近思录
作者:朱熹 吕祖谦 南宋
〔宋〕朱子与吕祖谦同撰。案《年谱》,是书成于淳熙二年,朱子年四十六矣。书前有朱子题词曰:“淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过余寒泉精舍,留止旬日,相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也,因共掇取其关于大体,而切于日用者,以为此编”云云,是其书与吕祖谦同定,朱子固自著之,且并载祖谦题词。又《晦庵集》中有〈乙未八月与祖谦〉一书,又有〈丙申与祖谦〉一书、〈戊戌与祖谦〉一书,皆商榷改定《近思录》,灼然可证。《宋史·艺文志》尚并题“朱熹、吕祖谦类编”,后来讲学家力争门户,务黜众说而定一尊,遂没祖谦之名,但称朱子《近思录》,非其实也。书凡六百六十二条,分十四门,实为后来性理诸书之祖,然朱子之学,大旨主于格物穷理,由博反约,根株六经,而参观百氏,原未暖暖姝姝,守一先生之言,故题词有曰:“穷乡晚进,有志于学,诚得此而玩心焉,亦足以得其门而入矣。然后求诸四君子之全书,以致其博,而反诸约焉,庶乎其有以尽得之。若惮烦劳,安简便,以为取足于此而止,则非纂集此书之意。”然则四子之言,且不以此十四卷为限,亦岂教人株守是编,而一切圣经贤传,束之高阁哉!又吕祖谦题词,论首列阴阳性命之故,曰:“后出晚进,于义理之本原,虽未容骤语,苟茫然不识其梗概,则亦何所底,列之篇端,特使知其名义,有所向往而已,至于馀卷所载讲学之方,日用躬行之实,自有科级,循是而进,自卑升高,自近及远,庶不失纂集之旨。若乃厌卑近而骛高远,躐等凌节,流于空虚,迄无所依据,则岂所谓‘近思’者耶?”其言著明深切,尤足药连篇累牍,动谈未有天地以前者矣。其《集解》则朱子殁后,叶采所补作。淳祐十二年,采官朝奉郞、监登闻鼓院、兼景献府教授,时尝赍进于朝,前有进表及自序。采,字仲圭,号平岩,建安人。其序谓:“悉本朱子旧注,参以《升堂纪闻》,及诸儒辨论,有略阙者,乃出臆说,又举其大旨,著于各卷之下,凡阅三十年而后成”云。


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