卷二 金光明最胜王经
卷三
卷四 

金光明最胜王经卷第三

大唐三藏沙门义净奉制译

灭业障品第五

尔时,世尊住正分别,入于甚深微妙静虑,从身毛孔放大光明,无量百千种种诸色,诸佛刹土悉现光中,十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世为光所照,是诸众生,作十恶业、五无间罪、诽谤三宝、不孝尊亲、轻慢师长婆罗门众,应堕地狱、饿鬼、傍生,彼各蒙光至所住处,是诸有情见斯光已,因光力故,皆得安乐,端正姝妙,色相具足,福智庄严,得见诸佛。是时帝释一切天众,及恒河女神并诸大众,蒙光希有,皆至佛所,右绕三匝,退坐一面。

尔时,天帝释承佛威力,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛。而白佛言:“世尊!云何善男子、善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提,修行大乘,摄受一切邪倒有情,曾所造作业障罪者,云何忏悔,当得除灭?”

佛告天帝释:“善哉!善哉!善男子!汝今修行,欲为无量无边众生,令得清净解脱安乐,哀愍世间,福利一切。若有众生由业障故,造诸罪者,应当策励,昼夜六时,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心专念,口自说言:‘归命顶礼现在十方一切诸佛,已得阿耨多罗三藐三菩提者,转妙法轮,持照法轮,雨大法雨,击大法鼓,吹大法螺,建大法幢,秉大法炬。为欲利益安乐诸众生故,常行法施,诱进群迷,令得大果,证常乐故。如是等诸佛世尊,以身、语、意稽首归诚,至心礼敬。彼诸世尊以真实慧,以真实眼,真实证明,真实平等,悉知悉见一切众生善恶之业。我从无始生死以来,随恶流转,共诸众生造业障罪,为贪、瞋、痴之所缠缚。未识佛时,未识法时,未识僧时,未识善恶,由身、语、意造无间罪,恶心出佛身血,诽谤正法,破和合僧,杀阿罗汉,杀害父母。身三、语四、意三种行,造十恶业,自作、教他、见作随喜。于诸善人,横生毁谤,斗秤欺诳,以伪为真,不净饮食施与一切,于六道中所有父母更相恼害。或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而用,世尊法律不乐奉行,师长教示不相随顺。

见行声闻、独觉、大乘行者,喜生骂辱,令诸行人心生悔恼。见有胜己,便怀嫉妒,法施、财施常生悭惜,无明所覆,邪见惑心,不修善因,令恶增长,于诸佛所而起诽谤,法说非法,非法说法。如是众罪,佛以真实慧,真实眼,真实证明,真实平等,悉知悉见。我今归命,对诸佛前,皆悉发露,不敢覆藏,未作之罪更不复作,已作之罪今皆忏悔。所作业障,应堕恶道、地狱、傍生、饿鬼之中、阿苏罗众及八难处,愿我此生所有业障皆得消灭,所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行,所有业障悉已忏悔,我之业障今亦忏悔,皆悉发露,不敢覆藏,已作之罪愿得除灭,未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行,所有业障悉皆忏悔,我之业障今亦忏悔,皆悉发露,不敢覆藏,已作之罪愿得除灭,未来之恶更不敢造。

亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行,所有业障悉已忏悔,我之业障今亦忏悔,皆悉发露,不敢覆藏,已作之罪愿得除灭,未来之恶更不敢造。’

“善男子!以是因缘,若有造罪,一刹那中,不得覆藏,何况一日一夜,乃至多时。若有犯罪欲求清净,心怀愧耻,信于未来必有恶报,生大恐怖,应如是忏。如人被火烧头烧衣,救令速灭,火若未灭,心不得安;若人犯罪亦复如是,即应忏悔,令速除灭。若有愿生富乐之家,多饶财宝,复欲发意修习大乘,亦应忏悔,灭除业障。欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家,及转轮王七宝具足,亦应忏悔,灭除业障。

“善男子!若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,亦应忏悔,灭除业障。若欲生梵众、梵辅、大梵天、少光、无量光、极光净天、少净、无量净、遍净天、无云、福生、广果天、无烦、无热、善现、善见、色究竟天,亦应忏悔,灭除业障。若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果,亦应忏悔,灭除业障。若欲愿求三明六通、声闻、独觉自在菩提,至究竟地,求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者,亦应忏悔,灭除业障。何以故?善男子!一切诸法从因缘生,如来所说,异相生,异相灭,因缘异故。如是过去诸法皆已灭尽,所有业障无复遗馀,是诸行法未得现生而今得生,未来业障更不复起。何以故?善男子!一切法空,如来所说无有我、人、众生、寿者,亦无生灭,亦无行法。善男子!一切诸法皆依于本,亦不可说。何以故?过一切相故。若有善男子、善女人,如是入于微妙真理,生信敬心,是名无众生而有于本,以是义故,说于忏悔,灭除业障。

