释迦方志
卷上
卷下 
终南太一山释氏道宣撰

封疆篇第一

佛之所王土也,号曰索诃世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐,堪任道器,故佛王之。案此封疆周轮铁山,山外是空,空不可测。山下是地,地下是金,金下是水,水下是风。其风坚实,逾于金刚,众生心力同业所感,能持世界,不令倾坠。自风以外,即是虚空。约此周轮,从下而上,至无色穷,名为有顶。论其尽界,纵广所经,卒非里数之所度也。且如《智度论》,从色界天下一大石,经一万八千三百八十二年方始至地。约此上下方维,名为一佛所王土也。即以大千铁围而封疆之域。

统摄篇第二

按索诃世界铁轮山内所摄国土,则万亿也。何以知之?如今所住,即是一国。国别一苏迷卢山,即经所谓须弥山也,在大海中,据金轮表,半出海上八万由旬,日月回薄于其腰也。外有金山七重围之,中各海水,具八功德。其外咸海广于无际。海外有山,是铁所成,四周绕之。海中可居者,大略有四,即约苏迷山,用分方面,东洲名毗提诃,南洲名赡部,西洲名瞿陀尼,北洲名拘卢也。此之四洲,亦名四有,人之所居,佛之所王,准此傍及铁围海内唯有四洲。苏迷山已上二十八天并一日月为一国土,即此为量,数至一千,铁围都绕,名小千世界。即此小千,数至一千,铁围都绕,名中千世界。即此中千,数至一千,铁围都绕,名为大千世界,按此三千大千世界,其中四洲山王日月乃至有顶,则有万亿之所,皆为佛之统摄,俱遵声教。

中边篇第三

惟夫法王所部,则大千之内摄焉,若据成都,则此洲常为所住。故此一洲则在苏迷山南之海中也。水陆所经,东西二十四万里,南北二十八万里。又依论说三边等量二千由旬,南边三由旬半,是则北阔而南狭,人面象之。又依凡记人物所居,则东西一十一万六千里,南北远近略亦同之。所都定所,则以佛所生国迦毗罗城应是其中,谓居四重铁围之内。故经云三千日月万二千,天地之中央也。佛之威神,不生边地,地为倾斜故。中天竺国如来成道树下有金刚座,用承佛焉。据此为论,约馀天下以定其中,若当此洲义约五事以明中也。所谓名、里、时、水、人为五矣。

所言名者,咸谓西域以为中国,又亦名为中天竺国。此土名贤谈邦之次,复指西宇而为中国。若非中者,凡圣两说不应名中。昔宋朝东海何承天者,博物著名,群英之最,问沙门惠严曰:“佛国用何历术而号中乎?”严云:“天竺之国,夏至之日,方中无影,所谓天地之中平也。此国中原,影圭测之,故有馀分,致历有三代、大小二馀增损,积算时辙差候,明非中也。”承天无以抗言。文帝闻之,乃敕任豫受焉。夫以八难所标,边地非摄,出凡入圣,必先中国。故大夏亲奉音形,东华晚开教迹,理数然矣。

二言里者,夫此一洲大分三量,二分以北,土旷人希,獯狁所居,无任道务。一分以南,尽于三海,人多精爽,堪受圣化,故约道胜大圣都焉。故成光子云:“中天竺国东至振旦国五万八千里,振旦即神洲之号也。彼人目之。南至金地国五万八千里,西至阿拘遮国五万八千里,北至小香山阿耨达池五万八千里。”观此通摄,取其遐迩齐致,以定厥中,其理易显。

三言时者,谓雪山以南名为中国,坦然平正,冬夏和调,卉木常荣,流霜不降。自馀边鄙,安足语哉?

四言水者,此洲中心有一大池,名阿那陀答多,唐言无热恼也,即经所谓阿耨达池,在香山南大雪山北,居山顶上,非凡所至。池周八百里,四岸宝饰。正南当于平地,地狱所居,故金刚座东僻五千里。又池正南当洲尖处。其北当谜罗川,即北又当葱岭北千泉也。上空定约当北辰星,今望第五,似如西攲。且天上一寸,地下一千,千泉去京八千馀里焉,约天无一尺矣。其池北去钵露罗国减千里。东南屈露多国,西南罽宾国,各千馀里。然四海为壑,水趣所极,故此一池分出四河,各随地势而注一海。故葱岭以东水注东海,达嚫以南水注南海,雪山以西水注西海,大秦以北水注北海。故地高水本注下,是其中。此居海滨,边名难夺。又佛经宏大,通举事周,博见圣贤,义非妄委,于上所列,咸符地图。然此神州所著书史,寓言臆度,浮滥极多,时约佛经,更广其类,都皆芜秽。试为举之。《水经》云:“无热丘者即昆仑山。”又《扶南传》云:“阿耨达山即昆仑山。”又《山海经》云:“南流沙滨,赤水后黑水前有大山名昆仑丘。”又云:“锺山西六百里有昆仑山,出五水。”按《穆天子传》云:“舂音锺山”。又云‘海内昆仑丘在西北,帝之下都方八百。高万仞。’又《十州记》云:“昆仑陵即昆山也,在北海亥地,去岸十三万里。”此约指佛经苏迷山也。又东海中山名方丈,亦名昆仑。又云:“西王母告周穆云:山去咸阳三十六万里,高平地三万六千里。”又《周穆传》述西王母云:“去宗周瀍涧一万一千一百里。”《神异经》昆仑山有铜柱,其高入天,围三千里。荣氏注云:“柱洲,昆仑山东南万二千里,有无外山。”《史记》云:“昆仑山去嵩高五万里,高万一千里。”郭璞云:“高二千五百馀里。”《淮南》云:“高万一千里百一十四步二尺六寸。”道经《造立天地记》云:“昆仑山高四千八百里。”又《转形济苦经》云:“高万九千里。”又云:“此山飞浮。”又云:“昆山南三十里,次第有千昆仑山,名小千世界。”《化胡经》云:“昆仑山高九重,相去各九千里。”又云“高万万五千里。”已前儒道两说,虽形量差异,莫越昆仑。寻昆仑近山,则西凉酒泉之地,穆后见西王母之所,具彼《图经》。若昆仑远山,则香山、雪山之中也,河源出焉。故《尔雅》云:“河出昆仑墟。”郭璞《图赞》云:“昆仑三层,号曰天柱,实惟河源,水之灵府。”按《禹贡》云:“导河自积石”者,但据伏流所出处而名之。若讨本源,诚有由矣。故佛经云:“此无热池东有银牛口,出殑伽河,即古所谓恒河也,右绕池,流入东南海。南有金象口,出信度河,即古辛头河也,右绕池,流入西南海。西有琉璃马口,出缚刍河,即古博叉河也,如上绕池入西北海。北有颇胝师子口,出徙多河,即古私陀河也,如上绕池入东北海。”按《河图》云:“昆仑山东方五千里,名曰神州,亦名赤县。”又依书云:“迎源东北流,出葱岭岐沙谷,分为两水。东北支流经于阗南山,于国西北出。又东流大河,经朅盘陀城东南,又经疏勒国西,又东北至城下。又回流国南五百馀里至乌国南;又东北至疏勒国北六百一十里至乌孙界赤谷城。又东二百七十里经姑墨国南;又东六百七十里经龟兹国南。又东三百五十里经乌垒国南,此即汉时都护所治也。西南去疏勒二千一百一十里,东南去鄯善国千七百八十五里,东北去乌耆国四百里。河又东南三百四十里经渠梨国南,又东二百四十里经黑山国南,此东去玉门关二千六百六十里。河又东经连城,注宾城南沮沫国北合支水。河又东经娄兰地,又东经鄯善国城南,过东北数百里,入蒲昌海。其海东面少北,去玉门一千三百里,又东北去阳关三百里。此河于蒲昌伏流南而少西数千里,入积石山,在羌烧党中。”书云:“积石去昆仑丘千七百四十里,或云伏流万三千里。”斯诸臆说,难以究详。河出积石,西南流九屈,东北合流经㭊支地,是为河曲。又东北入塞,过炖煌、张掖南,是为河源矣。”按此实录,以寻河源,穷至无热恼池所,方为讨极。然此池神居,非人所及,又是北天雪山之域,南接中土佛生之地,以处高胜,故非边矣。

