卷四 伦常 通俗编
卷五 仁进
卷六 政治 
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卷五

○仁进

【三年大比】 〔周礼〕小司徒,三年则大比,受邦国之比要,又乡大夫三年则大比,考其德行、道艺而兴贤能,遂大夫三年大比,帅其吏而兴氓,〔按〕今为士不远千里所云大比,古乡大夫之大比也,考之为言,亦始于此。

【三场】 〔宋史选举志〕宝元中李淑言,唐太和以后,试进士以诗赋为第一场,论第二场,策第三场,帖经第四场,陛下欲得取士之实,愿约旧制,先策,,次论,次诗赋,次帖经,而敕有司并试四场,通较工拙,毋以一场为留,诏议施行焉,神宗罢诗赋帖经,仍试四场,初大经,次兼经,次论,次策,元祐四年,分经义、诗赋为两科,并四场通定高下,建炎二年,定以三场取士,第一场诗赋经义各试所习,二场并论,三场并策,绍兴十三年,从高闶请,参合三场,以经义为首,诗赋次之,论策又之。〔明史选举志〕初设科举诗,初场试经义二道,四书义一道,二场论一道,三场策一道,中式后十日,复以骑射书算律五事试之,后颁科举定式如今制。〔按〕唐进士初止试策,调露中,始试帖经,经通,试杂文,即诗赋也,又通,乃试策,惟三场,其有四场,则自文宗时起,宋干德初,约周显德之制,定诸州贡举式,亦惟言初场、二场、三场,而未有四场,盖三场非南宋创也。

【十六房】 〔文献通考〕绍定二年,以士子多悖经旨,始饬考官各房,分经勘校。〔陆深科场条贯〕洪武十七年,颁行科举成式,会试问考八人,景泰五年,增二人,天顺四年,又增二人,成化十七年,又增二人,正德六年,增三人,其为十七人。〔日知录〕嘉靖末年,诗五房,易、书各四房,春秋、礼记各二房,犹止十七房,万历庚辰、以易卷多,添一房,灭书一房,至内戍、仍复书为四房,乃为十八房。〔按〕国初因其制,乾隆十五年,始定为十六房。

【帘】 〔宋史选举志〕宝祐二年,御史陈大方言,凡覆试令日输台谏官一员,帘外监试,又咸淳九年,以臣僚言,罢帘外点检雷同官。〔按〕监试等不预考棱, 之帘外,则凡预考棱官,时亦当谓之帘内,今称内帘、外帘,盖承之也,唐王建宫词,天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤,摭言云,刘虚白于帘前献裘垣诗,考试用帘,不特见于宋矣。

【弥封】 〔老学庵笔记〕本朝进士,初如唐制,兼采时望,真庙时,周安惠公请建糊名法,一切以程文为云留。〔日知录〕唐初,吏部试选人,皆糊名,令学士考判,武后以为非委任之方,罢之,此则用之选人,而未尝用之贡举,宋史宋白传,陈彭年举进士、轻俊喜谤主司,白知贡举,恶其为人,黜落之,彭年憾焉,后居近侍为贡举条制,多所关防盖为白设也,后仲淹、苏、并议罢尔封法,使有司先考其素行,以渐复两汉选举之旧,卒未能复。〔按〕糊名,即今云弥封也,宋选举志,谓淳化三年,先尝行之,景德时定考棱式,编排官、第以字号付封弥,有御书院印封弥,景祐时,诏开别头试,封弥誊录,如礼部,贾昌朝言,有土封弥誊录法,则公卷可罢,皆云封弥,今以二字上下转易,不知何故。

【誊录】 〔能改斋漫录〕仁宗时,有糊名考校之律,虽号至公,然未绝其弊,其后袁州人李夷宾上言,请别加誊录,因着为令,而后识字画之弊绝。〔宋史选举志〕誊录院始置于祥符仿年,令封印官封卷付之集书吏录本。

【编号】 〔事文类聚〕誊录编排,皆始于景德、祥符简。〔宋史〕编排官去其卷首乡贯、状别、以字号第之。〔按〕名臣奏议,司马光论,<冂臣><毛台>两号所对策,辞理俱高,吴任臣字汇补云,此宋时取士编号之字也。又芦浦笔记,赵清献充御试官,详定前䩑、<多农>、<角免>、<角┦>、虭五号等卷,晁补之鸡肋集,{山通}字号卷,馀擢为开封第三,盖时编号之法,以卷多虑致复重,随配边旁,以广其文,故于字书多不经见。

【南北卷】 〔杨士奇三朝圣谕录〕上言科举之弊,士奇对曰,科举当兼取南北士,试卷例缄姓名,请今后于外书南北二字,如一科取百人,南取六十,北取四十,则人才皆入彀矣,上曰,往年缘北士无进用者,故怠惰成风,汝言良是,命与礼部议奏行之。〔科场条贯〕杨士奇议会试分南北卷,北四南六,既而以百乘除,各退五为中卷,䩑成化二十二年}},又各退二卷,以益中数。

