重修张仙祠碑
作者:朱彝尊 
本作品收录于《曝书亭集/卷69

    吴越之俗,祈子者必祷乎张仙之祠,或曰文昌星所化也,或曰孟昶既亡,蜀宫人费氏所谓花蕊夫人者,入掖庭,私画昶像以祀。宋太宗问之,诡以张仙可祈子为对之。二说皆非是。

    按神讳恶子,生于越巂裁。姚苌至蜀,憩梓潼岭,神衣布衣道旁语苌曰:“秦人将无主,康济其在君乎?宜亟还秦。”“请其氏。”曰:“吾张恶子也。”苌既称帝长安,命使入蜀求之,勿获,遂立庙梓潼岭上。唐僖宗幸蜀,神自庙出,十里馀白雾中,仿佛见列伏状。僖宗脱佩剑赐之,王铎、萧遇,咸赋诗刊石,而李商隐诗亦载神以铁如意赠苌事。蜀人俎豆不绝,比之射洪灌口,号为三神。是则蜀之人无不祀仙者,花蕊夫人所画实仙,非昶象也。考仙即梓潼神,世乃分而为二,又以梓潼神为文昌星神号,于是乎失辨矣。《月令》:“仲春之月,玄鸟至,以太牢祠于高禖。”《王居明堂礼》曰:“带以弓韣,礼之禖下。”今世俗祀仙,多于二月之朏,仙之象手弓而立。殆取高禖授弓矢之义,高禖废而仙之祀举焉,其亦未远乎礼者也。里有祠将圮,道士募钱修之,工既毕,宜有记。乃摭仙遗事刻于石,歌以侑焉。辞曰:

    神之降兮巂县,陷邛池兮震电。神之游兮梓潼,佩如意兮山中。玉骢兮婀娜,迎翠旍兮道左。解龙剑兮贻之,助威棱兮,旋彼六师。蜀之人兮,颂神之休。诞昭灵惠兮九州,差池兮燕羽。至之日兮孚乳,带弓韣兮士女。无害兮无菑,生子兮天材。巫言兮嘉告,俪报祀兮高禖。摐萧兮交鼓,陈诗兮合舞。牲酒洁兮春复春,播神弦兮终古。