鸡足，佛书鹫岭也。镇西洱河之东北隅，孤耸天表，南向顶平，其下分三干，蜿蜒奔放，据形家言称鸡足云。由叶榆陆行八十里，至白石庵。由白石庵至河子孔，过福缘寺，不由洗心桥，以路迂也。福缘一名接待，由此上传衣寺，乃佛大弟子饮光迦叶守佛衣以俟弥勒，因以传衣名寺。高僧天机创于前，海慧葺于后，故钜丽不衰也。曩先君酋与僧彻空建庵，名曰净云院，结构清幽娱人，遂与旧僧劫空夜话，恐从游者众，有妨静赏，屏去其半。由传衣。西南经万松庵少憩。西至华严寺，主僧真圆有戒德，其徒皆率教，一山所不及也，与谈久之。北行里许，至龙祥寺，又西南过放光寺，约四里，皆由冈脊左行，磵谷舂淙，岩壁在望。相述右路低陷，无此景物，乃知前途不一，在人择取耳。放光寺为常年放光之地，上直迦叶石门，以风水向背言之，盖胸臆之穴，馀诸庵院，皆在山之肩臂矣。旧为灌莽所据。嘉靖丙午，余与婿吴阶州懋来游，从大顶下瞰见之，因谋于山僧圆惺，以田金与之，阅十年落成。余弟元春、元期、元和各铸一铜像奉安焉。惺有信力勤俭，种植之利，足以垂远。余三度来游，值冬春不见光相，此来正当六月，拟东坡吁神观海市故事，诣岩殿致祷。俄倾，见兜罗锦云缅平如掌，渐次大地作碧琉璃状，浮大圆光，外晕七重，每重五色，环中虚明如镜。观者于镜中各见自身毛发可数，故作舞蹈，而影亦加之。及询其何以各不相见，则僧云：摄身光也。有顷，光没风起，壑中云气散尽，林峦改色，鲜妍夺目。复出一光，其景如虹，其圆如晕，僧谓此光乃佛现也，极难得遇，须臾即收。同游有老者云：昨平云上现二银船，樯柁皆具，往来江村沙浦中，如人棹之，但不见人。然则光非一状也。寺西北六里有化麓等七寺，皆大梵刹，游人罕至。余曾游，今仿佛在目，不复往。遂登袈裟殿，其神迦蓝甚灵异。余初来游时，单骑入山，僧故不识。是夜，殿钟自鸣者三，僧起视，重门皆闭，谓其徒曰：土主报钟必有异。曙色初升，余至寺门，僧迎见，为余述之。殿北岩龛为杨黼修行处。又西上兜率庵，行僧莱关主建，集僧炼魔，今道月居之，不失其旧。庵北石上出冽泉，上下诸庵皆赖之以食。又上铁瓦殿，主僧圆成所建。殿后有袈裟石，青石白泐，果似传衣制，云高僧圆清卓庵于其侧。余玩坐至夕，卧不解衣，人言此处五更见日出，验之信然。盖虽无鸡漏，然四望沈黑，东方未明之时，已见红光流焰。假寐有顷，而红日径丈许，跃然以起，须臾即渐减小矣。此与衡岳日观峯相似。凌晨脱靴著履，上猢狲梯时，觉石动而未尝落足。其攀跻而上也，膝尝点胸，后人之帽触前人之履，然有快欣而无劳苦也。梯尽处为大悲阁，僧曰：且止，此处可以四望，过此则风劲不可久立矣。如其言，班荆而坐。苍洱塔庙在空濛中，如世外壶天，五百里外山川皆在足下，未即登仙，亦足自豪。既至大顶普光殿，工作精好，大惬予怀。俯仰今昨，追维存殁，昔时玉溪石大参简、卓庵王佥使惟贤、高泉谢大参东山、野庭罗部使瑶、宾岩何大参镗，皆相继登顶，以书抵余曰：大顶无殿，其补作之。合如诸公命，仅建一殿以塞责，不图今日恢宏至此，恨殁者长往，存者不再见矣。江山千古，登眺须臾，胜迹既留，音容在目，因镌石以记之。出殿而西行，刚风灏气中，历虎跳涧、仙碁石，过一草庵，西南至拜佛石，下临千仞，可坐不可立。余正德间尝筑室读书，今故屋犹在，自抚颓衰，尚能此住耶？辞僧下台，至曹溪水，水上有曹溪庵，庵前小坐，回望拜佛石，有飘然远举之想。又东有八功德水，水出飞崖，不仅容一瓢，四时不竭，世传罗汉修行处留此圣泉，理或然也。东行有石窍，故老云：异人以咒术收蛇在中，故一山无蛇。又前至迦叶门，即尊者守衣入定之洞天也。俗呼华守门，声之讹也。中函一坼，仿佛城门状。以今观之，则屴嵂峭壁耳。野史载：唐时有神僧小澄者，诃门訇然中开，入已复闭。语虽不经，及观记传所载，洞天福地，皆在人间，非明眼不识也。嘉靖间，一僧自远来，径投石门，结草庵以居，自约苦行，住三年满而去。期满之夕，梦石门忽开，中有多僧，延之使入。殿宇金碧，门上各有金字联，惟正殿金锁不开，右堂众僧皆默坐，左堂如斋厨设供。谓僧曰：汝无去得乎？僧曰：吾有愿欲游名山，今尚未得住也。言已而寐。犹记对联，识而藏之。世传竹林寺在匡庐。余向游匡庐，老僧指曰：此处遇阴雨之日，忽见一寺，金榜曰竹林寺，廊下有看经僧，庭中有旛竿，历历如白昼，移时乃面石壁，一无所有。其事大率相类。迦叶门岩半有泉，仅容一碗，日有异鸟饮之，鸟来必双，至二十双而止，四时皆然，鸟无增减，水无盈缩。尝有人贴壁结楼，取泉自供，夜梦神人曰：此金鸡泉尔，不宜见扰。明日楼灾，遂不复构。余与客藉草坐，茶罢，遂遵旧路至玉皇阅，一名圣峯寺。寺僧天心有禅味，遂过宿。明日，历海会庵、观音庵、寂光寺、千佛阁，乃至龙华寺。此寺殿阁宏丽，寺旁庵院十馀所，因止宿，遍观马。又东里许至石钟时，乃山总会处。寺东稍南有茶房，有瀑布水。正东有钵盂寺。北行里许为五华寺，一名小龙潭。东五百武为罗汉寺，一名大龙潭。东北三十里有二洞，皆名迦叶洞。一在山麓，二月土人作会；一在山腰，草木蒙蔽，非土人指示不得其处。二洞各深百馀步，中多奇石，雕镂巧妙，绝类鬼工，不可名状。余游四方，凡有洞，必不远百里而造焉。观于此洞，则昔之所见皆不足言矣。至此为邓川界，遂由此趋上关而回。路人云：初入洞，由河子孔上一路至石洞，林樾雄深，正对岩面，其石上有古人朱篆，至今不减。余倦不能往，假我数年，更卜重游耳。