五谓人者,不出凡圣。凡人极位,名曰轮王。圣人极位,名曰法王。盖此二王不生则已,生必居中。又山川国邑,人之依报,人胜则依胜,故此二王居焉。又轮王有四王,约统四洲。金轮王者则通四有;银轮三方,除北一洲;铜轮二方,除西北方;铁轮在南,除于三方。言赡部者,中梵天音,唐言译为轮王居处。言四轮王通局乃殊,住必南方也。古翻此洲云好金地,谓阎浮檀金在洲北岸海中,金光浮出海上,其傍有阎浮树林,其果极大,得神通者方至于彼。今言此洲轮王得名,两设其致耳。又此一洲,四主所统。雪山以南,至于南海,名象主也。地唯暑湿,偏宜象住,故王以象兵而安其国。俗风躁烈,笃学异术,是为印度国。然印度之名,或云贤豆,或云天竺,或云身毒、天笃等,皆传之讹僻耳,然以印度为正,唐无以翻。雪业之西,至于西海,名宝主也。地接西海,偏饶异珍,而轻礼重货,是为胡国。雪山以北,至于北海,地寒宜马,名马主也。其俗凶暴,忍煞,衣毛,是突厥国。雪山以东,至于东海,名人主也。地唯和畅,俗行仁义,安土重迁,是至那国,即古所谓振旦国也。上列四主,且据一洲,分界而王,以洲定中轮王为正,居中王边,古今不改。此土诸儒滞于孔教,以此为中,馀为边摄。别指雒阳以为中国,乃约轩辕五岳以言,未是通方之巨观也。又指西蕃例为胡国,然佛生游履,雪山以南名婆罗门国,与胡隔绝,书语不同。故五天竺诸婆罗门书为天书,语为天语,谓劫初成梵天来下,因味地脂,便有人焉。从本语书天法不断,故彼风俗事天者多,以生有所因故也。胡本西戎,无闻道术,书语国别,传译方通。神州书语所出无本。且论书契,可以事求。伏羲八卦,文王重爻,苍颉鸟迹,其文不行。汉时许慎方出《说文》,字止九千,以类而序。今渐被世,文言三万,此则随人随代,会意出生,不比五天,书语一定。

上以五义以定中边,可以镜诸。馀如隋初魏郡沙门灵裕《圣迹记》述。

遗迹篇第四

自汉至唐往印度者,其道众多,未可言尽。如后所纪,且依大唐往年使者,则有三道。依道所经,且睹遗迹,即而序之。

其东道者,从河州西北度大河,上漫天岭,减四百里至鄯州。又西减百里至鄯城镇,古州地也。又西南减百里至故承风戍,是隋互市地也。又西减二百里至清海,海中有小山,海周七百馀里。海西南至吐谷浑衙帐。又西南至国界,名白兰羌,北界至积鱼城,西北至多弥国。又西南至苏毗国,又西南至敢国。又南少东至吐蕃国,又西南至小羊同国。又西南度呾仓法关,吐蕃南界也。又东少南度末上加三鼻关,东南入谷,经十三飞梯、十九栈道。又东南或西南,缘葛攀藤,野行四十馀日,至北印度尼波罗国。此国去吐蕃约为九千里。

其中道者,从鄯州东川行百馀里,又北出六百馀里至凉州,东去京师二千里。从凉州西而少北四百七十里至甘州,又西四百里至肃州,又西少北七十五里至故玉门关,关在南北山间。又西减四百里至瓜州,西南入碛,三百馀里至沙州,又西南入碛,七百馀里至纳缚波故国,即娄兰地,亦名鄯善。又西南千馀里至折摩陀那故国,即沮沫地,又西六百馀里至都罗故国,皆荒城耳。

又西入大流沙,行四百馀里至瞿萨旦那国东境,即汉史所谓于阗国也,都护所居,汉之所守,东去长安九千六百七十里。其关名尼壤城,彼土自谓于遁国也。周四千馀里,沙碛太半。寺有百馀,僧出五千,大乘学者。从关至嫓摩川二百馀里,有嫓摩城,中有栴檀立像,高二丈馀,极多灵异光明。疾者随痛以金薄帖像上,便愈。其像本在㤭赏弥国,是邬陀衍那王所造,陵空至此国北曷劳落迦城,有异罗汉每往礼之。王初不信,以沙土坌罗汉。乃告敬信者曰:“却后七日,沙土满城。”于后二日,乃雨宝满街。至七日,夜果雨土填城,略无遗人。其先告者预作地穴,从孔而出,东趣嫓摩,像亦同至。有记云:“法灭之时,像入龙宫也。”其曷劳城今为大垖。王欲掘宝,必遭风变。又于嫓摩城西行三百三十里,方至国城。王都南十里有大寺,先王所立。西南十馀田寺,有綊纻立像,从屈支国来。昔此有臣于彼礼敬,臣还本国,遥念无已,像遂夜至。乃舍宅为寺。都城西三百馀里勃伽夷城有坐像,高七尺,相好无比。首有宝冠,光明时现。都城西百六十里,路中大碛,唯有鼠壤,形大如猬,毛金银色。昔匈奴来寇,王祈鼠灵,乃夜啮人马兵器断坏,自然走退。都城西五里许寺,有浮图高百馀尺,多现光相。王感舍利数百粒,罗汉以右手举浮图,安之函内,乃下之,无倾动也。都城西南十馀里有瞿室𩜁伽山,此云牛角。有寺,像现光明。佛曾游此为天人说法,记其建国,崇学大乘。山岩石室有一罗汉,入灭心定,待慈氏佛。数百年前崖崩塞户。其国南界接东女国。

从国城西越山谷,行八百馀里至斫句迦国即沮渠也。南境。其国周千馀里。佛寺十馀,僧徒出百,学大乘者。国南有山,立多罗汉塔,松泉流茂,石室深净。有三罗汉,现入灭定,须发恒长,僧常剃之。五印度僧有证果者,多止此室。又北减三百里方至都城,周十馀里,山阜连属,临带两河。