【遗才】 〔宋史选举志〕端拱初,礼部试已,帝虑有遗才,取不中格者再试之,于是由再试得官者数百人。〔按〕今惟学使送赴举生员,犹试遗才。

【覆试】 〔新唐书选举志〕高祖诏诸州明经、秀才俊士、进士为乡里称者,县官考试,州长重复,岁随方物入贡。〔旧唐书王起传〕贡举猥滥,势门子弟交相酬酢,寒门俊造,十弃六七,及元积,李绅在翰林,深怒其事,故有覆试之科。〔通雅〕汉、左雄议,举士先试之公府,又覆这端门,张盛除此科,黄琼言覆试之作,将以覆实虚滥,不宜改革,则汉已有此事,宋干德六年,诏举人有父兄食录者覆试,绍兴以后省之,〔按〕今惟童生初入学、及府县录送音生,犹有覆试。

【殿试】 〔汉书黾错传〕有司举贤良文学士,错在选中,上亲策诏之,〔按〕诏有司各帅其志,选有人数,及登大夫于朝,亲谕朕志等语,盖时所同举,皆获登于殿庭,与董仲舒传只策首选不同,后世殿试之制,盖昉于此矣,晋书阮种传,或言对策者,因缘假讬,乃更延群士,廷以问之,郤诜传载其对策,亦有进之于廷之语,或谓殿试始唐武后,非也。

【及第出身】 〔宋史选举志〕景德四年,定亲试进士条例,考第之制,凡五等,一二等曰及第,三等曰出身,四等五等曰同出身。〔事文类聚〕进士分甲,并赐同进士出身,自兴国八年王世则榜始。

【傅胪】 〔中钫叔孙通传〕群臣朝仪既定,大行设九宾号句传。〔云谷杂记〕胪句传者,即传胪也,句字衍文,故注史文,但云传从上下为胪而已,苏林注汉书,乃析胪句为二事,云上告下为胪下告上为句。不知何据而云,郑康成注仪礼,谓胪为众,盖众相递传,庄子有大儒胪传之语,最为可证。

【立旗竿】 〔王世贞觚不觚录〕诸生中乡荐与举子中会试诸,郡县用必送捷报,以红绫为旗,金书,立竿以杨之,若状元及第,则以黄丝金书状元以扬之。〔按〕此特明代故事前此惟状元建旗详文信国集。

【公车】 〔周礼巾车〕掌公车之政令,注公犹官也。〔汉官仪〕公车掌殿司马门,天下上事及征召,皆总领之。〔汉书东方朔传〕待诏公车,音义云,公车,署名也,公车所在,故以名焉。〔按〕今会试者称圤公车,盖贡举亦征召之亚,远省举子许乘驿,即与公车类也。

【科场条目】 〔宋史王旦传〕翰林学士陈彭年政府科场条目,旦投之地曰,内翰得官几日,乃欲隔截天下进士。〔按〕今监试者与吏士约法,犹谓之科场条例。

【试录】 〔叶石林燕语〕试院官旧不为小录,宁初,霍端友榜,安枢密知举,始刻为之,自后遂为故事。〔黄佐翰林记〕洪武甲子乡试,乙丑会试,初为小录,惟刻芊事之官,试士之题,及中选者之名第、籍贯、经书而已,未录士子之文为程式也,次科戊辰,始录程文,自是以为定式。〔按〕唐会要,大中十年,礼部侍郎郑显进诸家料目十二卷,敕自今以后,放榜讫,写及第人姓名,付所司编次,则宋以前,非不为此录,特其名目殊耳,李诩戒庵漫笔云,今试录,唐称进士登科记,宋称进士小录。

【龙虎榜】 〔唐书欧阳詹传〕与韩愈、李、李绛、崔群、王涯、冯宿聊第,皆天下选,时称龙虚榜。

【榜花】 〔南部新书〕唐礼部放榜,岁取二三人姓氏稀僻者,谓之色目人,又曰榜花。

【关节】 〔旧唐书穆宗诏〕访闻近日浮薄之徒,扇为朋党,谓之关节,干扰主司,每岁策名,无不先定。〔能改斋漫录〕段文昌言于唐文宗曰,今岁礼部殊不公,所取进士,皆以关节得之。〔宋史包拯传〕关节不到,有阎罗包老。〔按〕汉书佞幸传,籍闳与上卧起,公卿皆因节说,师古曰,言由之纳说,如行者之有关津。关节者,关说之节目也。

【怀挟】 〔文献通考〕长兴四年,礼部贡院奏立条件曰,怀挟书策,旧例禁止,请自今后,入省门搜得文书目者,不论多少,准例扶出殿将来两举。〔按〕燕翼贻谋录,谓怀挟之禁,始严于宋景德二年,未知孰是,其怀挟二字,见战国策,鼎者,非效醯壶酱瓿,可怀挟提挈以至齐者。