“善男子!若人成就四法,能除业障,永得清净。云何为四?一者、不起邪心,正念成就,二者、于甚深理不生诽谤,三者、于初行菩萨起一切智心,四者、于诸众生起慈无量,是谓为四。”

尔时世尊而说颂言:

   「專心護三業,不誹謗深法;作一切智想,慈心淨業障。

“善男子!有四业障难可灭除。云何为四?一者、于菩萨律仪犯极重恶,二者、于大乘经心生诽谤,三者、于自善根不能增长,四者、贪著三有,无出离心。复有四种对治业障。云何为四?一者、于十方世界一切如来,至心亲近,说一切罪;二者、为一切众生劝请诸佛说深妙法;三者、随喜一切众生所有功德;四者、所有一切功德善根,悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时,天帝释白佛言:“世尊!世间所有男子女人,于大乘行有能行者,有不行者,云何能得随喜一切众生功德善根?”

佛言:“善男子!若有众生虽于大乘未能修习,然于昼夜六时,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心专念,作随喜时,得福无量。应作是言:‘十方世界一切众生,现在修行施、戒、心、慧,我今皆悉深生随喜。’由作如是随喜福故,必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去、未来一切众生,所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德,过百大劫行菩萨行,有大功德获无生忍,至不退转、一生补处,如是一切功德之蕴,皆悉至心随喜赞叹。过去、未来一切菩萨,所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界一切诸佛、应、正遍知证妙菩提,为度无边诸众生故,转无上法轮,行无碍法施,击法鼓,吹法螺,建法幢,雨法雨,哀愍劝化一切众生,咸令信受,皆蒙法施,悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德积集善根,若有众生未具如是诸功德者,悉令具足,我皆随喜。如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德,亦皆至心随喜赞叹。善男子!如是随喜,当得无量功德之聚,如恒河沙三千大千世界所有众生,皆断烦恼,成阿罗汉。若有善男子、善女人尽其形寿,常以上妙衣服、饮食、卧具、医药而为供养,如是功德,不及如前随喜功德千分之一。何以故?供养功德有数有量,不摄一切诸功德故,随喜功德无量无数,能摄三世一切功德。是故若人欲求增长胜善根者,应修如是随喜功德。若有女人,愿转女身为男子者,亦应修习随喜功德,必得随心现成男子。”

尔时,天帝释白佛言:“世尊!已知随喜功德,劝请功德惟愿为说,欲令未来一切菩萨当转法轮,现在菩萨正修行故。”

佛告帝释:“若有善男子、善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提者,应当修行声闻、独觉、大乘之道。是人当于昼夜六时,如前威仪,一心专念,作如是言:‘我今归依十方一切诸佛世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提,未转无上法轮,欲舍报身入涅槃者,我皆至诚顶礼劝请转大法轮,雨大法雨,然大法灯,照明理趣,施无碍法,莫般涅槃,久住于世,度脱安乐一切众生,如前所说乃至无尽安乐。我今以此劝请功德,回向阿耨多罗三藐三菩提,如过去、未来、现在诸大菩萨劝请功德回向菩提,我亦如是劝请功德回向无上正等菩提。’善男子!假使有人以三千大千世界满中七宝供养如来,若复有人劝请如来转大法轮所得功德,其福胜彼。何以故?彼是财施,此是法施。善男子!且置三千大千世界七宝布施,若人以满恒河沙数大千世界七宝,供养一切诸佛,劝请功德亦胜于彼,由其法施有五胜利。云何为五?一者、法施兼利自他,财施不尔;二者、法施能令众生出于三界,财施之福不出欲界;三者、法施能净法身,财施但唯增长于色;四者、法施无穷,财施有尽;五者、法施能断无明,财施唯伏贪爱。是故,善男子!劝请功德无量无边,难可譬喻。如我昔行菩萨道时,劝请诸佛转大法轮,由彼善根,是故今日一切帝释、诸梵王等,劝请于我转大法轮。善男子!请转法轮,为欲度脱安乐诸众生故。我于往昔为菩提行,劝请如来久住于世,莫般涅槃;依此善根,我得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲,证得无数不共之法,我当入于无馀涅槃,我之正法久住于世。我法身者清净无比,种种妙相,无量智慧,无量自在,无量功德,难可思议,一切众生皆蒙利益,百千万劫说不能尽。法身摄藏一切诸法,一切诸法不摄法身。法身常住,不堕常见,虽复断灭,亦非断见。能破众生种种异见,能生众生种种真见,能解一切众生之缚,无缚可解,能植众生诸善根本,未成熟者令成熟,已成熟者令解脱。无作无动,远离阓闹,寂静无为,自在安乐,过于三世,能现三世;出于声闻、独觉之境,诸大菩萨之所修行,一切如来体无有异,此等皆由劝请功德善根力故,如是法身我今已得。是故若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者,于诸经中一句一颂为人解说,功德善根尚无限量,何况劝请如来转大法轮,久住于世,莫般涅槃。”

