近思录 中华文库

近思录
作者：朱熹　吕祖谦　南宋
〔宋〕朱子与吕祖谦同撰。案《年谱》，是书成于淳熙二年，朱子年四十六矣。书前有朱子题词曰：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过余寒泉精舍，留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关于大体，而切于日用者，以为此编”云云，是其书与吕祖谦同定，朱子固自著之，且并载祖谦题词。又《晦庵集》中有〈乙未八月与祖谦〉一书，又有〈丙申与祖谦〉一书、〈戊戌与祖谦〉一书，皆商榷改定《近思录》，灼然可证。《宋史·艺文志》尚并题“朱熹、吕祖谦类编”，后来讲学家力争门户，务黜众说而定一尊，遂没祖谦之名，但称朱子《近思录》，非其实也。书凡六百六十二条，分十四门，实为后来性理诸书之祖，然朱子之学，大旨主于格物穷理，由博反约，根株六经，而参观百氏，原未暖暖姝姝，守一先生之言，故题词有曰：“穷乡晚进，有志于学，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。然后求诸四君子之全书，以致其博，而反诸约焉，庶乎其有以尽得之。若惮烦劳，安简便，以为取足于此而止，则非纂集此书之意。”然则四子之言，且不以此十四卷为限，亦岂教人株守是编，而一切圣经贤传，束之高阁哉！又吕祖谦题词，论首列阴阳性命之故，曰：“后出晚进，于义理之本原，虽未容骤语，苟茫然不识其梗概，则亦何所底，列之篇端，特使知其名义，有所向往而已，至于馀卷所载讲学之方，日用躬行之实，自有科级，循是而进，自卑升高，自近及远，庶不失纂集之旨。若乃厌卑近而骛高远，躐等凌节，流于空虚，迄无所依据，则岂所谓‘近思’者耶？”其言著明深切，尤足药连篇累牍，动谈未有天地以前者矣。其《集解》则朱子殁后，叶采所补作。淳祐十二年，采官朝奉郞、监登闻鼓院、兼景献府教授，时尝赍进于朝，前有进表及自序。采，字仲圭，号平岩，建安人。其序谓：“悉本朱子旧注，参以《升堂纪闻》，及诸儒辨论，有略阙者，乃出臆说，又举其大旨，著于各卷之下，凡阅三十年而后成”云。

    *原序