开元纪功德颂(并序)
作者:张九龄 
本作品收录于《全唐文/卷0283

    臣闻蛮夷猾夏,唐虞已然,天之所生,类不可绝。尝有拓境者矣,而固也为患;或有款塞者矣,而必也无亲。是以古之哲王,审其若此,则限以荒服,断非纯臣,不贡不王,武功居后,不庭不率,文德是先:三代所以直道,百蛮所以向化。迨乎春秋之衰,诸侯以力,征伐自出,戎心大启,谋夏乱华,干盟逼好,王纲弛而若缀,天道厌而将革。则有强能攘劫,暴恶交侵,虽杂霸之无成,亦反经之所取。其负力者,迺堑山堙谷,尽境而筑长城;其黩武者,则免粟飞刍,穷兵以耗中国:又失于下策,而悔在末年。彼王略之不恢,殆千馀载矣!夫有其馀而无豫,思其患而不图,所谓能国,将安贵圣?物岂终否,道非固穷,鉴之者昊天,救之者英主。元命阴骘,畀付神武,我太宗一戎衣而大定,我皇帝再受命而太平。不是古而务文,不非今而忘战,以时变而消息,与天元而合符。日月之所照临,阴阳之所陶冶,凡有在地,莫不禀朔。而东夏郡县,北隙山戎,先是四十年,侵轶数百里。自兹气夺,数以病告,既威攘之不詟,且力制之不可。或朝或否,为虺为蛇,幽鄣未遑以灭烽,边城安得而弛柝?旷日持久,兵连祸挐,率由事边,是无宁岁。

    二十二年春,迺命右羽林大将军兼御史中丞幽州长史张守圭将中军,都督诸镇。雄名先路,夷裔生风,载驰信臣,继发精卒,戒严有赫,张皇若神。公卿大夫,未始测也,将校部曲,亦莫知也。皇帝方日靖以虑之,乾纲以断之,初决策于九重,已收功于万里矣。二十二年冬十有二月,中贵将命,元戎受律,三军疾雷于不时,二庭丧胆于非意。欲遁则众溃不保,欲拒则兵锋莫当,因而伪降,幸且纾祸。遽图反复,将肆鸱张,观衅先人,岂伊负我?以闲谍而情得,乘猜扌巂而计从,或奇兵以尝,或厚利以啖。无何变作,果自族诛,凶元恶首,鬼惑神诱,假天威而无前,覆鸟巢而何有?于是诸部大骇,率众复归,责以不义之尢,舍其不臣之罪,既服即序,有威且怀:载籍以来,固未之见也。昔我睿宗取句骊于拾遗,今兹圣谋易林胡于反掌,献功有续,后嗣无忘,百王所废之勋,四夷来宾之俗,自我底定,巍乎发皇:其若此也。

    于是彼节使与群帅,因东师之凯旋,离而族谈,合而公议,以为主上悯一隅之苦,垂不代之略,以计易战,以信去兵,神断自天,虏平不日。且军未血刃,敌免膏原,密承无方之谋,坐致不阵之捷:有征无战,即王者之师欤?而不彰美于吾君,得无臣子之罪?不表圣于帝载,曷称文武之时?迺率其属,至于固请,帝三让德,而曰俞哉。夫曲成万类者天,为而不有;下济兆庶者圣,成而不居。物无谢生于天,虽云至道;人无归功于圣,何以最灵?虽无已无名,所宣绝于言象;而惟忠与义,固不废于颂述。《大雅》云:“徐方既同,天子之功。”又曰:“明明天子,令闻不已。”其此之谓也。臣再拜顿首,敢献颂曰:

    赫赫天威亏被遐荒,蠢兹山戎亏不来王。命南仲亏整六师,出幽陵亏躏九夷。簸赤山亏荡沧海,吊无告亏伐有罪。徒不勤亏车不殆,虏震惊兮兵气倍。昔负固亏今安在?魁自歼亏裔既平,谋既集亏圣自明。我不战亏献戎捷,俾厥后亏扬天声。