卷四十一 读书纪数略 卷四十二 卷四十三

  钦定四库全书
  读书纪数略卷四十二
  人部
  释氏𩔖
  一相一味
  二土
  二宗
  二谛
  二智
  二门
  二障
  涅槃三门
  三宝
  三宗
  三身
  三心
  三明
  三觉
  三观
  三檀
  三𮜿
  三慧
  三藏
  三学
  三乘法门
  三乘
  三车
  三元门
  三解脱
  三解脱门
  三句法门
  三要法
  三法要
  三因
  三缘
  三空室
  三有
  三界
  二十八天
  三际
  三世舍
  三舍
  三障
  三漏
  三苦
  三业
  三灾
  三幡
  三轮
  三衣
  三印
  四界
  四轮
  四轮
  四大
  四纒
  四希有
  四难
  四果
  四果
  四义喻海
  四教
  四法
  四满
  四禅
  四德
  四𢎞愿
  四智
  四智
  四谛
  四正勤
  四神足
  四神定
  四静虑
  四如意足
  四念处住
  四信业
  四自在法
  四无碍
  四无畏
  四欢喜法
  四心
  四无量心
  四威仪
  四解脱
  四摄法
  四缘
  四流
  四疑
  四缚
  四障
  四相
  四惑
  四微
  四种相劫
  四生
  四土
  四田
  四恩
  五教
  五觉
  五禅
  五衍
  五位
  五根
  五力
  五阴
  五蕴
  五分法身
  五香
  五乘法身
  五眼
  五戒
  五盖
  五住
  五住
  五相
  五障
  五利使
  五钝使
  五浊
  六通
  六波罗蜜
  六度
  六妙门
  六欲
  六贼
  六根
  六尘
  六识
  六入
  六如
  六大
  六震动
  六法平等智力
  七满
  七菩提分
  七无上
  七最胜
  七净华
  七圣财
  七情
  七漏
  八还
  八教
  八闗
  八识
  八垢
  八自在
  八正道
  八胜处
  八解脱
  八风
  九定
  九带
  九根
  九结
  十身
  十种喻身
  十地十天
  三千大千世界
  十世界
  十法界
  十定
  十忍
  十通
  十行
  十信
  十住
  十回向
  十力
  十神力
  十度
  十智
  十蔵
  十持
  十化
  十禅
  十普门
  十无碍
  十𤣥谈
  十缚
  十习
  十二因缘
  十二𩔖
  十六妙观
  十八不共法
  二十一空
  三十七品
  四大部经
  隋佛经三部
  三录

  三教优劣
  四佛
  四方佛
  佛三劫
  七佛
  二十八祖
  六祖
  三弟子
  十大弟子
  罗汉十八尊者
  三门
  狮象二好
  八部龙神
  佛六姓
  佛十号
  降生四瑞
  四佛身
  三十二相八十种好
  佛有十恼
  佛应四处
  五时说法
  天雨四花
  阎浮提中二像
  龙象二比
  三兽渡河
  变相五牛
  四姓出家
  四圣僧
  四部众
  七众
  比丘四义
  逹摩六宗
  六祖二派
  南岳二派
  青源三派
  五宗
  五教
  莲社十八贤
  三支
  东阳二干
  三生
  六时经行
  五种梵音
  出世五食
  苾蒭五徳
  五精舍
  雁堂五层
  五香水















  钦定四库全书
  读书纪数略卷四十二 福建巡抚宫梦仁撰人部
  释氏𩔖
  一相一味法华经如来说法
  一相即真如相 一味即一乘理
  二土观疏
  秽土释迦所主娑婆杂恶荆棘瓦砾不净充满净土弥陀所主安养清净池流行树次于泥洹皆正定聚
  二宗
  智光禀龙树大士依般若中观等经论立法性宗戒贤禀弥勒无著依深宻瑜伽等经论立法相宗
  二谛𢎞明集昭明太子问答
  一真谛 二俗谛亦曰世谛
  二智维摩经
  权智 实智
  二门示苦乐二土开折摄二门
  苦以折伏折则激其顽迷令厌五欲轮回而欲出离乐以摄受摄则惕其懈怠俾忻净土庄严而乐往生
  二障圆觉经
  一事障于世间事处生著二理障于真空义处生著
  涅槃三门
  空门 无相门 无作门
  三宝依之修行则出三界世间珍重无与为伍故名为宝
  佛宝功成妙智道证圆觉法宝𤣥理幽微正教精诚僧宝禁戒守真威仪出俗 梵语佛佗达摩僧伽即三宝浮屠即佛佗之转音唐人牵呼僧与塔为浮屠者误归依佛归依法归依僧为三归
  三宗
  眼宗 身宗 心宗
