重订三字经 中华文库

　　《三字经》者，世传王伯厚所作。其叙历代废兴，本讫于宋，自辽、金以下，则明、清人所续也。其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。观其分别部居，不相杂厕，以校梁人所集《千字文》，虽字有重复，辞无藻采，其启人知识过之，即《急就章》与《凡将篇》之比矣。余观今学校诸生，几并五经题名、历朝次第而不能举，而大学生有不知周公者，乃欲其通经义、知史法，其犹使眇者视、跛者履也欤？今欲重理旧学，使人人诵《诗》《书》，窥纪传，吾之力有弗能已！若所以诏小子者，则今之教科书固弗如《三字经》远甚也。间常举以语人，渐有信者。然诸所举人事部类，其切者犹有未具，明清人所增尤鄙。于是重为修订，所增入者三之一，更定者亦百之三四，以付家塾，使知昔儒所作非苟而已也。

人之初　性本善　性相近　习相远

苟不教　性乃迁　教之道　贵以专

昔孟母　择邻处　子不学　断机杼

　　孟母姓仉，曾三迁其居以教孟子。孟子废学，母断织以警之。孟子惧，旦夕勤学，卒成大儒。

荀季和　有义方　教八子　名俱扬

　　荀季和，东汉时颍阴人，名淑。桓帝时补朗陵侯相。莅事明理，称为神君子，八人并有才名，时谓之八龙。

养不教　父之过　教不严　师之惰

子不学　非所宜　幼不学　老何为

玉不琢　不成器　人不学　不知义

为人子　方少时　亲师友　习礼仪

香九龄　能温席　孝于亲　所当执

　　黄香，东汉时安陆人，字文强。九岁失母，事父至孝，夏月扇枕席，冬则以身温被，博通经典，能文章，京师号曰“天下无双，江夏黄香”。

融四岁　能让梨　弟于长　宜先知

　　孔融，东汉时人，字文举。年四岁时，与诸兄分梨，融独取小者。父问其故，融曰：“儿年小，当取小者。”

首孝弟　次见闻　知某数　识某文

一而十　十而百　百而千　千而万

三才者　天地人　三光者　日月星

　　天地人为“三才”，见《易·系传》。日月星为“三光”，见《白虎通》。

三纲者　君臣义　父子亲　夫妇顺

　　君臣、父子、夫妇为三纲，诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友为六纪，见《白虎通》。

曰春夏　曰秋冬　此四时　运不穷

曰南北　曰西东　此四方　应乎中

曰水火　木金土　此五行　本乎数

　　《书》“有扈氏威侮五行”。疏：“五行谓水、火、金、木、土也。分行四时，各有其德。”

十干者　甲至癸　十二支　子至亥

　　“十干”为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二支”为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传天皇氏所创，黄帝时大挠氏始以天干配地支，作甲子以纪日，如甲子、乙丑、甲戌、乙亥之类。

曰黄道　日所躔　曰赤道　当中权

　　“黄道”为天球上之一大圈，为一年内地球上所见太阳经行之路，即地球轨道之平面与天球相交之线。“赤道”为距南北极各九十度之大圈，天球上亦有之，即由地球赤道之平面扩大之与天球相交而成者也。

赤道下　温暖极　我中华　在东北

　　我国在亚洲之东南部。东起于东经一百三十五度，西讫七十度零二十一分，南起北纬十五度四十六分，北讫五十三度五十分。

寒燠均　霜露改　右高原　左大海

　　我国西北多为高原，〈出海面二百米突以上之地地面平坦而无凹突者通称高原。〉如西藏、青海、蒙古及与英分界之帕米尔皆是。东南临东海、南海。

曰江河　曰淮济　此四渎　水之纪

　　此四水古称“四渎”，皆独流入海。今淮夺于运、济，入于河，所存惟二渎而已。江，扬子江之简称，发源于青海巴颜喀喇山之阴，过云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽，至江苏入海，凡长九千九百六十里。河，即黄河，发源于青海巴颜喀喇山之阳，经过甘肃、绥远、陕西、山西、河南、河北，至山东入海，长八千八百馀里。淮水发源于河南省之桐柏山，经安徽入江苏斡流，自淮阴以下合于运河。济水发源于河南王屋山，本过黄河而南，东流至山东，与黄河并行入海，今下游为黄河、大清河、小清河，所占尽存发源处而已。