【传递】 〔宋史选举志〕嘉定十五年,何淡言举人之弊,有曰传义,曰换卷,曰易号宝庆二年,朱端常乞差有风力者为监门官,入试日,一切不许传递门禁既严,再立赏格,许告捉传题传搞之人,则其弊自清矣。

【座主】 见〔旧唐书令狐亘传〕张籍寄白使君诗,有登第早年同座主句。〔李肇国史补〕进士称有司曰座主。〔觚不觚录〕嘉靖以前门生称座主,不过曰先生而已至分宜当国,始称老翁,其厚者,称夫子,此后俱相承曰老师。

【门生】 〔唐书杨嗣复传〕嗣复领贡举,父于陵自雒入朝,乃率门生出迎。〔又令狐亘传〕田敦,亘门生也。〔白居易诗〕何须身自得,将盯是门生。〔裴皞诗〕三主礼闱年八十,门生门下见门生。〔王仁裕示诸门生诗〕三百一十四门生,春风初长羽毛成。〔按〕门生本犹门人,后汉书贾逵传、皆拜逵所造弟子及门生为千乘国王郎,欧阳修孔宙碑阴题名跋,汉世公卿,多自教授,其亲受业者为弟子,转相授者为门生,蛇,而古亦有称同门生为门生者,晋书王献之年数岁,观门生摴蒲,讽之,是也,有依附声势为门生者,宋书徐湛之,门生千馀人,皆三吴富人之子,每出入行游,涂巷盈满,是也,其知贡举称新进士为门生,盖惟起于唐之中叶,后唐长兴元年,中书门下奏,门生者,门弟子也,大朝所命春官,不曾教诲举子,是国家贡士,非宗伯门徒,今后及第人,不得呼春官为恩门,师门、及自称门生。

【同年】 〔国史补〕进士俱捷,谓之同年。〔刘禹锡送人圤举诗序〕今人以偕升,名为同年友,其语熟见,搢绅者皆道焉。〔唐书〕宪宗问李绛曰,人于同年,固有情乎,对曰,同年乃九州四海之人,偶同科第,或登科然后相识,情于何有。〔李远陪新及第赴会诗〕满座皆仙侣,同年别有情。〔杜荀鹤试后虽人诗〕同年多是长安客,不信行人欲断肠。〔按〕后汉书李固传,有同岁生得罪于国、冀,同岁、即同年也,三个魏武纪,与韩遂父同岁孝廉,亦然。

【先辈】 〔诗采薇笺〕今薇生矣,先辈可以行也,二字初见自此。〔三国志陶谦传注〕郡守张磐、同郡先辈,与谦父友,而谦不为之屈。〔阚泽传〕州里先辈唐固,亦修身积学。〔隋书经籍志〕班固为兰台令史,与诸先辈共成光武本纪。〔旧唐书孔颖达传〕颖达年少,而先辈宿儒,耻为之屈。〔按〕以上皆谓行辈在先者也,国史补云,进士互相推敬,谓之先辈,则以其称,施之同辈,而当时新第者,且不特同第互推然也,北梦琐言,王凝知贡举,司空图第四人登第,王谓人曰,今年榜帖,全为司空先辈一人而已,渑水燕谈,苏德谟第一人登第,还乡,太守作致语庆之曰,昔年随侍,尝为宰相郎君,今日登科,又是状元先辈,韦庄有下第献新先辈诗,彭应求有贺新先辈及第诗,自主司郡尊及同试下第者,俱以先辈称之,盖时云先辈,直如今之泛称某先生矣。

【后辈】 〔通典〕魏立太学,弟子满二岁,试二经者,补文学掌故,不通者,听从后辈试,递是、试通三经,四经,五经不通者,俱从后复试。〔程大昌演繁露〕唐世举人、呼已第者为先辈,由此也。〔旧唐书刘禹锡传〕王叔文于东宫用事,后务进,多附丽之。〔全唐诗话〕使前贤失步,后辈却立。〔杜甫诗〕词华倾后辈,风雅蔼孤𬸣。〔按〕此皆指言之耳,未尝有以为称谓者。

【即先】 〔王保定摭言〕牛僧儒应举,韩愈、皇甫湜见于青龙寺,称牛为即先辈。〔田锡咸平集〕与胡旦书云,秀才即先辈。〔按〕此谓即日当为先辈,犹今笺札中所云即元,庄启中所云即翰撰也,又干巽子,阎际美与虑景庄同应举,閰称虑曰、必先声价振京洛,云溪友议,刘禹锡纳牛僧孺卷曰,必先期至矣,必先与即先、同一推颂意耳,韩仪与关试后新人诗,有休把新衔恼必先句,此必先,指下第同人,今谓下第者曰来科作解,又此意矣。