又于国西北上大沙岭,度徙多河,五百馀里至佉沙国,即疏勒也。周五千馀里。寺数百,僧数万,习小乘有部。地多石碛。其俗生子,压头匾

从此南行山野石碛,五百馀里至乌国,周千馀里。都城周十馀里,南临徙多河。信佛法。寺十馀所,僧减千人,习小乘学。城西二百馀里至大山岭,上有塔。数百年前山崖自崩,中有比丘冥目而坐,形甚伟大,头发下垂,覆于肩面。国王以苏油灌之,击犍槌。比丘高视曰:“我师迦叶波也,今始乃闻已涅槃耶?”又问:“释迦佛出世耶?”告云:“已灭度矣。”即升空化火焚身。其土出白瑿、青玉等。从国城西度河,登葱岭东岗,八百馀里至福舍。其地在四山之中,方百馀顷,无树木,有细草。缘如别说。

又西南逾大岭,至朅盘陀国,周二千馀里。都城周五十馀里,北背徙多河。敬佛法。寺十馀,僧五百馀人,小乘有部。其国东南大石室二口,各一罗汉,入灭心定,经七百馀岁。其须发生,年别为剃。又西北行三百馀里,方至王都。东南临徙多河,山岭连属。又西少南,登山冰雪,五百馀里至波谜罗川。东西千馀里,南北百馀里,或狭无十里,据南北大雪山间。地咸卤,多石,草木希少,绝无人住。川南越山有钵露罗国。此川在大葱岭上,赡部一洲地最高也。中有大龙池,东西三百馀里,南北五十馀里,大卵出焉。其水西流至达摩悉帝国,东界与缚刍河合,故此已西,水并西流。东出一流,东北至佉沙国西界,与徒多河合,自此诸水皆东流也。龙池正南当无热池,北当千泉川。南当池大岭名婆罗犀罗,南北三四百里。山地极高。池北即大葱岭也。《水经》云:“高可千馀里。”两边渐下,南北竖岭,行数极多,百馀条矣。多有山葱,崖峡葱翠,因以名焉。岭南接大雪山,北至千泉,应有二千五百许里;东极乌,西达活国,应三千馀里。

又从川西南入山险,七百馀里至商弥国,周二千六百里。土出雌黄。国人信佛,寺有二所,僧亦少耳。北越达摩悉帝大石山,至尸弃尼国,周二千馀里,山碛连野。

又南越山河至达摩铁悉帝国,一名护侃国,一名护密国。即睹货罗之故地也,在两山间。东西千五百里,南北减百里,或狭不逾十里,东临缚蒭河。寺有十馀,僧数盖少。城寺石像上悬金铜圆盖,众宝饰之。人有旋绕,盖亦随转,人止便止。四周石壁,莫测其然。有说圣力使之,或谓机关之秘。

又西南登山入谷,五百馀里至屈浪拏国,亦故地也,周二千馀里。少有信向。

又西北逾岭三百馀里至淫薄健国,亦故地也,周千馀里。都城十馀里。

又西北山谷行二百馀里,至钵铎创那国,故地也,周二千馀里。都城山崖上,周六十里。寺有四所,僧亦少耳。

山谷西行二百馀里至呬摩呾罗国,亦故地也,周三千馀里。山川相半,坚城数十。

西越山谷,三百馀里至讫栗瑟摩周,亦故地也,东西十馀里,南北三百里。都城周十五里。

北至钵利曷国,亦是故地,广百馀里,南北三百馀里。都城二十馀里。

又从讫栗国越峻入洞,经川城,三百馀里至瞢健国,亦是故地,周四百馀里。都城周十六里。

北渡河至阿利尼国,亦故地也,周三百馀里,带缚刍河两岸。大城周十五里。

东渡河至遏罗胡国,亦故地也,北临前河,周二百馀里。大城周十五里。

又从瞢健国西行百馀里,出葱岭西头,寻山而下,至活国,亦是故地,周二千馀里。王城周二十馀里。其王突厥也,铁门已南诸小国多属突厥。地安平,俗多信佛。寺十馀,僧数百,大小兼学。

西至缚曷国,四五百里。

东南越山谷诸城,三百馀里至阔悉多国,亦是故地,国周减千里。都城十馀里。山多川狭,极甚风寒。僧寺三所,众亦少耳。

东南入谷越岭,度诸小城,四百馀里至室呾罗缚国,亦是故地,周三千馀里。王城周十五里。属突厥。寺有三所,僧有数十。有育王一塔。山阜连属,极寒厉也。从此西南上大雪山婆罗犀罗岭东头,经三日行,又至极顶。通望赡部一洲,诸山并皆四下。又寻岭下行,亦三日,极峻,曲谷,凿冰而度,西经迦毕式国,边城小邑数十,又西南数百里方至王都。

又西少南一千三百里,越山川,至弗栗恃萨偿那国,广二千馀里,南北千馀里。王城周二十馀里。信佛法。

从此南行五百馀里至漕矩吒国,亦曰早利。周七千馀里。王城周三十馀里。山川相半。寺有百数,僧徒数万,皆学大乘。育王塔十所。天祠数十,计多外道也。土宜郁金香草,出兴瞿草,生罗摩印度川。南境䅳那呬罗山。王城东南二千馀里至西印度伐剌拏国,方合北道,南趣佛国。

其北道入印度者,从京师西北行三千三百馀里,至瓜州,又西北三百馀里至莫贺延碛口,又西北八百馀里出碛,至柔远县,又西南百六十里至伊州,又西七百馀里至蒲昌县。又西百馀里至西州,即高昌故地,汉时宜禾都尉所治处也,后沮渠凉王避地于彼,今为塞内。

又西七百馀里至阿耆尼国,即乌耆也。东西六百馀里,南北四百馀里。都城周六七里。僧寺十馀,二千馀人,并学小乘说一切有,戒行精勤,食三净肉。从此黑岭,胡类群分,重财轻义,无礼无敬。妇尊夫卑,良贱一等。吉素凶皂,以为服制。

又西南行二百馀里,逾一小山,越二大河,川行七百馀里至屈居勿反支国,即丘慈也。东西千馀里,南北六百里。城周十七八里。寺有百馀,僧五十馀,并学小乘说一切有,如上三净。俗大信佛,王城民宅多树像塔,不可胜记。东境大城中有天祠。池龙时出,与牝马合而生龙驹,初生𢤱悷,子方驯驾,故国多善马。近王名金花者,感龙驭乘。王欲终时,鞭触其耳,因即潜隐。与人妇通,生子骁勇。王构突厥,杀此城人,故今空荒。城北四十馀里东昭怙釐寺。佛堂中有玉石,方二尺,上有佛足迹,长尺八寸,广六寸,斋日放光。王城西门外路左右有立佛,各高九十馀尺。于此建场,五年一会。西有阿奢理贰寺,唐言奇特也。昔王外游,观礼圣迹,母弟留守,因自割势,为防谗构,王深异之。弟后遇人,犍五百牛,遂愍赎之。慈善根力,男形欻生,遂不入宫。王讶奇特,故因置寺。

又西经小碛,六百馀里至跋禄迦国,古名姑墨,又名亟墨。东西六百馀里,南北三百馀里。王城周五六里。寺数十所,僧千馀人,并小乘学。西北行三百馀里,度石碛,至凌山,即葱岭北原也,水多东流。此路不得赭衣持瓠及声叫,有犯者,龙能飞风雨沙,遇必皆没。山行自西四百馀里至大清池,又名热海,亦名咸海。周千馀里,东西长,四面有山。行人祈福。又西北五百馀里至素叶水城,周六七里,商胡杂居。已西数十孤城亦尔。又西四百馀里至千泉,泉涌多出,方二百馀里。南面雪山,三垂平陆。又西百五十里至呾逻私城,又西南二百馀里至恭御城。

