一椟。后妣别椟。安别床。及行祭时。先妣共一卓。后妣别卓。联席而坐。〉○干。〈下请上曰干。〉○主妇奉盘之盘。〈饭也。〉○外神。〈如山川，社稷，五祀之类。〉○祈福主人。不曰祝而曰嘏何也。〈嘏尊祝卑。以尊统卑。故但言嘏。〉○承。〈传也。〉○来汝之来。〈来音니。赐也。〉○引之之引。〈长也。〉○祝以孝告。嘏以慈告。〈是谓大祥。此礼之大成也。〉○贤者之祭也。必受其福。〈非世所谓福也。卜者备也。备者百顺之名也。孝子受大顺之显名。内尽于己。外顺于道。则仰不愧俯不怍。心安体胖。是贤者之所谓福也。退溪曰。无执事。已阙于受胙嘏辞告利成之礼。何能备此礼耶。〉○非祭男女不交酌。〈同姓亲献。异姓则使人摄。〉○父不祭子。夫不祭妻。○杅。〈音于。盛阳浆。又食器。〉○肺肝心。〈贵主气也。〉○脊者〈礼之正。食时则祭之饭。必举之贵。升首报阳也。〈升犹上也。〉〉○近窍。〈贱也。〉○周尚右。〈用右胖者。周所贵也。〉○匾。〈音扁。器之薄者。〉○盂。〈音于。대야。〉○湆。〈音읍。煮肉汁也。〉○祭无加塩者。〈以庶羞等馔。各调塩梅故也。此礼则多用古礼。反本后。古所以交于神者。非食味之道也。〉○䟽曰。塩在肝右。〈据宾长西面手执而言。尸东面。塩在尸之左者。尸以右手取肝。向左㨎之。是其便也。时祭不言塩者。文不具也。亦须加塩可也。○伊川祭礼。先祖祝文式。孝远孙某。敢昭告于某氏之祖妣。今以下并同初祖祝。○平时左饭右羹。祭时右饭左羹。所谓神道。尚右者也。〉○侑。〈劝也。羞进也。缩从也。○塩在肝右。便尸㨎之。酳羡也。既食之而又饮之。所以乐之。○牲一也。庶羞不逾牲。不豊于牲也。祠犹食也。犹继嗣也。〉○初祖。〈受姓之祖。〉○不和者即大羹。以菜者。即铏羹。〈铏鼎。所以实羹者。所以具五味也。自羹言之。则曰铏羹。自器言之。则曰铏鼎。〉○所谓不和者。〈上古不具五味。只以肉块为羹。此所谓大羹也。〉○瘗。〈作进。按祭毕始埋毛血。而于进馔言之。未详其义。〉○祢。〈乃礼及父庙曰祢。祢。近也。庶子不祭祢。明其宗也。〉○君子。有终身之丧。〈忌日之谓也。忌日只设一位。礼之正也。配祭考妣。礼之本于人情也。考祭祭妣。犹之可也。妣祭祭考。岂敢据尊。〉○先正。〈先世长官之臣。〉○周元阳。〈唐时人。〉

序属三春暮。闲吟访友来。平生含嘿意。连日吐心怀。

六十皤皤老。扶筇徒步来。欣欣数昼夜。谁识静中怀。

唤友方山日。清明佳节时。风因众鸟韵。岚锁百花枝。北望蓬湖阔。西看暮景遅。殷勤指点处。幽兴复谁知。

岂惮清游路险难。沈吟幽赏碧云间。轩然文士多相会。共讨玄机意益闲。

二惠连来并二难。飘然徒步水云间。论文不尽寻幽兴。喜得山中半日闲。

清游喜得二难并。北路君行南路吾。定知离合今成数。曳杖江竿只影孤。

渔家还作酒诗家。且有琴歌落日斜。人生到处须欢乐。何必名区翫物华。

竹杖芒鞋步险难。登临冬柏别人间。洗尽胸中尘万斛。幽怀倍觉日清闲。

羡君今作海山翁。得失从来揔我聋。何日名区分华半。渔竿随处任西东。

清昼闲筇入海程。松琴涧瑟亦含情。幽居趣味浑难记。案上书开树接甍。

纵横忧患满人间。静里生涯事事闲。最是主翁清意味。坐看沧海卧看山。

禅云方丈两山隔。烟起寺边有好期。促膝终霄倾肝胆。掺裾尽日赏春姿。松吟石上清风韵。鸟说林中锦绣奇。未毕同游先告别。离怀不耐强题诗。

逍遥来访水云滨。握手殷勤共草茵。素壁图书无俗累。清轩风月洗嚣尘。平看沧海开胸次。长对青山养气神。浦菜山蔬真乐土。名区物外一闲人。

感君重寻寂寞滨。留连数夜共衾茵。讨论性理开胸雾。游览山川洗眼尘。不必分居劳相忆。须图移筑养心神。殷勤一语传源仲。幸记林泉病卧人。

大贤之后有斯人。孝友当今出等伦。学行文章传世业。良心美质本天真。四兰庭下祈千寿。半百年中假五春。只恨慈闱垂耋老。白头兄独彩衣新。

与君兄弟百年期。岂意如今永别离。早达高才虽独步。夙成美质孰能知。鸰原诸伯悲无极。鹤发萱堂痛罔涯。予季长归才岁隔。忍看零落谢庭芝。

不谖先正德容仪。为立千秋血食祠。一纸告文播远迩。八方多士竞奔驰。昔年问礼门高弟。此日斋心路上时。拘故未能参盛会。怅望聊作赆行诗。