【先达】 〔晋书虞喜传〕年二十九为侍中,自嫌早达。

【英雄入彀中】 〔摭言〕文帝幸端门,凶新进士缀行而出,喜曰,天下英雄入吾彀中矣。

【谬种流传】 〔宋史选举志〕理宗朝、有司命题苟简,或执偏见臆说,或发策用事讹舛,所取之士既不精,数年之后,复俾之主文,是非颠倒逾甚,时谓之谬种流传。

【一榜尽赐及第】 〔邵氏闻见录〕张齐贤圤廷试,帝欲其居上甲,有司置于丙科,帝降旨,一榜尽除京官通判。

【龙头属老成】 〔遁斋闲览〕梁颢及第谢恩诗,也知年少登科好,争磜龙头属老成。

【一举登科日,双亲未老时】 相传是宋〔汪洙诗〕。〔琵琶曲〕假饶一举登科日,难道是、双亲未老时,只恐锦衣归故里,双亲的不见儿,又云,如今端的是男儿,行看锦衣归故里,皆用此诗。

【文章自古无凭据,惟原朱衣暗点头】 〔侯鲭录〕欧阳公知贡举,常觉做后有一未衣人点头者,然后其文人格,因语同列三叹,尝有句云云,〔子文同文唱和诗〕徒劳争墨榜,须信有朱衣,自注,朱衣吏事,见登科前定录。

【一色杏花红十里,新郎君去马如飞】 〔苏子瞻送张师厚赴殿试诗〕,今 作状元归去马如飞,讹。

【十年窗下无人问,一举成名天下知】 〔归潜志〕昔语云云,今进士不得入仕,则一举成名天下知,十年窗下无人问。

【一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池】 张唐卿登科题寺壁诗,见〔梦溪笔谈〕,或言刘昌言上吕蒙正。

【相公】 〔王粲羽猎赋〕相公乃乘轻轩驾四骆。〔又粲从军行〕相公征关右,赫怒震天威。〔日知录〕前氏拜相者,必封公,故称之曰相公,〔复斋漫录〕韩子花兄弟皆为宰相,其家呼子华三相公,呼持国五相公,〔按〕今凡衣冠中人,皆僭称相公,或亦缀以行次,曰大相公,二相公,甚无谓有也,道山清话,领南人见逐客,不问官高卑,皆呼为相公,想是见相公常来也,岂因是一方之俗,而遂渐行于各方欤。

【阁老】 〔国史补〕宰相相呼为堂老,两省相呼为阁老。〔困学纪闻〕杜少陵赠严阁老诗,扈圣登黄阁,明公独妙年,严武迁给事中,属门下省,开曰黄门省,故云黄阁,通鉴,王涯谓给事中郑肃,韩佽曰,二阁老不用封敕,亦唐称给事事为阁老也,近世用杜诗为宰辅事,误矣,又〔唐书杨绾传〕故事,舍人年久者为阁老。

【尚书】 〔珩璜新编〕尚书与尚食、尚公主、同见张耳传注,而世俗相承以平声呼,误也。〔按〕尚子惟诗大雅,肆皇天弗尚,叶韵为辰羊切,其馀概无平声,然唐诗、堒耶长者白尚书,已作平声呼矣。

【入座】 〔通典职官〕汉以六曹尚书井一令一仆为八座,魏以五曹一令二仆射为入座,隋唐以左右仆射六尚书为入座,杜甫有起居入座太夫人句。〔按〕今指乘入人与者曰入座,不见曲记,南史齐宗室传,江夏王宝元与崔慧景应乘入与至都,此则当时天子所乘。

【三法司】 〔商子定分篇〕天子置三法官。〔按〕后世三法司称由此起。

【总督】 〔晋书载记〕王猛辞位表,总督戎机,出纳帝命,总督二字见此。

【巡抚】 〔晋书刘颂传〕咸宁中诏巡抚荆扬。〔北史李贤传〕今巡抚居此,不殊代邑。〔王勃春思赋〕宁知汉代多巡抚。〔虞世南和长春应令诗〕如何事巡抚,民瘼谅斯求。〔按〕今官制有巡抚,自明洪武辛未,敕遣皇太子巡抚陕西为始,而其文之见前代者,有如石。

【宪台】 〔二老堂杂志〕宪部,刑部也,宪台,御史台也,今直以诸路刑狱为宪,虽圣旨处分,敕令所立法,凡及安抚提刑司处,皆以帅宪为称,而提刑告词,并曰宪,其失多矣。〔按〕今更不问掌刑与否,凡大上官,概称宪台,所失愈远。

【宗师】 〔庄子〕有大宗师篇。〔汉书朱浮传〕博士之官,为天下宗师,使孔圣之言,传而不绝。

【员外】 〔旧唐书李峤传〕为史部时,志欲曲行私惠,奏置员外官数千人。〔通鉴〕中宗神龙二年,大置员外官,自京师及诸州凡二千馀人,宦官超迁七品以上员外官者又将千人。〔按〕时所云员外者,谓在正员之外,大率依权纳贿所为,与今部曹不同,故有财势之徒,皆得假借其称。