又南五十里至笯奴故赤建国,周千馀里。

又西二百馀里至赭时国,唐言石国。周千馀里,西临素叶河。

又东南千馀里至㤄捍国,周四千馀里,山周四境。

又西行千馀里至窣睹利瑟那国,周千四百里,东临叶河。叶河出葱岭北,西北流。

又西北入大碛,行五百馀里至飒末建国,唐言康国。周千六百馀里,南北狭。都城周二十馀里,处极险固。

自此东南至弭末贺国,米国也。周绕四五百里,东西狭。

又西北至劫布呾那国,曹国也。周千四五百里,东西长。

又西三百馀里至屈霜你迦国,何国也。周同曹国,而东西狭。又西二百馀里至喝捍国,东安国也。周千馀里。

又西四百馀里至捕喝国,中安国也。周千七百馀里,东西长。

又西四百馀里至伐地国,西安国也。周四百馀里。

又西南行五百馀里,至货利习弥佉国,顺缚刍河两岸,东西可三十里,南北五百馀里。

又从飒秣建国西南行三百馀里,至羯霜那国,云史国也。周可千五百里。又西南二百馀里,入大山,山路绝险,又少人物。东南山行三百馀里,至铁门关,左右石壁,其色如铁。铁固门扉,悬铃尚在,即汉塞之西门也。

出铁门关便至睹货逻国古云吐火罗也。之故地,南北千馀,东西三千馀。东拒葱岭,西接波斯,南大雪山,北据铁门,缚蒭大河中境西流,其中自分二十七国。僧以十二月十六日安居,由温热多雨故也。

顺河北下,至呾蜜国,东西六百馀,南北四百馀。王城周二十馀里。寺十数所,僧出千人,大有窣睹波,即古塔之别名,如偷婆等。佛像灵异。

又东至赤鄂衍那国,东西四百里,南北五百馀。王城周十馀里。寺五所,僧少。

又东至忽露摩国,东西百馀,南北三百馀。王城周十六七里。寺有二所,僧百馀耳。

东至愉朔俱漫国,广四百馀里,纵百馀里。王城周十馀里。寺二所,僧亦不多。

西南临缚蒭河,便至鞠和衍那国,广二百馀里,纵三百馀里。王城十馀里。寺三所,僧百馀。

又东至镬沙国,广三百馀里,纵五百馀里。王城周十六七里。

又东至珂咄罗国,广纵千馀里。王城周二十馀里。

东接葱岭,至拘谜陀国,广二千馀里,纵二百馀里,据大葱岭之中。王城周二十馀里,西南临缚刍河。国南接尸弃尼国。南度此河至达摩悉帝等国,如前中道所引也。

又从铁门南而少东,五百馀里至缚喝国。一道拘谜西南至缚伽浪国,广五十馀里,长二百馀里。都城十馀里。

又南至纥露悉泯健国,周千馀里。都城周十五里许。又西北至忽懔国,周八百馀里。都城周十五里馀,寺十馀,僧五百。

又西至缚喝国,广八百馀里,纵四百馀里,北临缚刍河。王城周二十馀里,俗美其国,詺小王舍城。寺有百馀,僧三千馀人,并小乘学。城外西南有纳缚此云新也。寺,在雪山北,作论诸师赞重此寺,基业不替。像蓥名珍,毗沙门像卫之。突厥叶护欲夺寺取宝,屯军寺侧,夜梦天王长戟贯胸,可汗心痛,因尔便死。堂中有佛澡罐,受可斗馀,杂色煜耀,金石难名。又有佛牙,长寸馀,广八九分,色黄白而光净。佛扫帚者,用迦奢草,长二尺馀,围可七寸,杂宝饰柄。三物,斋日法俗所感,放大光明。有大浮图高二百馀尺,金刚泥涂,以宝庄之。有佛舍利,时放神光。又诸罗汉入涅槃者,示通立塔。虽有证果不现通者,则不封树。王城西北五十馀里,有提谓城。王城正北四十馀里,有波利城。各有浮图,高三丈许,即释迦开元献𪎊长者发爪之所建也。佛以僧伽胝、郁多罗僧、僧却崎,又覆钵竖锡杖,次第安布,立塔仪式,王令依崇建。城西七十里,迦叶波佛时所建浮图高二丈馀。

又从大城西南入雪山阿三十馀里,至锐末陀国,广五六里,纵百馀里。王城周十馀里。

又西南行三百里至胡寔健国,广五百馀里,纵千馀里。王城周二十馀里。多山川。

又西北至呾剌健国,广同前,纵五十馀里。王城十馀里。西接波剌斯国界,又缚喝国,东至忽懔国。

于此东南至纥露悉泯健国,千馀里。于此北近缚伽浪国,东西五十馀里。此国东北接活国。

又从缚喝国南百馀里至揭职国,广五百馀里,纵三百馀。都城周五里许。寺十馀,僧三百馀人,并小乘学。陵阜相连。

东南入大雪山。六百馀里出睹货罗故地,又至梵衍那国,广二千馀里,纵三百馀里,在雪山中。城依岩险,寺有数十,僧数千人,学小乘出世部。王城东北山阿有大石佛,高一百五十尺,金宝庄饰。又东寺左有𨱎石释迦立像,高百馀尺,分身别铸,合成立之。城东三里寺,有涅槃卧素佛,长千馀尺,亦金宝庄之。东南二百馀里,度大雪山东,寺有佛齿及劫初独觉齿,长五寸馀,广减四寸。又有金轮王齿,长三寸,广二寸。又有商诺迦缚娑即商那和修,传法第三师。大阿罗汉铁钵,受九升许,并九条僧伽胝绛赤色,设诺草皮之所绩成。以其先世于解夏日持此草施僧,福力所被,五百中阴身生恒服之,从胎俱出,逐身而长,阿难度时变为法服,受具已后,又变为九条。其齿钵等并金缄之。罗汉证灭入边际定,智愿力故,留袈裟,待遗法尽方乃变坏。今已少损,信有征矣。

大雪山东至小川泽,东入雪山,逾黑岭,至迦毕试国,周四千馀里,北背雪山,三垂黑岭。都城周十馀里。寺有百馀,僧六千馀人,多学大乘。其王信佛,岁造丈八银像,自修供之。天祠数十,异道千馀人。王城东三里北山下有大寺,佛院东门南大神王像右足下有大宝藏,近有外王逐僧欲掘,神冠中鹦鹉鸟像奋羽鸣呼,地动,王军皆仆,起谢而归。寺北岭上有数石室,亦多藏宝,欲私开者,药叉变为师子、蛇、虫来震怒之。室西三里大岭上有观自在像,诚愿者像示妙身,安言行者。城东南三十馀里曷逻怙罗寺,大臣所造,以名目之。浮图高百馀尺,昔臣夜梦令造浮图,从王请舍利也。及旦至宫,有人持舍利瓶,臣留舍利,令人先入。乃持瓶登塔,覆钵自开,安舍利讫,王使追之,石已合矣,斋日放光,流出黑油,夜间音乐。城西北二百馀里大雪山顶有龙池,山下为龙立寺。塔中有佛骨肉舍利升馀,有时烟起,或如火猛焰,渐减之时,方见舍利,状如白珠,绕柱入云,还下塔中。城西北大河南岸古王寺,中有佛弱龄龀齿,长一寸馀。又此东南往古王寺,有佛顶骨一片,广寸馀,色黄白,发孔分明。佛发青色,螺旋右萦,引长尺馀,卷可寸许。又西南古王妃寺,金刚浮图高百馀尺。佛舍利升馀,每十五日夜放光绕盘,晓入塔中。城西南比罗婆络山。顶盘石上起塔,高百馀尺,舍利升馀。山北嵓泉,是佛受神饭已,漱口嚼杨枝因生,今为茂林,寺号杨枝也。