曰岱华　嵩恒衡　此五岳　山之名

　　岱山，即东岳泰山也，在山东泰安县北，周一百六十里，高四十馀里。嵩山，即中岳，在河南登封县北，周一百三十里，高三十里。恒山，即北岳，在河北省曲阳县、山西浑源县之间。自汉以来皆祀于曲阳，至清改祀于浑源。衡山，即南岳，在湖南衡山县西北三十里。汉武帝称南岳之名于霍山，至隋文帝始复以衡山为南岳。华山即西岳，在陕西华阴县南。

古九州　今改制　称行省　二十二

　　古时分天下为九州，夏以济、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁为九州；商以冀、豫、徐、雍、荆、扬、幽、兖、营为九州；周以扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并为九州。自秦以后改为郡县，今制定江苏、浙江、广东、山东、陕西、山西、河南、甘肃、安徽、湖南、湖北、广西、贵州、江西、四川、云南、辽宁、吉林、黑龙江、新疆为二十二行省。

曰士农　曰工商　此四民　国之良

医卜相　皆方技　星堪舆　小道泥

　　医、卜、相皆始于三代之前。星命则始唐之李虚中，详于宋之徐子平，以人生之年、月、日、时推算禄命，世称星命家。堪舆为天地之总名，堪为天道，舆为地道，今则称相地者，为堪舆家。

地所生　有草木　此植物　遍水陆

有虫鱼　有鸟兽　此动物　能飞走

稻粱菽　麦黍稷　此六谷　人所食

马牛羊　鸡犬豕　此六畜　人所饲

曰喜怒　曰哀惧　爱恶欲　七情具

曰仁义　礼智信　此五常　不容紊

青赤黄　及白黑　此五色　目所识

酸苦甘　及辛咸　此五味　口所含

膻焦香　及腥朽　此五臭　鼻所嗅

宫商角　及徵羽　此五音　耳所取

　　宫、商、角、征、羽，以清浊高下分之，宫最下，最浊；商次下，次浊；角在清浊高下之间；征次高，次清；羽最高，最清。见《通考》。征读若止。

匏土革　木石金　与丝竹　乃八音

　　金为钟，石为罄，丝为琴瑟。竹为箫管之属，匏为笙竽之属，土为埙，革为鼓，木为柷敔。

曰平上　曰去入　此四声　宜调叶

　　四声所以调叶文词。齐周颙始作四声切韵。

九族者　序宗亲　高曾祖　父而身

身而子　子而孙　自子孙　至玄曾

五伦者　始夫妇　父子先　君臣后

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。此五者，皆属人伦，故称五伦。

次兄弟　及朋友　当顺叙　勿违负

有伯叔　有舅甥　婿妇翁　三党名

　　三党，谓父族、母族、妻族也。《尔雅》父之党为宗族，母与妻之党为兄弟。

斩齐衰　大小功　至缌麻　五服终

　　斩衰服之最重者，齐衰次于斩衰，皆三年之丧。大功九月，小功五月。缌麻，则五服中之最轻者。

凡训蒙　须讲究　详训故　明句读

　　注解文义曰训故，亦曰训诂。文词之未成句者曰读。读音逗。

礼乐射　御书数　古六艺　今不具

　　六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。见《礼记》。

惟书学　人共遵　既识字　讲《说文》

　　《说文》为汉许慎所撰，推究六书之义，以小篆分五百四十部，计九千三百五十三字。

有古文　大小篆　隶草继　不可乱

　　古文，上古之文字，即象形体也。大篆，为周宣王时史籀所作，亦谓之籀文。小篆，秦李斯所作，亦谓之秦篆。隶作于秦下杜人，程邈增减大篆，去其繁复而成。草书始于秦汉之间，各字不连绵者谓之章草。晋以后有连绵者谓之今草。起于草稿，未详作者姓字。

若广学　惧其繁　但略说　能知原

为学者　必有初　小学终　至四书

　　小学，即前所谓书学。四书谓《大学》《中庸》《论语》《孟子》也。宋淳熙时，书即四子书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