【外郎,郎中待诏,司务】 〔寓圃杂记〕吏人称外郎者,古有中郎、外郎,皆台省官,故僭拟以尊之,今医人称郎中,镊工称待诏,染工称博士,师巫称太保,茶酒称院使,皆然,此草率僭妄,名分不明之旧习也,国初有禁。〔日知录〕北人谓医曰大夫,南人谓之郎中,木工、金工、石工之属,皆为司务,盖起于宋时,老学庵笔记,北人谓医为衙推,卜相为巡官,即此类。〔按〕周密武林旧事,载艺流供奉说药者三人,一曰杨郎中,一曰徐郎中,当时即以医为郎中矣。

【州尊】 〔蜀志秦宓传〕王商与宓书曰,贫赋亦何可终身,宜一来与州尊相见。〔按〕今人称府尊、县尊等,皆昉于此。

【乡先生】 〔仪礼士冠礼〕冠者见于乡大夫、乡先生,注云,乡先生,乡中老人为大夫致仕者。〔按〕今称乡前辈,或曰乡老,或曰乡先生,据周礼叙官,乡才、二乡则公一人,此以三公分与六乡之教之称,前辈何敢当焉,乡先生为合。

【封君】 〔史记平准书〕封君皆低首仰给。〔又〕令封君以下,三百石以上吏,以差出牝马。〔易林〕多获得福,富于封君。〔按〕此谓身有封邑之君,若公侯是也,今以子孙贵显受封者,不当云封君,或称封翁可矣。

【状元】 〔摭言〕放榜后,状元以下到主司宅门下马,又状元以下与主司对拜,拜讫,状元出行致词。〔按〕状元之称,自唐有之矣,百放榜后,未经廷试,即称状元,则是今抽谓会元耳,又其时不独第一人曰状元,郑谷登第后宿平康里诗,好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声,考谷登赵昌翰榜,系第八名,宋周必大文稿,有回姚状元颖启,回第二人叶状元适启,回第三人李状元寅仲启,似凡新进士、俱得称状元也。

【榜眼】 〔云麓漫钞〕世目状元第二人为榜眼。〔王禹偁送朱严诗〕有榜眼科名释褐初句,盖榜眼之名,起于宋初也。〔二老堂杂志〕高宗中兴以来,十放进士,其榜眼官职,往往过于状元。

【探花】 〔天中记〕唐进士杏园初会、谓之探花宴,以少后二人为探花使遍游冤园,若他人先折得名花,则二人被罚。〔蔡宽夫诗话〕故事、进士朝集,择中最年少者为探花郎,熙宁中始罢之。〔按〕此则唐之探花,非今所谓探花,而其名未始不相因也,云麓漫钞云,世目第三人为探花郎,温钞作在绍兴时,盖自罢择年少之后,遂以其名归诸第三人矣,〔明史选举志〕殿试第一甲,状元、榜眼、探花之名,制所定也,而士大夫又通以乡试第一为解,会试第一为会元,二三甲第一为传胪。

【三元】 〔文海披沙〕宋三元,人知有王曾,冯京、宋庠,而不知有杨实,孙何,明三元,人知有商辂,而不知有黄观、杨用修云,蜀士在宋时,三元三人,陈尧叟、杨实、何涣也,观此,则宋又不止五人矣,然陈与何三元事,并未见称于世。〔按〕宋未当有三无之号,谓王曾等敕头,咸首捷,武翊黄、亦府选为解头,及第为状头,宏辞为敕头,时谓琥氏三头,章孝标赠翊黄诗,花锦文章开四面,天人科第占三头,又张又新时亦号三头,三头者,犹明人云三元也。

【庶吉士】 见〔书立政篇〕。〔明史选举志〕洪武八年,廷试擢一甲进士相显等为翰林院修抚,二甲马京等为编修,吴文等为检讨,进士之入翰林,自此始,又使进士观政于诸司,其在翰林承敕监等衙门者,曰庶吉士,亦自此始也。

【侍卫】 〔史记第子传注〕王肃曰,子路为孔子侍卫,故人不敢有恶言,侍卫二字,见此。

【进士、举人、贡生】 进士见〔礼记王制〕,举人,贡生,连见于〔后汉书章帝纪〕,每寻前代举人、黄士,或起川亩,不击阀阅,是也,进士出身入诗,则始于唐徐凝答施先辈曰,料得仙宫列仙籍,如君进士同身稀,举人入诗,则白居易有乞钱羁客面,落第举人心,岁贡入诗,则孟浩然有孝廉因岁贡,怀橘向秦川。