又从龙池东行六百馀里,越雪业,度黑岭,至北印度界。已前诸邑,并名胡国,至此方合中间道也。其地名曰滥波国。其五印度之境,周币五万馀里,三垂大海,北背雪山,北广南狭,如半月也。七十馀国,同一王命。滥波国者,在无热池西,倚北胡活国东南,三垂墨岭,北约雪山。都城周十馀里。寺十馀所,僧数亦少,多学大乘。天祠数十,异道特多。

东南百馀里,逾大岭、大河至那伽罗曷国广六百馀里,长二百馀里,山周四境。都城周二十馀里。寺多僧少。天祠五所,异道百人。城东二里有石塔,高三百尺,编石特起,雕镂非常,此即昔时值然灯佛敷鹿皮衣布发掩泥之地也,经劫犹存。无忧王重法,建此石塔以志之。每于斋日,天辙雨花,大众集观。西有佛寺,次南小塔,是掩泥处,王避大路,遂僻建立。城内大塔故基,旧有佛齿。别塔高三丈馀,云从空来,既非人工,实多灵异。城西南—十馀里有塔,是佛自中印度陵空来降迹处。次东有塔,是昔值然灯佛买花处。城东南二十馀里小石岭上塔,高三百馀尺。西南深涧,瀑布飞流悬崖。东岸石壁大洞穴,是龙王所居,门径狭暗。昔佛于此化龙留影,焕若真形,至诚请者乃暂明现。窟外方石,有佛足迹,轮相发光。窟西北隅塔者,佛经行处,又侧发爪塔,又说蕴界塔。窟西大盘石上有濯袈裟纹。城东南三十馀里有酰罗城,四周险固。中有重阁,上安佛顶骨,周尺二寸,其色黄白,发孔分明。欲知善恶,香泥印之,随心而现。有佛髑髅,状如荷叶,色同顶骨。有佛眼睛,大如柰许,清白映彻。并七宝小塔盛前三迹,又以宝函盛而缄封。有佛大衣,细毡黄色,置宝函中,微有坏相。有佛锡杖,白铁作环,栴檀为笴,宝筒盛之。近王恃力,将入宫中,寻复故处。斯五圣迹,王令五净行者执侍掌护,有须见者,税一金钱,请印税五。科宝乃重,观礼弥繁。阁西北塔小而多灵,人以手触,其上铃震动。

自此东南山谷中行,五百馀里至健陀逻国,广千馀里,长八百里,东临信度河。都城周四十馀里,少空荒。寺有千馀所。天祠百所,异道杂居。城内东北故基,是佛钵宝台,经数百年,今在波斯王宫供养。城东南八九里,毕钵罗树高百馀尺,枝叶蒙密。昔四佛坐下见有坐像,传云:“贤劫诸佛皆坐其下。”昔释迦如来于此坐已,告阿难曰:“后迦腻色迦王集吾骨肉在此。”王后在南建塔,基周里半。金铜相轮二十五重,或云四十层者。举高五百五十尺,有舍利一斛。初有化牧牛人林间造三尺小塔,王掷弃之,乃于大塔第二级下石基之侧半现小塔,疾者归愈。其大塔东面石陛上,昔有金色蚁,大如指,小如麦,相从啮石壁,纹如镂,厕以金沙,作二加趺佛像,高四尺六寸。又于南面石陛画佛丈六之形。昔有二贫人,各施一金钱,共画一像,请现神变。像即现,胸以上分为两,身下合为一。次南百馀步,白石佛像高一丈六尺,面北放光,夜出绕塔。贼欲盗物,像出迎之,贼退像还。大塔左右小塔数百,庄工极巧,香音两异,仙圣旋绕。佛记“此大塔七烧七立,佛法方灭。”已烧至三,今现营构。西有故寺,并前王所立。诸大论师世亲菩萨、如意论师、协尊者等造《毗婆沙》处。寺东北五十馀里,渡大河,至布羯逻伐底城,周十四五里,东有四佛说法塔,无忧王建之,高数百尺,雕镂希世。城北五里故寺东,塔高数百尺,即菩萨舍千眼处。东有石塔,高百馀尺,梵、释初作,妙珍莹饰,佛灭宝变,今为石也。又西北行五十馀里塔者,是佛化鬼王母处。又北五十馀里塔者,是商莫迦菩萨被王射处。又东南约二百里跋鲁沙城北,东二十馀里弹多落迦山岭上塔,是苏达栖隐之所,婆罗门捶男女处,流血涂地,今诸草木皆同绛色。岩间石室,妃习定处。又西北行百馀里,越小山,至大山南,有一寺塔,僧学大乘,昔独角大仙为女乱处。沙城东北五十里大山,有大天祠。祠东南行百五十里,至乌铎迦汉茶城,周二十馀里,南临信度河。

从此城北越山行六百里,至乌仗那国,山谷相连,周五千里,昔轮王苑也。土宜郁金香。夹苏婆窣堵河。王城周十四五里。寺有一千四百所,僧有一万八千,并大乘学,今多荒少。其习大乘,统文略义,经律传训有五部焉:一法密部,二化地部,三饮光部,四说一切有部,五大众部。天祠十馀,异道杂居。王都瞢揭厘城,其东五里大塔,多瑞,是佛昔作忍仙为羯利王支解之处。城东北二百六十里,入大山,至阿波逻龙泉,即前河源也。派流西南,春夏合冻,晨夕飞雪。佛昔化暴龙,金刚以杵击崖,龙怖归依,请佛放雨,乃许之,令人收粮,十二年一雨水灾。又泉西南三十馀里水北岸大石上,佛伏龙已,留迹示之,随心长短。顺流三十馀里,有佛濯衣石,袈裟纹如镂。城南四百馀里酰罗山谷,寻水逆流东上,花果缘崖,或闻谊话音乐声。方石相接,是佛昔闻半偈舍身处。城南二百馀里大山侧,有摩诃伐那寺,佛昔为萨缚达罗失国避地、为贫人故、令缚送处。寺西北下山四十馀里有寺,塔高百馀尺。侧方石上,佛足迹相放光照寺、为天说本生处。塔下有石,黄白津腻,是佛昔为闻法析骨写经处。又西七十里塔,是佛昔为尸毗迦王割身代鸽处。又西二百馀里珊尼罗阇川萨哀煞地寺,塔高八十尺,佛昔为帝释,身作大蟒僵死以施贫疫处。侧有苏摩塔是佛变为苏摩蛇、瞰者病愈处。川北崖塔,病求多愈。又侧有涌泉,佛昔为孔雀王,觜啄而出、用救疾处。城西南七十里大河东,塔高六十尺,是嗢呾罗摩那王所造,佛令以舍利与王分,在河滨立塔。王以白象负归,象变为石。城西五十馀里,度大河,有卢酰呾迦塔,高五十馀尺,佛昔为慈力王,剌血饮五药叉处。城东北三十里遏部多石塔,高四十尺。佛为人天说法,塔从地出现,即存焉。又西度大河四十里,寺精舍有阿缚卢枳抵伊湿伐罗菩萨像,感灵远照。此西百五十里山岭龙池,周三十馀里。王城东北逾山谷,逆上信度河,途路极险,乘絙栈梁,锁杙蹑瞪,千有馀里,至达丽罗川,乌仗那旧所都也。大寺中有刻木梅呾丽耶菩萨像,金色晃朗,高百馀尺,末田底迦阿罗汉所造,以通力引匠并睹史多天,三返观相,乃成其好。自有此像,法方东流也。