  三身圆觉经六祖云若悟三身即名四智
  觉性法身 觉相报身 觉用化身 宝王云法身如月体报身如月光应身如月影 又毗卢遮那清净法身卢舍那圆满报身释迦牟尼千百亿化身
  三心
  大智心 大悲心 大愿心
  三明大经能除三愚故谓之明
  一天眼智明现在二宿命明过去三漏尽智明未来
  三觉释典
  一自觉谓觉悟真性了惑虚妄二觉他谓运无缘慈处有情界三觉行圆满谓穷源彻㡳行满果圆
  三观法华经
  空观破见思惑证一切智成般若徳假观破尘沙惑证道种智成解脱徳中观破无明惑证一切㮔智成法徳身 圆觉经奢摩佗以寂净为相即空观三摩提以幻化为相即假观禅那以离前二相即中观 闻思修亦为三观
  三檀疏钞
  资生檀布施无畏檀持戒忍辱法檀精进禅定智慧也
  三𮜿法华经
  著如来衣修寂灭忍忍辱坐如来座修中空法空入如来室是无缘慈慈悲
  三慧亦曰三观
  闻而不聴无受润因 听而不思无深㫖趣 思而不修终无证理
  三藏
  修多罗藏理也经也阿毗昙藏法也论也毗尼藏戒也律也 经律论咒为四法宝
  三学
  律被于身为律说于口为法行于心为禅
  三乘法门三车之教
  大乘菩萨如大车能普度一切众生中乘圆觉之人半为人半为已如车之中小乘阿罗汉独了不度人如小车惟自载而已 一日小乘大乘最上乘
  三乘法华经
  一声闻乘罗汉悟四谛而得道二缘觉乘辟支悟十二因缘而得道三菩萨乘行六度而得道
  三车同上
  羊车喻声闻乘 鹿车喻缘觉乘一曰辟支佛乘牛车喻菩萨乘一曰大乘 大白牛车即一佛乘也
  三元门古禅师云此是佛祖正见学人若不达此三元别有悟懈皆是邪见
  体中元函盖乾坤句句中元随波逐流句元中元截断众流句
  三解脱法数
  性净解脱 实慧解脱 方便净解脱
  三解脱门
  定解脱门 无相解脱门 无愿解脱门
  三句法门杜鸿渐问无住禅师无忆无念无妄三句法门是一是三师曰非一非三
  无忆为戒 无念为定 无妄为慧
  三要法
  防非止恶曰戒 六根渉境心不随缘曰定 心境俱空照览无碍曰慧
  三法要金陵语录
  戒生定 定生慧 慧生八万四千法门
  三因
  正因 了因 缘因
  三縁语录皆令解脱
  一了自巳轮回 二为绍隆三宝 三为六道四生
  三空室法堂赞住心三空室是名三归处
  人空 法亦空 二空亦复空
  三有
  欲有 色有 无色有
  三界楞伽云共二十八天
  欲界 色界 无色界
  二十八天
  四大王天四王持国増长广目多闻忉利天 夜摩天 兜率天化乐天 他化自在天欲界六天欲界无禅梵众天 梵辅
  天 大梵天初禅三少光天 无量光天 光音天二禅三少净天 无量净天 遍净天三禅三无云天 福生天 广果天 无想天 无烦天 无热天 善见天 善现色天 究意天四禅九色界十八天独行无天未尽形累空无边处天 识无边处天 无所有处天 非非想处天无色界四天身心戒尽定性见前
  三际波斯匿王言观身实相观佛亦然亦名三世即过去未来现在也
  无前际 无后际 无中际
  三世舍
  过去舍过去心不可得见在舍现在心不可得未来舍未来心不可得
  三舍
  大舍内外身心一时俱舍中舍行道布徳无所希望下舍修行众善有所希望
  三障
  恶道离业障而入人天 人天离事障而入二乘二乘离理障而入菩萨
  三漏
  欲界诸爱名欲漏 上二界爱名有漏 三界无明名无明漏
  三苦
  一苦苦若根若境乖违逼迫二壊苦因乐变异生诸忧恼三行苦念念迁谢之相
  三业楞伽经即十恶
  身三杀盗淫也口四妄言绮语两舌恶口也意三贪嗔痴也 身三口四亦为七支业意三亦为三业
  三灾俱舍劫章
  饥馑 疾疫 刀兵小三灾火 水 风大三灾
  三幡消一无于三幡言三幡虽行会为一同归于无也
  色 空 观
  三轮金刚经三轮体空谓三者皆不可得言无住相布施也
  施者 受者 及所施物
  三衣
  僧伽黎即大衣郁多罗僧即七衣安陁㑹即五衣
  三印
  印空 印水 印泥
  四界按佛经无阳界称三界
  天界 地界 水界 阳界
  四轮此四轮者天地之所以成也
  风轮 水轮 金轮 地轮
  四轮戒论欲摧八难当习四轮
  生中国轮摧三途北洲长寿夭难修正愿轮摧世智辨聪难植善轮摧盲聋喑痖难近善人轮摧佛前佛后难
  四大空品四大本空五蕴非有
  地 水 火 风 古佛偈假借四大为身骨肉为地涕唾精液为水暖气为火骨节运转为风
  四纒楞严经佛告阿难则汝身中繇此四纒分汝堪圆妙觉明心为视为聴为觉为察
  坚相为地 润湿为水 暖触为火 动摇为风
  四希有涅槃经
  时希有旷劫难值 处希有三千唯一 徳希有福慧超胜 事希有神通方便