【武举】 〔唐书选举志〕武举,起武后时长安二年

【监生,生员】 〔唐书选举志〕元和二年,置东都监生一百员,自天实后,生徒流散,永秦中,虽置西监生,而馆无定员,于是始定生员,〔按〕生谓监生,员、其数也,以监生生员为两等人,盖别自宋以来州县皆设学也。

【白身】 〔元典章〕选格、有白身人员,中书省奏,近来各路行保白身之人申部,中闻不无冒滥云云。〔按〕魏书食货志,庄帝颁入粟之制,白民、输五百石,听依第出身,白民犹云白身也,唐书选举志,白身视有出身,一经三传皆通者、将擢之,仕籍之有白身一途甚久,而魏由入粟,唐由棱试,元由保任,制各不同耳。

【登仕郎】 见〔随书百官志〕,又文林郎见〔宋史选举志〕。〔按〕唐宋时有承事,将仕,迪功,宣义等郎,今俱不用,惟七品授文林郎,九品授登仕郎,名犹相因。

【从品】 〔此魏书官氏志〕前世职次,皆无从品,魏氏始置之,亦一代之别制也。〔按〕谓从一品至从九品。

【内官外官】 〔周语〕内官不过九御,外官不过九品,注,九品,九卿也。〔汉书终军传〕孤于外官,注,谓非侍卫也,皆与今在京曰内官、在各省曰外官别。

【本色官】 〔唐书柳仲郢传〕有以药术进者,诏署监官,仲郢以为医有本色官,若委钱谷,名发不正。

【当后官】 〔李心传朝野杂记〕堂后官,谓三省诸房都录事也,补职及一年,改宣教郎。

【稗官】 〔汉书艺文志〕小说出于稗官,师古注,稗、犹稊之稗,小官也。〔按〕俚嗤流外小官曰芝麻官。盖即稊稊之义。

【宰官】 〔郭象南华经注〕大鹏之与斥鷃,宰官之与御风,同为累物耳,王应麟云,二字始见此。

【官长】 〔墨子尚贤中篇〕贤者举而上之,谓之官长。〔慎子威德篇〕立国君以为国,非立国以为国君也。立官长以为官,非立官以为官长也。

【官衔】 〔封氏闻见记〕官衔之名,当是选曹补授,须存资历,闻奏之时,先具旧官名品于前,次书拟官于后,使新旧相衔不断,故云。〔艮园识小录〕家语礼军篇官,有衔,职有序,注,衔治也,执辔篇云,善御马者正衔勒,善御民者正百官,官衔之名本此,对氏记殊无所据。

【备员】 〔史记秦始皇纪〕博士虽七十人,特备员弗用。〔平原君传〕毛遂曰,愿君即以遂备员行矣。〔申屠嘉传〕自嘉死后,诸为丞相者,皆以列侯继嗣,足足廉谨,为丞相备员而已。

【同寮】 〔诗大雅〕我虽异事,及尔同僚,间义曰,僚字双作寮。〔左传文七年〕先蔑奔秦,荀伯尽送其帑于秦曰,为同寮故也。〔孔丛子〕孟武伯问孔子曰,古者同寮有服乎答曰然,同寮有相友之义。〔三国吴志薛莹传〕同寮之中,莹为冠首。〔杨慎丹铅录〕文选注寮,小窗也,同官为寮,指其斋署同窗为义,今士子同业曰同窗,官先事,士先志,官之同寮,亦士之同窗也。

【搢绅】 〔周礼典瑞〕王晋大圭,注,晋读搢神之搢,谓插于绅带之间,疏曰,汉有搢绅之士,亦谓插笏于绅。〔荀子礼论〕搢旨而无钩带矣,杨倞注,搢与搢同。〔史记封禅书〕语不经见,搢旨者不道,索隐曰,姚氏云,搢当作搢当作搢,又〔五帝纪〕荐绅先生难言之,徐广注,存神即搢神,古文假借耳。〔索隐〕郑众注,周礼云、搢读曰荐,据郑意,则荐亦进,进而置于绅带之问也。〔按〕群碎录谓今搢作搢非,不见荀子及姚氏说耶。

【月俸】 〔周礼太宰〕禄位以驭其士,注、禄若今月奉也,音义曰、奉本或作俸。〔又宫正〕均其稍食,疏、稍则稍稍与之月俸是也。

【养廉】 〔宋史职官志〕诸路职官,各有职田,所以养廉也。〔金史伯德特离补传〕特离补为政闲静,不积财,常曰,俸禄已足养廉,衣食之外,何用蓄积。

【脚色】 〔北史杜鍂传〕杨素惊杜正元之才,奏属吏,部选期已过,注色令还。〔朝野类要〕初入仕,秘具乡贯三代名衔,谓之脚色。〔朱子答任行甫书〕休致文字,不知要禄白缴申脚色之类否。〔元典章〕保选令史吏员,亦开具姓名脚色,直言所长。〔通雅〕脚色状,亦谓之根脚,迩来下司初见上司,犹递手本,上开出身履历,所谓脚色是也。