东行越岭,逆信度河,履险飞梁,五百馀里,度河,又东度缚刍河,登危,至钵露罗国。周四千里,大雪山中,东西长。寺数百,僧数千,学师戒行多滥。其国非印度所统。多冰雪。其土出金如火色。北对婆罗犀罗大岭。还从健驮逻国乌铎迦城南度信度河,广四里许,西南流,清澄如镜。毒龙恶兽,窟穴其中。有持舍利宝花者,船多沉没。

度河至呾叉始罗国,周二千馀里。都城周十馀里。寺多僧少,并大乘学。城西北七十馀里有伊罗钵龙池,周百馀步。池东南三十里两山间,塔高百馀尺,佛昔记慈氏兴世,四大藏者,此地出一。故有振动,斯周百步,曾无一摇。有欲发者,地震人仆。城北十二里塔,于斋日常放神光,仙花天乐。近有癞者,于塔礼忏,除秽涂香,不久便愈,身又香洁。昔佛为战达罗钵剌婆王以头施处,凡经千施,即塔名月光也。城东南山塔,高十丈许,抉目王所治,育王为造。

又东南越山谷,七百馀里至僧迦补罗国,周三千五百里,西临信度河。大城周十四五里。城东五十里有石塔,高二十馀丈,佛所游处。池沼十馀,四色莲花弥覆其内。从此南返至呾叉始罗国北界,度信度河,东行二百馀里,度大石门,是摩诃萨埵王子舍身饲虎处。东有寺,僧百馀。又南百五十里石塔者,萨埵以竹自剌血啖兽处。地及草木,今犹绛色。次北石塔,高二十馀丈,放光开信,病归多愈。又东五十馀里孤山有寺,塔高二百馀尺。僧徒二百人,并大乘学,佛昔化药叉不食肉处。

又东南山行五百馀里,至乌剌尸国,周二千馀里,山阜相属。都城周十八里。不信佛法,属迎湿弥罗。有佛塔高二十馀丈,育王所造。有寺,僧少,学大乘教。

又东南登山乘铁桥,千馀里至迦湿弥罗国,周七千里,四面负山,虽有门径,狭而劣通。城西临大河,长十三里,广四里许。寺百馀,僧五千馀人。土出龙种马、郁金、火珠。有四浮图各有舍利一升馀,佛灭后第四百年,协尊者年八十方出家,证无学,将五百罗汉来此,造十万颂《邬波弟铄论》,次造十万颂《毗柰耶毗婆沙论》;次造十万颂《阿毗达磨论》;凡六百六十万言,备释三藏。新城东南十馀里,故城北大山阳寺塔,僧徒三百人。佛牙长寸半,色黄白,斋日便放光。又南十五里有观自在菩萨立像,有愿见者断食便睹。王城西北二百馀里至商林寺。城西百五十里大河,北接山,有寺,僧百馀人。

从此西南越山行七百馀里至半笯蹉国,周二千馀里。寺有五所。多山川。

东南行四百馀里至遏逻阇补罗国,周四千馀里。都城周十馀里。寺十所,僧甚少。天祠一所,外道甚多。自滥波达此,形体鄙薄,非印度之正境也。从此下山东南而行,并是大川,回远无畔,唯以河国而分界部。虽有小山,并是孤住。自此以北,通连雪山,东达神州凉部以南诸雪山也。案此山亦即赡部之巨镇地者也。

于此城东南下山度水,行七百馀里至磔迦国,周万馀里,东据毗播奢河,西临信度河。都城周二十馀里。俗少信佛,多事天神。寺有十馀,天祠数百。城西南十五里奢羯罗故城,寺塔高二十馀丈,昔四佛说法经行处。又西北六里许,塔高二十馀丈,亦四佛说法处。新都城东北十馀里,石塔高二十馀丈,多有舍利,斋日放光。

东行五百馀里至至那仆底国,周二千馀里。都城周十四五里。寺十,天祠八。城东南五百馀里至阇林寺,周二十馀里。佛舍利塔数百千区并石室等。僧有三百人,小乘说有部也。德行清高,小学之博。贤劫千佛并此说法。释迦灭后第三百年,迦多衍那于此造《发智论》。寺塔高二十馀丈,有四佛行坐迹处。

从此东行百五十里至阇烂达那国,东西千馀里,南北六百里。都城周十馀里。寺有五十,僧二千馀人,大小专门。天祠三所,外道五百人。

东北越山。七百馀里至屈露多罗国,山周四境。都城周十四五里。寺二十馀,僧千馀人,多大乘学。天祠十五,异道杂居。出火珠、雨石。俗瘿且尰。城内有塔,记佛曾游于此说法。

自斯北行近二千里,山路危险,至洛护罗国。又北山行二千馀里,雪寒更甚,连秣逻娑国。

又从屈露罗南行七百馀里,越山济河,至设多图卢国,周二千馀里,西临大河。都城十七八里。佛法大盛。城内外寺十所,僧亦少耳。城东三里塔,高二十馀丈,育王所造,傍有四佛行坐迹。

自此西南行八百馀里至波狸夜呾罗国,周三千里。都城周十五里。寺有八所,僧亦少耳。俗信外道,天祠十所,异道千馀。土有稻种,六十日收。

东行五百馀里至秣菟,周五十馀里。都城二十馀里。寺二十馀,僧二千馀人,大小兼学。天祠五所,异道杂居。土植庵没罗果,小者生青熟黄,大者始终青色。城中三塔,四佛遗迹甚多,及舍利子、没特伽罗子满慈子、阿难陀、罗怙罗、曼殊室利等诸塔。每三长月六时,诸僧尼集,阿毗达磨众供养舍利弗塔,习定众供目揵连塔,诵经众供满慈塔,毗柰耶众供优波厘塔,尼众供阿难塔,未具众供罗怙塔,大乘众供诸菩萨塔。寻斯诸塔,不必遗身,但立像设供,用呈心造,如罗怙、文珠未取灭度,则可知矣。城东六里有山崖寺,是尊者乌波鞠多之所造也。有佛指爪塔。寺北石岩室,高二丈,广三丈,细筹四寸填之。近护导夫妻俱证罗汉者送一筹,乖此不在室记。又室东南二十馀里大涸池侧有塔,佛曾游此,有狮猴持蜜施佛,佛令水和遍众同饮。猴喜堕坑而死,便生天中。池北林中四佛经行处,大有遗迹。

