道门科范大全集卷之四十四

三洞经录弟子仲励编

安宅解犯谢宠仪

静夜陞坛

  法事如常。

  具位某谨与本宅居住奉道某等,以今焚香,虔诚上启,大圣司命君、君夫人,六癸玉女,光姑室女,下炊母,行火力士,火父火母,文墨小吏,担柴力士,膏粱君子,女,硎上童子,五方旺相君,大君,紫微天神,玉池夫人,五方六府神,左扶天帝神,右房天帝神,左温天帝娇孙,右温天帝娇女,天上三十六君,地下三十六君,三元四始、五土众神,主簿孝眷神,天禁地忌五行神,回灵将军,日直土地,五方龙王天帝,君部属,一切众灵。伏以设祀受官,名已摽于往古;化金为器,事亦载于前经。黄帝行亲祀之规,万古敢非躬之祭。某一家之内,良贱之人,旦夕所为,无所知识,干冒神灶,忧念弗遑,出处公私,运谋造作,虑结迍邅之事,或兴祸横之灵,启谢未由,但多惶惧。今则揆玆良日,致祭献之礼仪;告请众神,乞慈怜而普降。中外神圣,允纳虔祈,逐香雾以斋临,念倾心而流贶,昭然圣智,靡怠情勤。弟子无任虔祷之至,顿首再拜,酒行初献。

  散花。

  宣牒或词。

  以今焚香,重伸上启,太古大圣,灶君部属,灶中有位,内外感应,一切神灵。窃以繁昌三代,黄羊显瑞于晨昏;万世一时,白屋可加于日用。运作而威分火德,辉煌而道合太阳,名应上天,功宣下土,有变祸为祥之理,示祛魔却怪之能,化生熟而福及古今,运灵通而恩如寰海,神威罔测,妙用无穷。但弟子某卑凡性识,尘俗行藏,老幼女男,尊卑良贱,起心运意,误圣违神。建灶之初,营造之始,动土工而无论凶吉,加砖石而岂识利宜;或状失规模,?杂新故;或泥涂不洁,式样乖疏,择日罕遇于良辰,奉祭莫遵于轨范,釜曾经于秽所,地或瘗于伏尸。眷属亲疏,或轻神而薄礼;大小误错,于未祭以先尝。以至入宅樵薪,宁测于丘陵社庙;供时烧爨,焉知其风?雷伤。困损误修,道名触讳。杯盂食器,罔同制于灶君;毛发鸡豚,亦冒冲于前后。汤水不防于忌讳,泼火烧灰;炊?弗顾于重轻,高献巨甑。晓夕无生于寅卯,水金乏祭于时辰。忏谢必伸,乞垂赦宥。以某不任精诚恳祷之至,再拜上香,酒陈亚献。

  散花。

  谨重诚上启,大圣司命五灵灶君,合坐一切众圣。今者奉道弟子某,一家长少,再倾丹赤,共告诸神。乞念凡微,鉴其虔仰。俯开圣造,深布殊休。但弟子某合家幼艾等,从来之误作故为,咸伸悔谢;此去之垂恩降宥,惟卜自新。愿仕公有迁达之荣,处私获昌隆之福。风寒暑湿之候,各假恩光;炊蒸动作之时,尤加善贶。化生成熟,皆仰自于神功,锡福储祥,寔普承于惠渥。灶上姹女,紫微天神,扶烟焰以飞空,拘收燠赫;散神威而荡恶,屏绝妖精。玉池夫人,蠲除烟火;高良君子,悦豫众神。天帝天皇,集庆祥于家宅;司命司录,注福寿于尊卑。投诚难比于汉张,致祭朵敦于老妇。弟子某不任激切虔?之至,再拜上香,酒陈终献。

  散花。

  谨重诚上启,大圣君,合座众圣,共饮菲薄,俯纳祷祈。弟子某发意精虔,倾心致谢,具陈凡?,仰望圣恩。伏沐慈怜,普垂鉴念,礼陈荐献,事毕祈禳,不敢淹留,冀回云驾,归自在红霞之府,返逍遥飞焰之宫,永戴洪慈,誓遵虔奉。弟子某不任攀恋之至,再拜奉送。

安宅谢

  祭灶法

  经云:黄帝采药上昆仑山,见一女子,帝乃怪而问之:此非所游之处,何得来耶?女答曰:妾非人类,又非精灵,乃是中炊母也。虽通神化,而居人世。每游此山,特候圣颜,欲亲人问祸福。帝闻此语而云:愿为披宣。炊母曰:人间灵变,君为先,在天为星煞,在地为直符,在人问为君。凡有灾祸,并由掌领,上至国邑,下及庶人。若依此有信奉之心,则能致福,敢陈至要,乞赐施行。凡有四十二神,其神有在日,有不在日,祭之必获福庆。若神不在日,祭之乃招殃咎,并逐月所食之物不同,又须避其忌讳名字,不得触犯。今并细述,俯乞摽录,以示人世。帝曰:名讳愿闻。炊母曰:君姓张,名单,父名吉,母名利。有女六人:一癸酉,二癸未,三癸巳,四癸卯,五癸丑,六癸亥。又忌于前,赤形露体,披发咒诅,谀誓瞋骂,大小悲啼;或进柴薪,以汤泼火,列烧柴头,将铜漆器于釜中;或安刀斧扫篇之类,在上下;或烧乱发爪甲、鸡鸭禽毛,及桃李之木;或将灰前浇水。已上之事,并不可犯,如有犯违,令人立见灾祸。又忌对门安寝,及弃灰不洁之处。又不得前洗浴孩子。如上之事,犯之则令人患目贫困,疮疥瘫疽。唯宜常以每日,弃灰于南丙地,令人旺相,如上所列。若不依戒,灾厄屡至,蚕稼不丰,口舌官私,枉横所害。慎之慎之,必获殊常之喜者也。

道门科范大全集卷之四十四竟