【冯引】 〔挥尘录〕本朝及五代以来,吏部给初出官付,不惟著岁,数兼说形貌,以防伪冒,元丰时,改官制,除之。〔按〕此即今凭引之制。

【出缺】 〔世说注〕同涛启事曰,吏部郎史曜出缺处当选。

【制签】 〔北史五勇传〕胡仁、及王文达、耿令贵三人,皆有殊功,还拜上州刺史,然州颇有优劣,周文令探筹取之,胡仁遂得雍州,文达得岐州,令贵得北雍州。〔按〕探筹即制掣签,古今语殊耳。

【过堂】 〔摭言〕载新及第进十,随卒主至部堂,初见宰相,通姓名,谓之过堂,韩偓有及第过堂日诗。

【参】 〔能收齐漫录〕下之见上谓之参,始战国时也,国策曰,秦王欲见顿弱曰,臣之义不参拜,王能使臣无拜可矣,秦王许之。

【钻】 〔班固答宾戏〕商鞅挟三术以钻孝公,李周翰注,钻取必入之义。〔宋史〕王安石秉政,邓绾、李定之徒,俱以趋媚擢用,士论有十钻之目。〔古杭杂记〕史弥远用事,士夫多以钻刺得官,令人俳优者、一人执石钻之,久而不入,曰,钻之弥坚,一人击其首曰,汝何不钻弥远,却钻弥坚耶。

【贷绿】 〔左思吴都赋〕夤绿山岳之岊。〔韩愈诗〕青壁无路难夤绿〔韵会〕夤绿,连络也。〔按〕易艮爻辞,列其夤,属熏心,夤、当中脊之肉也,上下不能相通,而厉熏其心,是有干进之象。

【参罚】 〔汉书天文志〕太岁在已,太初在参、罚,注云,参为白虎三星,其下又有三星曰罚,参、罚之义,盖取乎此。

【调繁简】 〔汉书薛宣传〕频阳县当数郡凑,其充薛恭职不辨,而粟邑僻小,令尹赏,久郡用事吏,宣即奏堂与薛换县,二人视事数月,两县皆治。〔按〕今调繁简之制,起此。

【告病】 始见〔穆天子传〕,盛姬告病。〔史记汲黯传〕黯多病,上常赐告,注曰,赐告、得去官归家,与告、居官不视事。〔汉收高帝纪注〕亦曰汉律有序告、有赐告,赐告者,病三月当免,天子优赐其告,使得带印绶将官属归家治病。

【告老】 〔左传襄七年〕韩献子告老。〔蔡邕陈太邱碑〕年已七址,遂隐邱山,悬车告老。〔北史高允传〕允以老疾乞骸骨,不许,乃著告老时。

【起复】 〔镏绩霏录〕起复者,丧制未终,免情任用,所谓夺情起复也,如欧公晏元献神道碑,丁父尤去官,已而真宗思之,即其家起复,及史嵩之丧父,经营起复,是也,今人不考,例以服阕为起复,误矣。

【陛见】 〔北史张普惠传〕表乞朝直之日,时听奉见,自此之后,月一陛见。

【旧异】 〔汉书宣帝纪〕矿掖庭令张贺、辅道朕躬,恩惠旧异,厥功茂焉。〔后汉书刘般传〕陈忠疏荐刘恺、处红思纯,进退有度,诚宜简练旧异,以厌众望。

【加级】 〔北史齐世祖纪〕河清年大赦,内外百官,普加泛级。〔按〕加级字见此,而其事汉初已有,高祖级,故大夫以上,赐爵各一级,颜师古注曰,就加之也。

【一阶半级】 〔颜氏家训勉学篇〕或因家世馀绪,得一阶半级,及公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。〔北史序传〕仲举曰,吾少无宦情,岂以垂老之年,求一阶半级。

【人多缺少】 〔唐赵憬审官六议〕有人少阙多、人多阙少之语,阙与缺同。〔苕溪渔隐丛话〕政和间,先君圤调京师,步月景德寺,指月为对云,圆少缺多天上月,赴调者应声戏曰,员多阙少部中官。〔按〕论衡累害篇,位少人众,仕者争进,当时盖已患之。