又东北五百馀里,至萨陀泥湿伐罗国,周七千馀里。都城周二十馀里。寺有三所,僧七百人,皆小乘者。天祠百馀,异道甚多。城西北四里塔,高二十馀丈,舍利一升,时放大光。城南百馀里至佛寺。

又东北四百馀里至窣禄勒那国,周六千馀里,少荒。东境临克迦河,北接大山,城东南阎牟那河从国西北山中出,中境而流。都城周二十馀里,东临阎牟河。寺有五所,僧千馀人,多小乘学。天祠百馀,异道甚多。河西大寺东门外塔,佛曾于此说法度人。其侧有佛发爪塔。阎牟河东八百馀里至克伽源,广三四里,东南入海,广十馀里,水色沧浪,味甘砂细,随水而流,俗谓福水。有沐除罪,或有轻命自沉,云生天受乐。有僧迦罗国提婆菩萨化外道受正法处。

度河东至秣底补罗国,周六千馀里。都城周二十馀里。不信佛而敬天。寺有十馀,僧八百人,多小乘者。天祠五千馀,异道杂住。国西北境克迦东岸摩裕罗城,周二十馀里,出钥石、水精。城侧临大河,有大天祠,多有威灵。有池,编石为岸,引河为浦,五印度以为克伽河门,生福灭罪处,常有百千人澡濯。

从摩裕北行三百里至婆罗吸摩补罗国,周四千馀里,山周四境。都城周二十馀里。寺五,僧少。天祠有十,异道杂住。国北大雪山有苏伐剌瞿呾罗国,出上黄金。东西地长,即东女国,非印度摄,又即名大羊同国,东接土蕃,西接三波诃,北接于阗。其国世以女为王,夫亦为王,不知国政。男夫征伐种田而已。

又从秣底补罗国东南行四百馀里至瞿毗灵那国,周二千馀里。都城十四五里。寺二所,僧百馀人,而习小乘。天祠三十馀,异道杂住,城固险峻。其侧古寺,塔高二十馀丈,佛曾于此一月说法。有发爪二塔,各高丈馀,旁有四佛坐迹。

又东南行四百馀里至垩酰掣呾逻国,周三千馀里。都城周十七八里。寺十馀所,僧有千馀,习小乘正量部。天祠有九,外道三百馀人。城依险固,其外池侧,佛为龙说法七日处立塔。侧有四佛行坐迹,立塔表之。又南二百七十里度克迦河,西南至毗罗删国,周二千馀里。都城周十馀里。信外道,少敬佛法。寺三所,僧徒三百人,皆大乘学。天祠五所。城中寺塔高十馀丈。佛曾于此七日说蕴界法,四佛行坐遗迹尚存。

于此东南行二百馀里至劫比他国,周二千馀里。都城周二十馀里。寺有四所,僧千馀人。天祠十所,同事大自在天,皆作天像。其状人根形甚长伟,俗人不以为恶,谓诸众生从天根生也。城东二十馀里大寺中,僧数百人,净人数万头,皆宅寺侧。大垣内有天帝造三宝阶,中阶黄金,左以水精,右用白银,南北而列,东西下地,是佛从逝多林升天善法堂为母三月说法下降处。百年前阶尚在,今并没尽。后王仿之,犹高七十馀尺。上起精舍,侧有石柱,光润映现,随其罪福,影出柱中,直至所造。阶侧浮图,四佛行坐迹也。佛澡浴处,立塔其所,有佛入定精舍。又其侧佛经行石基,长五十步,高七尺,足所履处,皆莲花文。基左右小塔,梵王所造。次前是莲花尼化为轮王先见佛处。佛告尼曰:“非汝先也。”有苏部底宴坐石室,知诸法空,见吾法身。次东南池有龙居焉,恒护圣迹,不可轻犯。

从此西北减二百里至羯鞠阇国,周四千馀里。都城西近克迦河,长二十馀里,广四五里。邪正相半。寺百馀,僧徒盈万,大小兼学。天祠二百馀所,异道数千人,即统五印度之都王也,号尸罗迭多,吠奢姓。初欲登位,克伽岸有观自在像,乃请之。告曰:“汝本此林兰若比丘。金耳月王即灭佛法,王当重兴,湣物在怀,方王五境。慎勿升师子座及称大王号也!”王乃共童子王平殄外道月王徒众。又约严令:有瞰肉者当截舌,杀生当斩手。乃与寡妹共知国事。于克伽侧建千浮图,各高百馀尺。城邑、乡聚、达巷、交衢,立精舍储食,止医药,惠羁贫。圣迹之所,皆为立寺。二十年来,五年一会,倾及府藏,拯济群有。唯留兵器,用备不虞。初作会日,集诸国僧,三七日中,四事供养,令相纶议。若戒行贞固,道德优洽者,升师子座,王便受戒。清净无学,示有崇仰。秽行彰露者,驱出国界。诸有王臣植福无怠者,携手同坐。异此不顾。王巡省方俗,不常其居。行必四兵导引严设,汎舟乘象,击鼓吹螺。象军八万,以威四远。唯雨三月,不外游行。宫中每日饭诸沙门,僧有千人,婆罗门五百。日分三时,一时理务,两时营福。又绝血食,日例一顿。于河西寺东起宝台,高百馀尺,中有等身金像。次南起宝坛,浴佛像处。于此东北十五里许,别筑行宫。从寺至宫,夹道为阁,穷诸雕饰,乐伎不移,迎奏而已。又以三尺隐起金像载以大象,宝幔其上。王为帝释像,执宝盖左侍。有迦摩缕波国拘摩罗王作梵王像,执拂右侍。各五百象军,被铠同卫。前后各百大象,乐人于上鼓奏音声。戒日王又以真珠杂宝金银诸花,随出四散,供养三宝。其五印度尼寺希少,纵有尼者,与僧同门,食亦同处,无亏戒约。然童子王,刹帝利姓,语使人奎义表曰:“上世相承,四千年先人神圣从汉地飞来,王于此土。”城西北塔,育王所造,昔佛于此七日说法。其侧有发爪塔,四佛行坐迹。又南临克迦河三寺,同垣异门,佛像严丽。佛牙长寸半,光色变改,宝函盛之。远近瞻者日有百千。守者烦挠,重税金宝,而乐礼者不辞重货。斋日便出置高坐上,散花虽积,牙函不没。寺僧清肃,净人数千户。寺前左右精舍,高百馀尺,石基砖室中像宝庄,或纯金银。次东南大精舍,石基砖室,高二十馀丈,是佛六月说身无常苦空不净处。又有四佛行坐迹,在城东南六七里克伽南岸上。城东南百馀里有纳缚提婆城,据克伽河东岸。三寺同垣异门,周二十馀里。次前二百馀步,塔高二十馀丈。佛曾七日说法处。中有舍利,时放光明。其侧四佛行坐迹。寺北四里临克伽岸塔高二十馀丈,佛曾七日说法,五百饿鬼解悟生天。其侧又有发爪塔,次侧又有四佛行坐迹。

