邵赠君焚劵事记 中华文库

邵赠君，邑之西门人，讳万，字一之。以子宪副圭山先任户部云南司主事贵，赠君如其官。君弱冠丧父，服阕，毅然以父业自托，怀资馀千金，自其家抵浙之湖州德清，投质人张定六家，议贩籴。未成券而家人驰至，谓县有役事，坐呼严趣君归。君议复怀其金去，客有告者曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。子之金与昭昭人耳目矣，难以率意行。张老工于贾，又其家有‘千牛’之号，盍以金托张老代转徙，俟君役毕来，可保无虞。”君悟，遂如客言，受券去。

越明年，湖大水断收；又明年水，张氏苦赋征，家业尽颁，千牛多疫死。张老抑郁成疾，将络命，二子曰：“我死无他累，惟负徽人邵某寄不能偿。幸犹有竹山十里在，虽不当子本，亦我家重业也。我�必以偿，母悖我言以遗我死后憾。”言毕||。

后一岁，君至，二子不敢言，委其亲吴某（亦封君）以张老言达。君不应，二子重自疑。次日，封君又以言。君视其家果徒四壁立，乃曰：“俟我改日祭过张老墓，然后处。”又明日，君设酒羞，同二子往祭。祭毕，出其券焚墓前。明早遂登舟，二子惊，亟捡其家所有诸玩物以赆，君取书画若干品去。时君未有子，二子送至舟，以手加额，吁天祝愿君早生贤子受天祐。吴封君及旁观者咸啧啧羡叹，以为奇男子事不可及。

君既归，坐守祖遗以自老。人有以商事劝者，君曰：“此途非我利，我安命。”年三十始生宪副，三十仲君生，四十县尹君生。君晚年筑书舍一于其居后，请明师训诸子。岁宪副考补县诸生。庚子，杨督学案考君舍，客陈某夜梦人扣门问：“邵某家安在？”陈曰：“舍主人也，在东壁。”君问之何，曰：“某浙湖人，姓张，旧尝逋有邵某子本。今囊米若干先偿子，过三年偿本，幸假君一估。”诘朝陈来以梦告，君识其吉，喜不言。是年宪副果食廪，又三年癸卯中乡试，庚戌中会试入官，至今官一如梦。

噫！世之人恒谓阴德之报不足信，君之报果焚券事乎？非也。害随利生，福以德至。人谓阴德不信，必未尝实有是德。苟实有是德，福岂待求而至？君之焚券也，予谓君不但有德，非实有大德者不能。财者民之命也，古之称不取者，但不取之人耳。若君之券财，则祖父所遗，曰“寄”，则其财犹我之财。孰肯以我之财捐之人？又其数不比五金十金可略也，其重抵中人百家之产。人之情，箪食豆�见于色，今也举百家之产似畀人，孰有不顾惜而矜重者？而君乃捐之若敝屣。已之寄既不可追复矣，而彼以区区竹山偿我，此不过存十一于千百，以明其家之无仗物，姑以是厌我之心，冀我之哀而纳之而不较其他。此虽至廉者不屑让，而君犹以是为二子之依而不欲施之夺。且张氏非君之骨肉亲，又非君之素知，又无祖父以来相与之旧，而君乃能厚施之如是，此其情何居？意君仁人也，仁人不以盛衰改节。张老虽巳死，见二子即见张老也，遂不觉矜悯之念恻然而兴，若有引之手而不可得者。彼岂复念其所寄之重而有所惜？此其心上与天合，即天心也。以天感天，天乌得而不锡之福？

昔裴晋公还妇带，义矣，然犹妇之带而非公之带；范忠宣之付麦舟也，忠宣之麦舟矣，然所付者乃故人而非无所因。较二公之德犹出君之左，而二公受天之报甚厚。然则天之以是福君，又何足怪？但予犹有说：予早年知君，君之状端方而伟，君之言笑动履雍容而有则，俨然一衣冠品流，则其膺是福也，疑不独在焚券。