【持禄养交】 〔管子明法篇〕小臣持禄养交,不以官为事,故失其能,〔荀子臣道篇〕偷合苟安,以持禄养交,谓之国贼。

【食禄有地】 〔李义山杂纂〕凡说食禄有地,必是差遣不好。

【仕路狭】 〔后汉书和帝诏〕束修良吏,进仕路狭。

【功成名遂】 〔老子〕功成、名遂、身退、天之道。〔史记范睢传〕中山之国,赵独吞之,功成名立,而利附焉。〔北史周明帝纪〕世成名遂建国剖符。

【后来居上】 〔史记汲黯传〕陛下用群臣如积薪,后来者居上,师古注或曰,积薪之言,出曾子。

【当官】 〔左传〕当官而行。〔周礼疏〕士师所禁,惟在当官。〔晋书熊远传〕当官以理事为俗吏,奉法为苛刻。〔三国志孙奂传〕奂,讷于造次,而敏于当官。

【经官】 〔晋书范粲传〕高𫖳曰,范伯孙史讳,未尝经于官曹。

【卖官】 〔后汉书桓帝纪〕初开西买官,自关内侯、虎贲、羽林、入钱各有差,又私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。〔五代史前蜀世家〕徐太妃以教令卖官,自刺史以下,每一官阙,必数人并争,而入钱多者得之。

【买官】 〔后汉书崔寔传〕程夫人曰,崔公冀州名士,岂肯买官,赖我得是。

【卖官鬻爵】 〔宋书邓琬传〕琬父子并卖官鬻爵。〔李百乐赞道赋〕直言正谏,以忠信而获罪,卖官鬻爵,以货贿而见亲。

【官久则富】 〔史记货殖传〕廉吏久,久更富,俚语因之。

【官官相为】 见〔元乔孟符两世姻缘曲〕。

【文官不爱钱,武将惜死】 〔宋史岳飞传〕云云。〔李白诗〕有为官不爱钱句。

【相门必有相将门必有将】 〔史记〕孟尝君语,又〔魏志陈思王传〕引谚云云。〔北史李彪传〕亦引谚曰,相门有相,将门有将,斯 不惟其性,盖言习之所得也。〔南史王训传〕上目送之曰,可谓相门有相。〔王镇恶传〕武帝曰,镇恶,王猛孙,所谓将门有将,又〔史记任安传〕言将门之下,必有将类。〔晋书王沈传〕言公门有公,卿门有卿。

【将相无种】 〔史记陈世家〕王侯将相,宁有种乎。〔玉海〕许敬宗曰,护儿儿作相,世南男作匠,文武岂有种耶。

【养相体】 〔金史完颜奴申传〕金自南渡之后,为宰执者,临事相习低言缓语,互为推让,以为养相体。

【忍辱至三公】 〔晋书列女传〕杜有道妻严氏、戒预书,引谚云云。

【宰相肚里好撑船】 〔水东日记〕南京大理少卿杨公复,能诗有名,其家童往往于元武湖堧采萍藻为豚食,吴思庵以其密迩厅事,拒之,杨戏答诗云,数点浮萍容不得,如何肚里好撑船,盖谚有之,宰相肚里好撑船,故云。

【伴食宰相】 〔唐书卢怀慎传〕与姚崇对掌构密,自以吏道不及崇,每事推让之,人谓之伴食宰相。

【铁面御史】 〔宋史赵抃传〕为殿中侍御史,弹劾不避权幸,京师目为铁面御史。〔曾纾南游记〕旧庆历中,侍御史吴中复,时人谓之铁面御史。

【王日京兆】 详〔汉书张敞传〕。

【金祭酒,银典簿】 〔陆深春风堂随笔〕国子监自祖宗以来,例不刷卷,故谚云云。

【张团练】 〔枫窗小牍〕临安有谚,凡见人不下礼曰强团练,长老言,钱氏有国时,攻常州,执其团练使赵仁泽以归,见王不拜,王怒,命以刀抉其口至耳,丞相元德昭救解云,此强团练,宥之,足以劝忠也,遂以乐敷创送归于唐,故至今以为美谈。

【破家县令,灭门刺史】 〔敖英东谷赘言〕人有恒言云云,予谓言强豪右,当常育之,庶几不敢作奸犯科,为龚黄旧鲁者,不可自诵此言,〔杨穆西墅杂记〕宣德间,慈溪一县令谓群下曰,汝不闻谚云灭门刺史、破家县令乎,一父老对曰,某等只闻得岂弟君子、民之父母,县令为之默然。

【只许州官放火,不许百姓点灯】 〔冯犹龙谭概〕田登作郡,怒人触其名,犯者必笞,举州皆谓灯为火值,上元放灯,吏揭榜于市曰,本州伋例,放火三日,俗语云云本此。

【官不威牙爪威】 〔元曲选〕李直夫虎头牌、孙仲章勘头巾、李行道灰阑记、李致远还牢末、皆用此语。

【好官不过多得钱耳】 〔宋史〕曹彬语。

【笑骂从汝,好官须我为之】 〔宋史邓传〕绾谀王安石,除集贤校理,乡人在都者,皆笑用骂绾云云。

【常调官好做,常饭好吃】 范文正公语,见〔独醒杂志〕。

【相逢尽道休官好,林下何曾见一人】 〔集石禄〕世俗相传此二句,以为俚谚,庆历中许元为发运使,因修江岸得石刻于池阳江水中,始知为释灵彻诗也。