跋番阳徐应明《梯云帙》
作者:文天祥 南宋

    《易》之《坎》为水,为雨,为云,而云之象独着于《屯》与《需》。《屯》曰:“云雷,屯,君子以经纶。”言阴阳始交而未畅,犹世道方险阻之日,时则君子奋其经纶,有亨屯之道焉。《需》曰:“云上于天,需,君子以饮食宴乐。”言阴阳之气交感而未成雨,犹君子蓄其才德而未施于用,时则君子养其气体,和其心志而居易以俟命焉。《易》象云者二:一以为君子用世之象,一以为君子乐天之象。《易》于进退行藏之义,各有攸当。予闻之,圣贤畏天命而悲人穷,未尝不皇皇于斯世。然方其初也,守其义不随世而变,晦其行不求知于人,修其天爵无所怨怼;一日达,可行之天下。正己而物正,而所性不存焉。呜呼!圣贤非坐视民物之屯者而安于需若此,则其道之所存也,后之学古者宜可以观矣。读岂华《梯云帙》有感而书。