跋傅文恪公大事《狂言》
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/86

    近代馆选,丙戌、己丑为极盛,诸公有讲会,研讨性命之学。丙戌则袁伯修、萧允升、王则之,己丑则陶周望、黄昭素、董思白及文恪公,幅巾布衣,以齿叙,不以科叙,词林至今以为美谭。

    文恪公温文静退,光风淑气,熏然袭人,不以讲学树坛郤,而其学视诸公为尤精。每谓昔人移头换面,是学问中穿窬手,于单传直指,深信不疑。然实死心于儒门,乃能穿穴逗漏,打破漆桶。非如今人影掠话头,从鬼窟中作活计也。《狂言》谓大慧大悟一十八遍,小悟不计其数。元晦先生及伊川、横渠、我朝罗整庵,虽尝学禅,微有所见,安能透彻如许。又谓阳明、龙溪尚未了向上一著。独知一念,禅家谓之独头无明,盖无量劫来生死本也。须知有向上事,将此生死根本转为涅槃妙智。阳明云:“无声无臭独知时,此是乾坤万有基。”认此为极则,毫厘千里矣。此公之心学也。考公之为人,绳趋矩步,进寸退尺,作《省心记》记过差以自省曰:“平生亭亭楚楚,以丈夫自雄,乃为百欲作臧获,驱之禽兽之群。”又云:“今之谭禅者,皆宗赵大洲,祇贵眼明,不贵践履之说。终日谈玄说妙,考其立身制行,辞受进退之际,无一毫相应者,乃反贬剥周、程。岂知彼在塔中安坐,而我乃遥说相轮耶?”因病发药,箴砭干慧口鼓之流,可谓至矣。读公书,正宜于此处着眼,庶可谓学佛作家,不负吾师一片老婆心也。

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