《论语》者　二十篇　群弟子　记善言

　　《论语》，书名，为当时孔子弟子所记夫子之言行。孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人，为儒家之祖。

《孟子》者　七篇是　辨王霸　说仁义

　　《孟子》，书名，为孟轲所著。轲，战国时邹人，受学于子思之弟子，后世尊为“亚圣”。

《中庸》者　子思笔　中不偏　庸不易

　　《中庸》，《礼记》篇名，为子思所作。朱熹撰“章句”，合《大学》《论》《孟》为四子书。子思名伋，孔子之孙，后世尊为“述圣”。

《大学》者　学之程　自修齐　至治平

　　《大学》，亦《礼记》篇名，讲明明德、亲民之学，自格物、致知、诚意、正心、修身，推而至于齐家、治国、平天下。

此二篇　在《礼记》　今单行　本元晦

　　《礼记》，书名，今通行本为汉末马融所定，计四十九篇。元晦，朱熹字，宋婺源人，生于高宗建炎三年，卒于宁宗庆元六年。

四书通　《孝经》熟　如六经　始可读

　　《孝经》，书名，孔子为曾子陈孝道而作。通行者有古文本、今文本。

六经者　统儒术　文作周　孔子述

《易》《诗》《书》　《礼》《春秋》　《乐经》亡　馀可求

　　《易经》，书名。《诗经》本为庙堂乐章与里巷歌谣，古凡三千篇，孔子删为三百五篇，分《国风》《小雅》《大雅》《颂》四体。《书卿《尚书》，为上古典谟训诰之文，计五十九篇。《礼记》为仲尼弟子及后学所记，戴德所定者为《大戴记》，戴圣所定者为《小戴记》。《春秋》，鲁史记之名，由孔子删定之。《乐经》已亡于秦，今不可考。

有《连山》　有《归藏》　有《周易》　三易详

　　《连山易》，相传宓戏氏所作，或谓《夏易》；《归藏易》，相传黄帝作，或谓《殷易》；《周易》，为文王、周公、孔子所作。皆古卜筮之书也。

有典谟　有训诰　有誓命　《书》之奥

有《国风》　有《雅》《颂》　号四诗　当讽诵

《周礼》者　箸六官　礼仪者　十七篇

　　《周礼》，为周公旦所拟周室之官制，分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。

大小戴　集《礼记》　述圣言　礼法备

　　大戴即戴德，小戴即戴圣，汉时人。

王迹息　《春秋》作　寓褒贬　别善恶

三传者　有《公羊》　有《左氏》　有《穀梁》

　　《公羊传》为周公羊高所撰。《左传》为左丘明所撰，左为鲁之太史，孔子同时人。《穀梁传》为周穀梁赤所撰。

《尔雅》者　善辨言　求经训　此莫先

　　《尔雅》，未详何人所作；大抵始于周公、孔子，成于孔子门人，又经汉儒增辑而成。

注疏备　十三经　惟《大戴》　疏未成

　　十三经为《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》。

《左传》外　有《国语》　合群经　数十五

　　《国语》，周左丘明作，今本二十一卷。

经既明　方读子　撮其要　记其事

　　凡著述能成一家言者如儒家、兵家、法家、道家等书，统称子书。

古九流　多亡佚　取五种　修文质

　　儒家者流、道家者流、阴阳家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流，是为九流。

五子者　有荀、扬　文中子　及老、庄

　　《荀子》，周荀况撰。《扬子法言》，汉扬雄撰。雄，字子云，并著有《太玄经》等书。《文中子》，即《中说》，隋王通撰。通，字仲淹。《老子》，即《道德经》，分上下二篇，周李耳撰。耳，字伯阳，谥聃。《庄子》，即《南华经》，周庄周撰。

