贞节妇季氏墓表
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷二十三

    呜呼!男女之分,天地阴阳之义,并持于世,其道一而已矣。而闺门之内罕言之,亦以阴从阳,地道无成,有家之常事,故莫得而著焉。惟夫不幸而失其所天,茕然寡俪,其才下者,往往不知从一之义。先王悯焉而势亦莫能止也,则姑以顺其愚下之性而已,故礼有异父昆弟之服。至于高明贞亮之姿,其所出有二:其一决死以徇夫,其一守贞以殁世,是皆世之所称,而有国家者之所旌别。然由君子论之,苟非迫于一旦必出于死为义,而出于生为不义,是乃为可以死之道,不然,犹为贤智者之过焉耳。由是言之,则守贞以殁世者,固中庸之所难能也。

    妇之于其夫,犹臣之于其君。君薨,世子幼,六尺之孤,百里之命,国家之责方殷,臣子之所以自致于君者在于此时耳。三代以来,未有以臣徇君者也。以臣徇君者,秦之三良也,此《黄鸟》之诗所以作,而圣人之所斥也。夫不幸而死,而夫之子在,独可以死乎?就使无子,苟有依者,亦无死可也。要于能全其节,以顺天道而已矣。

    常熟之文村女子季氏,为同县人蒋朝用之妻。少而丧夫,抚其孤世卿,比于成立。寡居二十有七年,以嘉靖某年月日卒。黎平太守夏君玉麟高其行,为《贞妇季孺人传》,独称其所以能教世卿者,为有功于蒋氏。而未有墓石,盖季氏之祔在虞山之阳邵家湾,其舅汝州守蒋氏之兆域也。予因世卿来请,因论著之,以表其墓上。使知女子不幸而丧其夫者,当以季氏之徒为中道云。