辅仁会规序 中华文库

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”夫以文会而曰辅仁，何也？仁者，心之德，文之所从出也。君子以文会，岂徒欲其文之美哉？正欲其因文见道，以辅成此仁。仁成，则不期文而自文矣。此善会文者也。

吾乡在邑西偏，而吾村与石田、板桥皆连壤。十馀年来，斯文不振，说者谓缺一文会。于是，汪子某倡三材之同业者若干人，共为一会，而约之以规：月有课，季有试，会有常时，膳有常供，乖约有常罚，登之籍以明有守。而问名于予，予名之曰“辅仁”。

嗟夫！仁、文之判也久矣。文之会，孰知有辅仁者哉？古者习射上功，此会之所从来。然古以射，而后世以文。射以观德，是故格则承之庸之，否则威之；不变，移之郊；不变，移之遂。要其归于有聪。文则饰文辞以干进耳，即使藻丽如班、扬，掇高第，登荣秩，于身心何益？于天下国家何禆？诸君当是时而能以文为会，以振起一乡斯文，甚盛举也。但不知诸君之志，将似饰文辞干进巳乎？抑犹有大者乎？

人生天地间，所恃以成此人者，意诚、心正、身修，而其端发于格致。不格致，固无以成诚意、正心、修身之功；然格致而不归于诚意、正心、修身，则所格者何物？所致者何知？不将荒于空寂，蔽于隐怪乎？文会者，格致之实也；辅仁者，诚意、正心、修身之事也。此大学之教也。

诸君行有家国天下之责，今日之会，乃其始事。使其所志者不在于仁，则他日所就必不能止于仁。发端有机而归宿无地，吾恐终身事业，卒非纯心所发，而何以上追皋、夔、𢍆、稷、伊、傅、周、召之盛？请就诸君质之。