身观经 西晋
译者:竺法护
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

    身观经

    西晋月氏国三藏竺法护译

    闻如是:

    一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘:“是身有肌肤髓血肉,含满屎溺,自视身见何等好?常有九孔恶病;常不净常流,可足惭。常与冤家合,为至老死;亦与病俱,何以不恶?身会当堕、会当败,以弃尸地中不复用,为狐狼所啖,何以见是不惭?谁说贪淫?如佛言:少可多罪,自心观是。如屠杆屠机为骨聚;如然炽火;如毒药痛为旋,痴人喜,为喜不自知。何以不畏罗网?贪淫为痴,财钱谷金银牛马奴婢,人为命故求。命在呼吸,本命亦自少,极寿百馀岁;亦苦合会。观是,谁为可者?

    “如时过去,便命稍少,命日俱尽;如疾河水,如日月尽,命疾是过去,人命去不复还,如是为不可得。人死时命去,设使若干财,索天下奇物亦一切有,死时对来亦不乐;亦不可厌;亦不可乐;亦不可自乐无馀。但可自作善。所自作善,所应自然。若以知会当死,当有何等乐?

    “人可堕贪淫,设使久寿;设使亡去会当死。何以意爱俱乐?何以故?不念自静,极意受悦。儿已死啼哭,不过十日,过十日已后,便稍忘之。爱儿妇亦尔!为家室亲属知识亦尔!“以勤苦治生致财物,自爱身命绮好,人死时皆弃所有,身僵在地,下入于土,但为阴去,生随行受形人;譬如树果实已见,如是为有人意堕有中,天下一切果物,一人得不自足,若得一分,当那得自厌无有数?三十五乐自乐遍之,当为有何等益?

    “人已逢苦索受罪人意,为是所好,谓有所益,不欲受静索为毒[虫*兀]自身,如少多亦尔!如多少亦尔!如病为大小亦苦;譬如骨无有肉,狗得咬之不厌。如是欲狗习,是亦难得,已得当多畏之。是习所不久,人亦堕恶。如人见梦,已寤不复得,贪淫亦如是。剧梦如梦为有乐,如黑[虫*兀]如钩饵肉;如树果实,实少味多,亡为增结,为恶作本,道家常不用。

    “是人在天上舍乐,亦天上色树;亦在端正好苑园;亦得天上玉女。已得天人,不厌天上五乐,今当那得厌天下乐耶?“为取二百日骨,骨百二十段为筋缠;为九孔常漏;为六十三种;为百病极;为肉血和;为生革肌;为中寒热风;为屎溺为千虫,皆从身起,中亦有千孔。亦有剧,为亲已坏他,为从是不净出;从鼻中涕出;从口[泳-永+羡]唾出;从腋下汗流出;从下孔处屎溺出,如是皆从身出剧。塜间死人,诚可恶剧。舍后可恶处,身所有不净如是,为不净种,为从是本来如金涂馀物,为衣故香粉脂泽赤絮绀黛;为痴人见是为是意乱。如画瓶赤如坑覆草,人所抱爱后会悔。”

    比丘闻经跪拜受,道教如是。

    身观经