铁围山丛谈
作者:蔡絛 南宋
蔡絛撰。,字约之,自号百衲居士兴化仙遊人,蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。败,流白州以死。宋史附载传末,称宣和六年“再起领三省……目昏眊不能视事,悉决于。凡所判,皆为之,且代入奏……由是恣为姦利,窃弄威柄。宰臣白时中李邦彦惟奉行文书。”其罪盖与等。曾敏行独醒杂誌则载西清诗话,多称引诸人,竟以崇尚元祐之学,为言者论列。盖虽盗权怙势,而知博风雅之名者。陈振孙书录解题西清诗话使其客为之。殆以蔡攸领袖书局,懵不知学,为物论所不归,故疑所著作亦出假手。然此书作于窜逐之後,黨与解散,谁与捉刀?而叙述旧闻,具有文采,则谓之骄恣纨袴则可,不能谓之不知书也。书中称髙宗为今上。“谢石相字”一条,称中原倾覆後二十一年,为绍兴十七年。“徽宗买茴香”一条,称中兴歳戊辰,为绍兴十八年。又赵鼎亦卒于绍兴十七年,而此书记卒後,王趯坐调护被劾罢官,过白州之事,是南渡後二十馀年尚谪居无恙,亦可云倖逃显戮矣。所作北征纪实二卷,述伐之事,陈振孙谓其归罪童贯蔡攸,为蔡京文饰。此书所叙事,亦往往如是。如史称患言者议已,作御笔密进,丐徽宗亲书以降,则称“政和三、四年,上自揽权纲,政归九重,皆以御笔从事。”史称童贯以进,又称宦官、宫妾合词誉则称力遏宦官,“遏之不得,更反折角。”史称范袓禹刘安世皆因远窜,则谓欲援复安世陈瓘而不能,己则与祖禹最相契。其巧为弥缝,大抵类此。惟于其兄无恕词,盖以尝劾,又请故也。至于元祐黨籍,不置一语,词气之闲,颇与其父异趣。于三尤极意推崇,而“丁仙现”一条,乃深诋王安石新法,则仍其西清诗话之旨也。他如述九玺之源流、元圭之形制、九鼎之铸造、三馆之建置、大晟乐之宫律,及徽宗五改年号之义,公主初改帝嬴,後改帝姬之故,宣和书谱画谱博古图之缘起,记所目睹,皆较他书为详核。以及辨禁中无六更之例,宫花有三等之别,俗谚包弹之始,人鸡卜之法,诸葛氏笔,张滋墨,米芾研山,大观研,玻璃母,龙涎香,蔷薇水,沈水香,合浦珠,镇库带,藕丝灯,百衲琴,建溪茶,黄花诸条,皆足以资考证,广异闻。又如陈师道后山诗话苏轼词如教坊大使舞,诸家引为故实,而不知为何人,观此书,乃知为雷中庆宣和中以善舞隶教坊。三经新义人皆称王安石,观此书,乃知惟周礼安石亲笔,二经实出王雱。又徽宗绘事世称绝艺,观此书,乃知皆画院供奉代为染写,非真自作,尤历来赏鉴家所未言。其人虽不足道,以其书论之,亦说部中之佳本矣。文献通考作五卷,此本实六卷,或通考为传写之误欤?