又东南行六百馀里,度克伽河,南至阿输陀国,周五千馀里。都城周二十馀里。寺有百馀,僧三千馀人,大小兼学。天祠有十,异道少耳。城中故寺,是伐苏畔度菩萨数十年中作大小乘论处。城北五里克伽岸大寺中,塔高二十馀丈,佛为天人三月于此说法。侧有佛塔,四佛行坐迹。寺西五里有佛发爪塔,城西南五里大庵没罗林中故寺,是阿僧伽菩萨夜升天宫于慈氏所受《瑜伽》、《庄严》大乘经论及《中边》等,昼为众说。林西北百馀步,佛发爪塔。

自此东行三百馀里度克伽河北至阿耶穆佉国,周二千五百里。都城临河,周二十里。寺五所,僧千馀人,习学小乘。天祠十所,异道杂居。城东南临克伽塔,高二十馀丈,佛曾三月说法处。有发爪青石塔,有四佛行坐迹。

又东南行七百馀里,度克迦河南阎牟那北,至钵罗伽耶国,周五千馀里。都城据两河交,周二十馀里。寺二所,僧少。天祠数百,异道特多。城西南临阎牟河曲,二三千里,东北流合间,有瞻博迦花林中塔,高十馀丈,佛曾于此降外道处。有发爪塔,经行迹。又有提波菩萨作《广百论》处。城中天祠,堂前大树,枝叶蒙密,食人鬼依之,左右遗骸为萝。人至祠中,无不轻命,上树投下,为鬼所诱。城束两河间,交广十馀里,土地平垲,细沙弥布。古今王豪诸有舍施,莫不止焉,号大施场。戒日大王亦修此业。场东合流口,日数百人自溺而死,彼俗名为生天所也。有欲行法,七日于此绝粒,自沉中流。远近相趣,乃至山犭爰野鹿,群游水滨,绝食沉水。当戒日王行施之时,有二狝猴,雌为狗煞,雄者负尸掷此河中。其又自饿,累日而死。

自此西南大林野,行五百馀里至㤭傥弥国,周六千里,都城周三十馀里。寺十馀,僧三百馀人。天祠五十,外道众多。城内故宫大精舍,高六十馀尺,刻檀佛像上悬石盖,即邬衍王之所造也,灵光间起。诸王以力欲举,终莫之移。昔佛为母上天说法,王请目连神力接工就天摸相,及佛下天,像便起迎。佛慰喻曰:“方为佛事。”舍东百馀步,四佛行坐迹。佛浴室井,今犹充汲。城内东南隅,具史罗长者宅。有佛精舍、发爪塔。其大塔侧又有四佛行坐迹。城西九里石窟,佛曾游此伏毒龙也。侧有大塔,高二十馀丈。旁有佛经行迹及发爪塔,病求多愈。释迦遗法,灭在此国,贵贱入境,自然感伤。窟东北大林中行七百馀里,度克伽北岸,至迦奢布罗越,周十里许,是护法倍萨伏外道处;塔高二十馀丈,佛曾于此六月说法,有经行迹及发爪塔。

自北行一百八十里至鞞索迦国中印度,周四千馀里。都城周十七里。寺二十,僧三千人。天祠五十,外道巨多。城南道左有寺,塔高二十馀丈,佛曾于此六年说法。侧有奇树,高七十尺,春冬不改,是佛齿木弃而茂生。诸邪见者竞来残伐,寻生如故。侧有四佛行坐迹,并发爪塔,基角相连,林池交影。

自此东北五百馀里至室罗代悉底国中印度即舍卫也。,周六千馀里。都城荒毁,故基周二十馀里。寺数百所,僧徒少。天祠百馀,外道甚众,荒城故殿东基上小塔,是钵罗犀那恃多王古云波斯匿唐言胜军也。为佛造堂处。次侧故基上塔,是王为佛姨母钵罗阇钵底古云波阇波提此云生主比丘尼造精舍处。次东塔是苏达多之故宅也。侧有大塔,是鸯寠利摩罗言指鬘也。邪处也。城南六里许逝多林,是给孤园太子所造寺也,今荒废,尚有石柱,高七十馀尺,育王造之,砖室一存,馀并湮没。室中有为母说法金像。东北有佛洗病僧塔。西北有目连举身子衣塔。不远井塔,佛所汲用。又舍利弗与佛经行道、说法处,并有表塔,灵乐异香,常降其所。又外道杀女以谤佛处,立塔表之。寺东百步大坑,是周达欲毒害佛生陷处。南有大坑,是瞿伽离比丘毁佛生陷处。又南八百步大深坑,是战遮婆罗门女毁谤佛生陷处。此三坑皆洞达无底,洪雨大注,终无停偃。寺东七十步精舍,名曰影覆,高六十尺,中有东面坐像与外道论处。次东天祠,量同精舍,初日影西,不蔽佛舍,晚日荫东,遂覆天祠。又东四里大涸池,是毗卢择迦王旧云流离也。陷入地处,后人立塔记之。又有身子初造寺时与外道较处,亦立塔记。寺西北四里有得眼林,中有佛经行迹塔,其缘胜军工抉五百贼眼,闻佛慈力,一时平复,舍杖遂生眼根。城西北六十里故城,是人寿二万岁时迦叶波佛本生处。其北有塔,即此佛全身舍利之所,育王造塔表之。

又东南行五百馀里至劫比伐窣堵国中印度古云迦毗罗也。,周四千馀里。空城十数,并无人住。宫城周十五里许,以砖成之。故寺千馀,宫城一寺,僧三十馀。天祠二所,外道杂住。城内正殿基上精舍,中作王像。其侧是摩诃摩雅言大术也。夫人寝殿,基上精舍作夫人像。其侧精舍中作菩萨像,神降之相,彼执不同。上座部云:“当唐国五月十五日。”诸部又云:“当此五月八日。”此盖闻见之异耳。其侧有仙相塔。城南有塔,是太子捔力、掷象越城、堕地为大坑处。侧有精舍,作太子像及受业像。其傍精舍,是妃寝处,作耶输陀罗并罗怙逻像。别本云:“太子初夜开城北门出去。又城东南隅精舍,中作太子乘白马乘空逾城处。四城门各有精舍,作老、病、死、沙门像。城南四里尼拘卢林塔,佛得道与天人说法之所。城南五十里故城中塔,是人寿六万岁时迦逻迦村驮佛本生城。城东南塔,即此佛遗身也,无忧王于前建石柱,高三丈馀。又东北三十馀里故城中塔,是人寿四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城。城东北塔,即此佛遗身也,无忧王为建石柱,铭记之,高二丈馀。城东北四十馀里有太子坐树下塔。大城西北数百千塔,是诛释子塔。有四释子拒军,城人不受,被放出境,一为乌仗王,二为梵衍等王,至今不绝。城南尼拘律树塔,是佛初来见父王处。城南门外塔,是捔射处。东南三十馀里,是太子射矢没地,因涌泉流,俗传箭泉,病饮多愈,或持泥传额,随苦皆愈。又东北九十里腊伐尼林,释种浴池,花木相映。其北二十五步无忧花树,今已枯悴,佛诞处也。有说云:“当此三月八日者。”上座部云:“当此三月十五日者。”次东有塔,二龙浴太子处。是日生已,不扶而行,四方各七步,所蹈之处出大莲花。既右胁生,天帝衣接,四王捧之,置金几上。几施四塔,并立石柱表之。旁有小河,东南而流,俗号油河,是太子产已,天化此池,光润令沐,以除风虚,今变水河,尚腻如油。