重建信丰明伦堂记 中华文库

天之道，五气而已矣；地之道，五土而已矣；人之道，五伦而已矣。盖天非五气，则无以妙化育之功；地非五土，则无以遂生成之理；人非五伦，又何验秉彝之正性哉？此圣贤之道所以并两仪而同功，参三才而一致者也。

然则任君师教飬之责者，亦惟阐伦理以为之要道也欤？

信丰为章贡望邑，今东南旧有儒学在焉：前为文庙，后为明伦堂；左右分二斋。自宋元来，制度相仍；特以岁久，风雨侵蚀，瓦剥栋挠，尝屡加修葺，而未臻完固。

景泰五年，江西佥宪遂安余复按临是邑。三日，谒庙礼毕，即退坐讲堂，列师儒，进诸生，咨以圣贤之道。乘暇遍观学宫，见其湫隘不足改观。

于是正千戸郑显，义民施子文、郭绍敏、邑民李茂中，咸愿捐己赀俸，以新其堂。适麻城骆子麟来知县事，首兴学校，乃殚心力以成厥功。规画则有教谕李清源、训导王昉、敖琎以提其纲；经营则有施大经、李宽以宣其力。

作始于甲戌之冬，迨乙亥而工告成。

子麟以书遣耆民谢仲礼来征记予。予闻《孟子》曰：“三代之学，皆所以明人伦也。”然岂惟三代而已邪？由禹、汤而上为尧、舜，其所以致雍熙之盛者，不越乎五典之外；由汤、武而下为汉、唐、为宋元，其所以成治道之隆者，亦不逾乎五教之中。

洪惟我朝大明丽天，列圣继统，或宣之以五教之条，或示之以五伦之书，无非欲天下臣子爱亲、敬兄、忠君、弟长、相生相飬，以守人道之大伦而已。

今信丰得佥宪暨县尹以作新学政，又有文武好义之士以共成盛美，不期年而讲堂遂成。取旧扁“明伦”之号，特以冠厥中，此千载不朽之事也。

然则青袊济济，来游于斯、息于斯、听讲授受于斯，观巨扁之巍巍，能不思以自勉者乎？思之亦惟慎守彝伦之道，求无负于圣贤之训而已矣。

请赋落成之诗，以为邑之士夫励。诗曰：