时天帝释,复白佛言:“世尊!若善男子、善女人为求阿耨多罗三藐三菩提故,修三乘道所有善根,云何回向一切智智?”

佛告天帝:“善男子!若有众生欲求菩提,修三乘道,所有善根愿回向者,当于昼夜六时,殷重至心作如是说:‘我从无始生死以来,于三宝所,修行成就所有善根,乃至施与傍生一抟之食,或以善言和解诤讼,或受三归及诸学处,或复忏悔,劝请随喜所有善根,我今作意悉皆摄取,回施一切众生,无悔悋心。是解脱分善根所摄,如佛世尊之所知见,不可称量无碍清净,如是所有功德善根,悉以回施一切众生,不住相心,不舍相心。我亦如是功德善根,悉以回施一切众生,愿皆获得如意之手,㧑空出宝,满众生愿,富乐无尽,智慧无穷,妙法辩才,悉皆无滞,共诸众生同证阿耨多罗三藐三菩提,得一切智。因此善根更复出生无量善法,亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨,修行之时功德善根,悉皆回向一切种智,现在、未来亦复如是。然我所有功德善根,亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提,是诸善根,愿共一切众生俱成正觉。如馀诸佛,坐于道场菩提树下,不可思议无碍清净,住于无尽法藏陀罗尼首楞严定,破魔波旬无量兵众,应见觉知,应可通达,如是一切,一刹那中悉皆照了,于后夜中获甘露法,证甘露义,我及众生愿皆同证如是妙觉。犹如无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、师子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛,如是等如来、应、正遍知,过去、未来及以现在示现应化、得阿耨多罗三藐三菩提,转无上法轮为度众生,我亦如是。’广说如上。

“善男子!若有净信男子、女人,于此《金光明最胜王经.灭业障品》,受持读诵,忆念不忘,为他广说,得无量无边大功德聚。譬如三千大千世界所有众生,一时皆得成就人身,得人身已,成独觉道。若有善男子、善女人,尽其形寿恭敬尊重,四事供养一一独觉,各施七宝如须弥山,此诸独觉入涅槃后,皆以珍宝起塔供养,其塔高广十二瑜缮那,以诸花香宝幢幡盖常为供养。善男子!于意云何?是人所获功德宁为多不?”

天帝释言:“甚多。世尊!”

“善男子!若复有人于此《金光明》微妙经典,众经之王〈灭业障品〉,受持读诵,忆念不忘,为他广说,所获功德于前所说供养功德,百分不及一,百千万亿分,乃至校量譬喻所不能及。何以故?是善男子、善女人住正行中,劝请十方一切诸佛转无上法轮,皆为诸佛欢喜赞叹。善男子!如我所说,一切施中,法施为胜。是故,善男子!于三宝所,设诸供养,不可为比。劝受三归,持一切戒,无有毁犯,三业不空,不可为比。一切世界一切众生,随力随能,随所愿乐,于三乘中劝发菩提心,不可为比。于三世中一切世界,所有众生皆得无碍,速令成就无量功德,不可为比。三世刹土一切众生,令无障碍,得三菩提,不可为比。三世刹土一切众生,劝令速出四恶道苦,不可为比。三世刹土一切众生,劝令除灭极重恶业,不可为比。一切苦恼劝令解脱,不可为比。一切怖畏苦恼逼切,皆令得脱,不可为比。三世佛前,一切众生所有功德,劝令随喜,发菩提愿,不可为比。劝除恶行骂辱之业,一切功德皆愿成就,所在生中,劝请供养尊重赞叹一切三宝,劝请众生净修福行,成满菩提,不可为比。是故当知,劝请一切世界三世三宝,劝请满足六波罗蜜,劝请转于无上法轮,劝请住世经无量劫,演说无量甚深妙法,功德甚深,无能比者。”

