游银山铁壁记 中华文库

嘉靖甲午夏，谒陵，同态南沙、任少海、唐荆川、王湛泉。既竣事，约往观长城。东北行二十馀里，路人云：“此去密云仅八十里。”诸人相谓曰：“且访赤独子于密云。”遂策马东行，暮投村寺，有温泉，浴罢止宿。

凌晨登寺台，因指顾长城，论天下形势。湛泉曰：“长安不可不作一都。”荆川、南沙、少海皆曰：“都则然矣，设官未尽其制，如都何？”余曰：“顾东桥先生尝曰：天下选十五人作巡抚，三十人作方伯，一百人作知府，必九年成绩而后迁，必得其人而后代。巡按如雷霆行于其间。或三年一差，或五年一察，其他循资仍旧。如此则吏部所访、科道所举，仅百五十人，易于遴选。彼不肖者，自不容侧足于其列矣。县令、教官、听知府各举其所知，以时闻于巡抚。巡抚举之于部，贤者留，不肖者即黜，天下之治可立而待也。”诸君皆以为然。

饭已，骑行又二十里。路人又云：“赤独子已去密云旬日矣。”众相顾色阻。南沙谓予曰：“银山铁壁去此不远，盍往游焉？”遂折北而去。诸君相尾问程，或言远，或言近，各有难色，迟回不进。南沙与予恐为所阻，遂策马亟驰。行六十里，至邓隐峯道场，登八角亭。东北有铁崖壁立，石色荧然。顷之，月出如银色界。洗盏更酌，竟夜不寐。南沙曰：“《隐峯传》中言鬼使不见隐峯，何也？”予曰：“大修行人具六通，鬼神但具五通，故人能见鬼，而鬼不见人也。”南沙又曰：“鬼见常人，而人不见鬼，何也？”予曰：“常人有障，而鬼神无障也。”

明日，将柱杖登顶，寺僧曰：“顶由阎王鼻行，僧住此十馀年，亦不敢度。”余二人笑而不听，竟趋鼻侧。山脊如刀，背仅容一足，长约十步。两旁如削，下临万仞，不可凝视。罡风吹衣，足不能立。予曰：“列子履万仞之险，足二分垂外，何如？”乃去靴鞋，跌坐徘徊，取棋枰对奕。南沙忽推棋东行，比予回顾，渠已度鼻矣。予亦侧身起立，逐武而东，遂相与同登山顶。余曰：“君无拟议，予无思量，乃能坐此。向使拟议思量，东瞻西顾，则私意起而反惑，安能至此哉？”南沙曰：“士之立朝，能以无议拟、无思量之心行之，何事不办做来？”有顷，寺僧凭樵者送茶，各飮一盏。樵者指长城外曰：此为黄花镇，此为居庸关，又西为某关，又东为某镇，皆在烟花微茫中。万里龙沙，风霾无际，令人有吞胡虏、隘寰区之气。罡风稍定，挺身度鼻而回，初无难者。

回入僧院，崔都尉京山自外来，曰：“闻二公在此，愿得同游。”遂举觞荐山䔩，坐月下，说长城险易。京山问曰：“边储奈何？”南沙曰：“财力强富，则士马精妍。今九边萧条，军士羸弱，无怪虏来即跪而受刄也。”余曰：“若鬻官盐，法皆令输粟，寔过三年，斯富强矣。”京山曰：“予忝宗臣，如盲如聋，愿极言其详，庶斯言不空耳。”予曰：“赍银易于运米，运米易于输粟，人所知也，而必欲贵粟者，以其有九利也。夫输粟则事輀多，往过来续，常有万輀在边，缓急可以联作车城以御武，一利也；车輀多则骡畜多，可以粪屯田，益边农，变斥卤为沃壤，二利也；人畜多则边人得卖刍草，得赁房舍，易沙场为阛阓，三利也；车輀多则人多，人多则贸易多，孶货塡委，不见边愁，四利也；粟价既贵，则边农日富，屯田日辟，五利也；输粟者众，主客既杂居，一遇有警，各出智谋以为我用，六利也；商贾所聚，婚嫁相恤，各爱其身，各护其家，斯有固志，七利也；边人既安土乐生，则百工所萃，器械不期利而自利，城垒不期修而自修，八利也；且百金易怀，斗粟难掩，侵渔之患不杜而自绝，九利也。在汉文帝之富强，用此道也。”京山怃然曰：“不图游山而得国谋也。”夜分，各就宿。

明日，京山早发来别，予二人尚未下榻。饭已，下山。由捷路向昌平，道中多木栅如圈。初不知其故，既而问樵人，乃知其为致虎圈已。意颇悔来已无及矣。南沙曰：“生死有命。”顷之，从人告饥，遂就流泉而飮，甚甘之。马上作《银山铁壁歌》。夜投昌平公署，不食而卧，觉甚安适。起相谓曰：“客舍数年无此好睡，得非心闲耶？”遂行。明日，荆川、少海携酒来相劳。顷之，湛泉亦至，因为言山水之情状，诸君颇以不游为恨。

荆川名顺之，编修，武进人。湛泉名舆龄，验封司，山西人。少海名瀚，考功郎，顺庆人。南沙名遇，职方司，富甯人。余则名元阳，字仁甫，号中谿，大理人，时为御史。