经子通　读诸史　考世系　知终始

自羲农　至黄帝　并顼喾　在上世

　　伏羲氏，或作宓戏氏，亦称太昊氏，姓风。神农氏，亦称烈山氏，又称炎帝。黄帝，轩辕氏，亦称有熊氏，姓公孙。颛顼，黄帝之孙，亦称高阳氏。帝喾，亦称高辛氏。是为五帝。

尧舜兴　禅尊位　号唐虞　为二帝

　　尧，帝喾之子。初封于陶，又封于唐，故称陶唐氏，姓伊祁，号放勋，禅位于舜。舜，姓姚，受尧禅为天子，都于蒲阪。南巡崩于苍梧之野。

夏有禹　商有汤　周文武　称三王

　　禹治水有功，初封于夏，故号夏禹。后受舜禅为天子，姓姒。成汤，契之后，名履，伐夏桀，代夏有天下，国号商。文王名昌，武王名发，代商有天下，都镐，姬姓。三代之王，世称三王。

夏传子　家天下　四百载　迁夏社

　　禹受舜禅为天子，国号夏，都安邑。禹崩，传位于启，为传子之始，后世称家天下，凡十七主四百二十二年，为商所灭。

汤伐夏　国号商　六百载　至纣亡

　　夏桀无道，成汤伐之，遂伐夏有天下，都亳，国号商。盘庚时迁都于殷，改国号曰殷。至武乙又迁都朝歌。凡二十八主，六百六十一年，为周所灭。

周武王　始诛纣　八百载　最长久

　　武王诛纣，遂代商有天下，都镐，国号周。凡三十八主，八百六十七年，为秦所灭。

周共和　始纪年　历宣幽　遂东迁

　　周厉王出奔后，至宣王即位前，凡十四年，号为共和。宣王，厉王子，名静，曾中兴周室。幽王，名宫涅，为犬戎所弑，西周亡。平王，幽王子，迁都洛阳，史称东周。

周道衰　王纲坠　逞干戈　尚游说

　　逞其口辩，以动人听，谓之游说。说，暑卫切。

始春秋　终战国　五霸强　七雄出

　　自鲁隐公元年起为春秋时代。周敬王末年起为战国时代，齐桓、晋文、宋襄、秦穆、楚庄，为五霸。燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦，为七雄。

嬴秦氏　始兼并　传二始　楚汉争

　　秦始皇嬴政并吞六国，代周有天下。凡三主，计十五年。为汉所灭。二世名胡亥，在位三年，为赵高所弑。项籍，字羽，起兵于吴中，自号“西楚霸王”。刘邦，字季，起兵于沛，为沛公，项羽封为汉王。

高祖兴　汉业建　至孝平　王莽篡

　　高祖用韩信谋，率诸侯军围羽于垓下，羽亡，汉遂有天下。至平帝，为王莽所篡，西汉亡。莽自称“新皇帝”，后为淮阳王所灭。

光武兴　为东汉　四百年　终于献

　　光武帝，名秀，定都洛阳，故号东汉。至献帝，为曹操子曹丕所篡。西汉凡十二主，二百十二年；东汉凡十二主，一百九十六年。

魏蜀吴　争汉鼎　号三国　迄两晋

　　魏，曹操；蜀，刘备；吴，孙权。互争天下，号称三国。及司马炎篡魏，三国均亡。炎既有天下，都洛阳，国号晋。凡四主，五十二年。为前赵所灭，是为西晋。元帝渡江即位建康，凡十一主，一百零三年，是为东晋。禅位于宋。

宋齐继　梁陈承　为南朝　都金陵

　　宋，刘裕受晋禅，凡八主，五十九年。禅位萧道成，国号齐。齐凡七主，二十三年。禅位于萧衍，国号梁。凡四主，五十五年。禅位于陈霸先，国号陈。陈凡五主，三十二年.为隋所灭。均都金陵，史称南朝。

北元魏　分东西　宇文周　与高齐

　　北魏为鲜卑族拓跋圭，都盛乐，继迁洛阳，后分东西。东魏篡于北齐高洋，西魏篡于北周宇文觉。北周又灭北齐，旋又为隋所灭。史称北朝。

迨至隋　一土宇　不再传　失统绪

　　南北朝对立一百五十年，至隋始统一。隋文帝杨坚篡周、灭陈而有天下，凡历四帝，二十九年，禅于唐。

唐高祖　起义师　除隋乱　创国基

　　隋末，天下大乱，李世民劝父渊起兵，荡平天下，遂受隋禅，国号唐，都长安。

二十传　三百载　梁灭之　国乃改

　　唐高祖李渊受隋禅，有天下，凡传二十主，二百九十年，见篡于梁。

梁唐晋　及汉周　称五代　皆有由

　　梁，朱全忠，凡二主，十八年；唐，李存勖，凡四主，十五年。晋，石敬瑭，凡二主，十二年；汉，刘知远，凡二主，十五年；周，郭威，凡三主，十二年，篡于宋。史称后五代，以别宋、齐、梁、陈、隋之前五代。

