遡迁论 中华文库

谱为珰溪作溯迁^[1]而及洲阳、石田，何也？曰：“不有石田，安有洲阳？不有洲阳，安有珰溪？溯者，溯其源也。”然则不及白茅，何也？曰：“遵旧谱也。”旧谱何以不及也？曰：“谱者，前后相承之书。旧谱之不及，又必有所承。或者吾氏自石田以下，祖墓世世可考，故旧谱溯自石田，据实也。”然则白茅无谱乎？曰：“有。”谱不及石田乎？曰：“及且详矣。”然则何如不可据也？曰：“旧谱不敢违所承，予安敢违旧谱？且白茅之谱，新谱也，文献不足而假笔于人，予安敢以为据？”

曰：“然则别宗之谱多推及得姓之始，何也？”曰：“世远人亡，兴哀转徙，相推不一。推而得其实焉，幸矣；不幸而不实，吾不忍孙之不得绩乎其祖也。何也？祖孙一脉之传，初不以谱之有无为绝续。谱但纪其事以示不忘。是故知者存之，不知者阙之。存者续而阙者，未尝绝。今而妄补一世焉，则所补之世非所生之世，而世之脉于此乎绝；今而妄缀一支焉，则所缀之支非所传之支，而支之脉于此乎绝。情为迹累，实以名迁。据楮上之迹，若足以彰其传世之远，而岂知自促其世于楮之外乎？若是者，明可以欺人，而幽不可以欺鬼神。此后人之大逆，作谱之深病，不可不戒。苏老泉之谱，今之谱祖也，祖味道^[2]而世次不及于味道，忆可想矣。”