大理芘城南十里，西入山谷，有松寺曰感通，唐初李成眉贤者所建，以灵异殊特故名。初，贤者拟建寺，未卜其所，乃自顶遥掷樟木一枝，祝曰：地堪建寺者，此枝到地成植。寻视之，根株已具矣。遂作迼护之，因建寺焉。今殿左隙地名樟木台，即其处也。殿成之日，贤者又向空祝曰：此寺若久长者，像从空来。明日，城中五华楼故像失却，而像在殿中，至今称飞来佛云。及元兵入郡，五华楼与殿皆毁，而飞来之佛宛然独存。段武威公验之，乃漆布而模者，经烈火不灭。因叹异久之，遂与寺僧赵波罗共造殿妥像焉。波罗之后二百馀年，为住持者名法天，为白下高峰禅师嗣法之孙。遭时多难，常住平为豪右所侵。洪武十七年，法天入觐，高皇帝亲试词赋，大加赉予，授大理府僧纲司都纲，赐诗一十八章，仍命词臣赓和，以宠其归。明年，命云南左布政使鷃庵张公𬘘亲至大理，慰问法天。法天别号无极，公至郡，先入寺传宣上意，称无极而不名，待以宾礼，归侵田若于，寺用复兴。无极既殁，寺亦就废。成化间，郡守蒋公云汉闻于镇守黔国公重建，即今殿也。然多历年所，颓圯已甚，前像以金被盗，田产百无一存。嘉靖辛卯，蓬谷先君御史公悯之，召僧复业，始建斋堂三栋。辛丑，不肖归里，乃续先君之志，赠常住田百十馀亩，重修二殿，创造钟鼓二楼，改建大云庵，又选取鸡足传衣僧海慧字印光者主之。慧童真出家，遍览大藏，大建法幢，为诸山名德所推。地因人胜，教以时显，盖于法天有光而成眉，波之坠绪几绝而复续，四方闻风兴起，薰其德而持五戒者几千人矣。隆庆丁卯，印光铸铜像，高九尺，寺号重光。又修药师寺于山麓，以贮道粮。予时往观，父老十数辈皓首苍颜谒余，相与坐谈，因及寺之巓末，与旧所闻若合符契，遂抽毫记之，时万历九年元日也。