尔时,天帝释及恒河女神、无量梵王、四大天众从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌顶礼。白佛言:“世尊!我等皆得闻是《金光明最胜王经》,今悉受持读诵通利,为他广说,依此法住。何以故?世尊!我等欲求阿耨多罗三藐三菩提,随顺此义种种胜相,如法行故。”尔时梵王及天帝释等,于说法处皆以种种曼陀罗花而散佛上,三千大千世界地皆大动,一切天鼓及诸音乐不鼓自鸣,放金色光,遍满世界,出妙音声。时天帝释白佛言:

“世尊!此等皆是《金光明经》威神之力,慈悲普救种种利益,种种增长菩萨善根,灭诸业障。”

佛言:“如是!如是!如汝所说。何以故?善男子!我念往昔过无量百千阿僧祇劫,有佛名宝王大光照如来、应、正遍知,出现于世,住世六百八十亿劫。尔时宝王大光照如来,为欲度脱人天、释梵、沙门、婆罗门一切众生,令安乐故,当出现时,初会说法度百千亿亿万众,皆得阿罗汉果,诸漏已尽,三明六通自在无碍。于第二会,复度九十千亿亿万众,皆得阿罗汉果,诸漏已尽,三明六通自在无碍。于第三会,复度九十八千亿亿万众,皆得阿罗汉果,圆满如上。

“善男子!我于尔时作女人身,名福宝光明,于第三会亲近世尊,受持读诵是《金光明经》,为他广说,求阿耨多罗三藐三菩提故。时彼世尊为我授记:‘此福宝光明女,于未来世当得作佛,号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’舍女身后,从是以来,越四恶道,生人天中,受上妙乐,八十四百千生作转轮王,至于今日得成正觉,名称普闻,遍满世界。”时会大众忽然皆见宝王大光照如来,转无上法轮,说微妙法。

“善男子!去此索诃世界,东方过百千恒河沙数佛土,有世界名宝庄严,其宝王大光照如来,今现在彼,未般涅槃,说微妙法,广化群生,汝等见者,即是彼佛。

“善男子!若有善男子、善女人,闻是宝王大光照如来名号者,于菩萨地得不退转,至大涅槃。若有女人闻是佛名者,临命终时,得见彼佛来至其所,既见佛已,究竟不复更受女身。

“善男子!是《金光明》微妙经典种种利益,种种增长菩萨善根,灭诸业障。善男子!若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,随在何处,为人讲说是《金光明》微妙经典,于其国土皆获四种福利善根。云何为四?一者、国王无病,离诸灾厄;二者、寿命长远,无有障碍;三者、无诸怨敌,兵众勇健;四者、安隐丰乐,正法流通。何以故?如是人王,常为释梵四王、药叉之众共守护故。”

尔时,世尊告天众曰:“善男子!是事实不?”

是时无量释梵四王及药叉众,俱时同声答世尊言:“如是!如是!若有国土讲宣读诵此妙经王,是诸国主,我等四王常来拥护,行住共俱,其王若有一切灾障及诸怨敌,我等四王皆使消殄,忧愁疾疫亦令除差,增益寿命,感应祯祥,所愿遂心,恒生欢喜,我等亦能令其国中所有军兵悉皆勇健。”

佛言:“善哉!善哉!善男子!如汝所说,汝当修行。何以故?是诸国主,如法行时,一切人民随王修习如法行者,汝等皆蒙色力胜利,宫殿光明,眷属强盛。”

时释梵等白佛言:“如是,世尊!”

佛言:“若有讲读此妙经典流通之处,于其国中大臣辅相,有四种益。云何为四?一者、更相亲穆,尊重爱念;二者、常为人王心所爱重,亦为沙门、婆罗门、大国小国之所遵敬;三者、轻财重法,不求世利,嘉名普暨,众所钦仰;四者、寿命延长,安隐快乐;是名四种利益。若有国土宣说是经,沙门、婆罗门得四种胜利。云何为四?一者、衣服、饮食、卧具、医药无所乏少;二者、皆得安心,思惟读诵;三者、依于山林,得安乐住;四者、随心所愿,皆得满足;是名四种胜利。若有国土,宣说是经,一切人民皆得丰乐,无诸疾疫,商估往还,多获宝货,具足胜福,是名种种功德利益。”

尔时,梵释四天王及诸大众白佛言:“世尊!如是经典甚深之义,若现在者,当知如来三十七种助菩提法住世未灭,若是经典灭尽之时,正法亦灭。”

佛言:“如是!如是!善男子!是故汝等于此《金光明经》,一句、一颂、一品、一部,皆当一心正读诵、正闻持、正思惟、正修习,为诸众生广宣流布,长夜安乐,福利无边。”

时诸大众,闻佛说已,咸蒙胜益,欢喜受持。

金光明最胜王经卷第三