赵宋兴　受周禅　十八传　南北混

　　宋太祖赵匡胤篡周有天下，都汴，传至徽、钦，为金人所执，是为北宋。高宗南渡，偏安临安，是为南宋。凡十六主，二百十七年，为元所灭。〈恭帝北去.端宗立。端宗崩，卫王立于崖山，共为十八传。〉

辽与金　皆夷裔　元灭之　绝宋世

　　辽，东胡种，姓耶律氏，初名契丹，后称辽，为金所灭。金，女真族，姓完颜氏，为元所灭。

莅中国　兼戎狄　九十年　返沙碛

　　元为蒙古族，姓却特氏，灭金、灭宋而有天下。自忽必烈入主中原后，凡十主，九十一年，为明所灭。

太祖兴　称大明　纪洪武　都金陵

　　明太祖朱元璋代元有天下，奠都金陵，定年号为洪武。

迨成祖　迁宛平　十六世　至崇桢

　　明成祖名棣，太祖第四子，屏藩北平。太祖崩，起兵逐简文帝，改元永乐，迁都燕京。燕京即宛平，今之北平也。

权阉肆　流寇起　自成入　神器毁

　　当熹宗时，大阉魏忠贤窃弄国政，杀害忠良。至思宗时，已流寇四起。李闯王自成攻陷北京，崇祯〈思宗年号。〉帝环首煤山，明遂亡。凡十六帝，二百七十六年。

清太祖　兴辽东　金之后　受明封

　　清为金之后，姓爱新觉罗，明代末叶崛起辽东，至太祖始称帝。

至世祖　乃大同　十二世　清祚终

　　李自成陷北京，吴三桂迎清世祖兵入关，遂代明有天下，传至宣统，逊位民国。凡十主，二百六十八年。自太祖努尔哈赤至宣统共为十二世。

凡正史　廿四部　益以清　成廿五

　　廿四史，为清乾隆时所定。汉司马迁之《史记》，后汉班固之《汉书》，宋范晔之《后汉书》，晋陈寿之《三国志》，唐房玄龄之《晋书》，梁沈约之《宋书》，萧子显之《南齐书》，唐姚思廉之《梁书》《陈书》，北齐魏收之《后魏书》，唐李百药之《北齐书》，令狐德棻之《周书》，魏徵之《隋书》，李延寿之《南史》《北史》，后晋刘昫之《旧唐书》，宋欧阳修之《新唐书》，薛居正之《旧五代史》，欧阳修之《新五代史》，元托克托之《宋史》《辽史》《金史》，明宋濂之《元史》，清张廷玉之《明史》。

史虽繁　读有次　《史记》一　《汉书》二

《后汉》三　《国志》四　此四史　最精致

先四史　兼证经　参《通鉴》　约而精

　　《资治通鉴》，宋司马光撰。起战国，终五代。光字君实，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。

历代事　全在兹　载治乱　知兴衰

读史者　考实录　通古今　若亲目

汉贾、董　及许、郑　皆经师　能述圣

　　贾逵，字景伯，平陵人。董仲舒，广川人。许慎，字叔重，东汉时汝南人。郑玄，字康成，东汉高密人。

宋周、程　张、朱、陆　明王氏　皆道学

　　周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生，道州人。程颢，字伯淳，世号明道先生。弟颐，字正叔，世号伊川先生，洛阳人。张载，字子厚，世称横渠先生，郿人。朱熹，字元晦，婺源人。陆九渊，字子静，世称象山先生，金谿人。王守仁，字伯安，世称阳明先生，馀姚人。

