逍遥斋集/序 中华文库

孔子曰。先进于礼乐。野人也。后进于礼乐。君子也。如用之则吾从先进。又曰。质胜文则野。夫先进。野人也。而质胜文之谓野。则先进者。其质胜于文者欤。夫子既以为野矣。而又曰。吾从先进。夫子之所与。可知矣。文章之为道。亦犹是焉。六经以下。贤人才士刻意为文章者极多。然序代之升降。皆有可言。而治道常与之隆替。如圣人之门。用文章也。则其与论礼乐也。必不异矣。本朝累圣相承。至于成宗。治教大同。上方倾意文学之选。蜚文染翰之士。龙摅鸿翔。波至云委。时则吾宗四佳公。主文柄二十年。号称得人之多。后皆相继为馆阁。故副提学逍遥斋崔公其一也。公以儁才华闻。乘运高蹈。与占毕，乖厓诸公。高视并驱。为诗文。浩汗赡缛。气焰之相薄。不相上下。可谓盛矣。尝谓文章与政通。故古之为文。朴实峻茂。而其气厚。后之为文。彪蔚典则。而其章炳。自其大而言之。三王之忠质文是也。自其小而言之。汉之东西二京。唐之初盛中晩。亦是物也。大羹不致。皮弁无文。而盎齐始于大羹。黼黻本乎皮弁。见央齐黼黻之旨且华也。遂欲以相尚焉。则甚不可也。当公之世。人淳俗庬。士无浮慕虚骛。读书。必熟读深究。为文。多积而后发。故其词雄深汪洋。沛乎若原泉之不可竭。此其所以难也。后公数百年。文道侵明。作家代兴。淬炼琢磨。铿锵宣朗。于以鸣国家之盛不绝也。风气固日启矣。而淳朴亦渐漓焉。其弊也而为轻薄噍杀。则可无讥焉。然而有识之士常慨然于斯者。岂不以治道之隆替在是也欤。此余所以深致意于斯文也。公之诗文。略见于东文选。而全集无传。诸后孙相与谋。蒐其残简断编杂出于野乘者。为诗文一卷。畀余为之序。余念公之文。固已见重于当时。垂耀于后世。非余言所可轻重。独以诵公之诗。读公之文。而论公之世。嘐嘐然有慕焉。以托名于是集为荣。遂书此以还之。盖窃自附于吾夫子从先进之意云尔。上之十三年仲夏。达城徐荣辅。撰。

客有持一卷文来示余曰。子其览是卷也。子能知其为何人之作。而为何代之文欤。余先观四五篇诗曰。吾不知为何人之作。而可知其为盛代之文也。其诗也。文而有质。雅而不杂。可知为盛代之文也。客曰。然。是乃成宗朝臣崔公某之文也。余曰。是公也与占毕斋金公。同入于艺文之选者欤。客曰。然。余曰。以成宗之圣。拣拔之置之于群英之中。是岂无实而然哉。当是时。与是选者凡几人。皆为圣主之贤辅。贲饰文明之化。道德光辉。至于今三百馀年之间。照朗如月星而不灭也。诗曰。济济多士。文王以宁。其是之谓欤。于是卒其卷。且观其行录及墓志。真是宣陵之名臣也。其持心也有公正之德。处世也无忮求之意。发之吟咏之际。而恬静和易之气。沨沨乎为治世之希音。岂不盛欤。公之事业功烈。虽无著见于纪载。而以占毕金公之贤。既同其选矣。死生之际。爱慕嗟惜之意。蔼然于短律小记之中。百世之下。可想其相得之深也。语曰。不知其人。见其友。金公果非吾东之大贤也欤。客曰。其子孙裒辑其若干诗文于国乘野史及先贤遗集之中。合为一卷。付之剞劂。以寿其传也。余曰。以崔公之文章。不得后世之子云。今世之人。几乎不知公之为何如人也。自今以后。潜德幽光。可以复明于世。崔公其可谓有孙矣乎。崔公之孙仁渐，晩渐。请余为文弁其卷。余以不文辞。屡辞而请不已。遂叙其语以遗之。崇祯纪元后四癸酉六月上浣。嘉善大夫。行成均馆大司成金愚淳。序。