屈原赋　本风人　逮邹、枚　暨卿、云

　　屈原，名平，别号灵均，战国时楚人，著《离骚》。邹阳，汉临淄人。枚乘，汉淮阴人，亦称枚叔，著《七发》。汉司马相如，字长卿。扬雄，字子云。故称卿、云。

韩与柳　并文雄　李若杜　为诗宗

　　唐韩愈，字退之，南阳人，世称韩昌黎，为文闳深奥衍。柳宗元，字子厚，河东人，为文雄深雅健。李白，字太白，号青莲居士，所作诗高妙清逸。杜甫，字子美，襄阳人，所作诗奇拔沈雄，世称李白为诗仙，杜甫为诗圣，并为后世所宗。

凡学者　宜兼通　翼圣教　振民风

口而诵　心而惟　朝于斯　夕于斯

昔仲尼　师项橐　古圣贤　尚勤学

　　项橐七岁穷难孔子而为之师，见《淮南子》高诱注。并见《国策》《论衡》《新序》等书。

赵中令　读《鲁论》　彼既仕　学且勤

　　赵普，字则平，宋蓟人。普初寡学术，太祖劝以读书，自是手不释卷，尝谓太宗曰：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”

披蒲编　削竹𥳑　彼无书　且知勉

　　汉路温舒，字长君，东里人。父使牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒编，用写书。古人文书皆用竹𥳑，至秦始以帛代竹。

火淬掌　锥刺股　彼不教　自勤苦

　　荀子云有子恶卧而淬掌。战国时藓秦夜读《阴符经》，欲睡，以锥刺股，血流至足。

如囊萤　如映雪　家虽贫　学不辍

　　晋车胤，家贫，不能常得油，夏日囊萤照读，夜以继日。孙康，家贫，尝映雪读书。

如负薪　如挂角　身虽劳　犹苦卓

　　汉朱买臣，会稽人，家贫，好读书，常卖薪自给，且行且读。隋李密，家贫，嗜学，尝牧，挂《汉书》一帙于牛角上，且行且读。

苏明允　二十七　始发愤　读书籍

　　宋苏洵，字明允，眉山人，所为文奇峭雄伟，家有老人泉，因自号老泉。二子轼、辙，并为名士。

彼既老　犹悔迟　尔小生　宜早思

若荀卿　年五十　游稷下　习儒业

　　荀卿，名况，战国时赵人，著有《荀子》三十二篇，学术思想渊源于孔、墨，与孟子并称。稷下，齐地名，在今山东临淄县北。

彼既成　众称异　尔小生　宜立志

莹八岁　能咏诗　泌七岁　能赋棋

　　北齐祖莹，字元珍，范阳人，少好读书，父母恐其成疾，禁之不止，年八岁，即能赋诗，人呼之为“圣小儿”，十二岁为中书学士。唐李泌，字长源，京兆人，七岁能文，玄宗召试禁中，时方与张说弈，因使赋方圆动静，泌请闻其略，说曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌应声曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”说因贺帝得奇童。

彼颖悟　人称奇　尔幼学　当效之

蔡文姬　能辨琴　谢道韫　能咏吟

　　汉蔡琰，字文姬，蔡邕之女，明音律，邕尝夜鼓琴弦绝，琰曰第二弦。邕曰：“偶得之耳。”又故断一弦，问之，曰第四弦。其精辨如此。道韫，晋阳夏谢奕之女，尝内集下雪，其叔谢安曰：“何所似？”安兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。

彼女子　且聪敏　尔男子　当自警

唐刘宴　方七岁　举神童　作正字

　　宴，字士安，曹州人。八岁献颂玄宗，令张说试之，曰国瑞也，即授秘书省正字。一日，帝问曰：“卿为正字，正得几字？”宴曰：“天下字皆正，惟有朋字未正。”

彼虽幼　身已仕　尔幼学　勉而致

犬守夜　鸡司晨　苟不学　曷为人

蚕吐丝　蜂酿蜜　人不学　不如物

幼习业　壮致身　上匡国　下利民

扬名声　显父母　光于前　裕于后

人遗子　金满籯　我教子　惟一经

勤有功　戏无益　戒之哉　宜勉力

都五百三十二句一千五百九十六字。