  四难
  诸佛难値 人身难得 好时难逢 大善难修
  四果
  预流果须陀洹也一来果斯陀含也不来果阿那含也无生果阿罗汉也
  四果婆娑云大乘四果
  初地生如来家是初果 天地得授记是二果 十地得授记是三果 佛地证无学是四果
  四义喻海长水云
  永绝百非如海甚深 包含万有如海广大 无徳不备如海珍宝 无法不现如海现影
  四教
  藏者文能含理理能含文通者通前藏教通后别圆别者别前藏通别后圆教圆者圆名圆妙圆顿圆足
  四法法华经
  一为诸佛䕶念 二植众徳本 三入正定聚 四发救一切众生之心
  四满占察论四满成佛
  信满 解满 行满 证满
  四禅
  初禅性无忧故 二禅心无苦故 三禅极悦随故四禅苦乐二忘不受轮回生灭性故 又初禅有寻
  有伺二禅无寻惟伺三禅无寻无伺四禅舍念法事
  四徳𢎞𫝊序早净六根速成四徳
  不迁不变不受二边得大自在三惑清净
  四𢎞愿释典
  众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
  四智楞严经若悟三身即名四智
  大圆镜智 平等性智 妙观察智 成所作智
  四智智论
  道慧智见道实性实性中得开佛智见道种智知十法界诸道种别解惑之相一一皆示佛知见一切智知一切法一相寂灭即悟佛知见一切种智知一切法一相寂灭种种行见即入佛知见
  四谛永嘉云此小乘所修四谛法也
  知苦常懐厌离苦谓生老等断集恒畏其生集谓聚集等证灭独契无为灭谓壊灭修道唯论自度道谓修行
  四正勤
  精进根灵苖滋𫇮精进觉心心警策精进力毫厘不屈正精进不堕邪习婆娑云断已生恶法如除毒蛇断未生恶法如防
  流水増已生善如漑甘果栽未生善如钻木出火
  四神足婆娑云
  集定断行具神足 心定断行具神足 精进定断行具神足 我定断行具神足
  四神定同上
  定根深自幽逺定觉寂而常照定力魔不能动正定入佛三昧
  四静虑同上
  初离生喜乐 二定生喜乐 三离喜妙乐 四舍念清净
  四如意足同上
  一欲布向慕乐欲为主二念一心正住精进为主三进精进无间心为主四慧心不驰散思惟为主
  四念处住阿难问依阿修罗道
  一观身不净自他身一切色法皆不净二观受是苦三受若违若顺皆是苦三观心无常心主不住本性流动念念无常四观法无我善恶无记计我能行求不可得
  四信业起信论
  一信根本所谓乐念真如法故二信佛有无量功徳常念恭敬愿求一切智故三信法有大利益常念修诸波罗蜜四信僧能修行自利利它乐亲近求学故
  四自在法自在王经
  一戒 二神通 三智 四慧
  四无碍
  一义无碍智知诸法性义了了通达二法无碍智诸法名字分别无滞三词无碍智辨说无碍令各得解四乐说无碍智十二部经随根性为说
  四无畏智论于大众中广说自它智断既决定无所失则无恐惧之相
  一一切无畏 二漏尽无畏 三说障道无畏四说苦尽无畏
  四欢喜法
  一俭素欢喜能引少欲乐二积学梵行欢喜能引逺离乐三无悔欢喜能引三摩地乐四乐断乐修欢喜䏻引三菩提乐
  四心菩萨四心
  广大心 胜心 常心 不颠倒心
  四无量心
  大慈授与饶益大悲除去哀损大喜庆慰大舍𡨚亲
  四威仪
  行 住 坐 卧
  四解脱净名释注
  出家离土欲 行禅离愦乱 智慧离妄想 涅槃离生灭
  四摄法法华
  一布施乐财者以财施乐法者以法施二爱语以软语随顺安慰一切众生三利行随起身口意行令各霑利益四同事和光同事令其各得沾益
  四縁
  因縁诸法和合次第縁心心数法所缘縁法无所依増上縁法无可得
  四流头陀寺碑彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯𢎞六度
  欲流 有流 无明流 见流
  四疑楞严经阿难所起四疑即是对破八还之惑
  物我疑即对明暗还照物则明执我则暗广狭疑即对通塞还广容则通狭局则塞是非疑即对缘空还是则成缘非即皆空断常疑即对尘霁还常缘为尘自然为霁
  四缚唯识论不出三界不得解脱故名亦曰四结
  一贪 二嗔 三戒取 四见取 去贪嗔加欲取我语取为四取
  四障圆觉经
  惑障 业障 报障 见障
  四相同上以自他憎爱解
  我相我是自在之名人相人为主宰之目众生相众生取续前羲寿者相寿者取接后名 唯识论生相谓本无今有住相谓生位暂停异相谓住别前后灭相谓暂有还无
  四惑同上亦名四烦恼
  我痴 我见 我慢 我爱
  四微释典
  色 香 味 触 合四大为八法亦名八有色
  四种相劫释典十方三世所有一切世界成而即住住而续壊壊而复空空而有成连环无端都将成住壊空八十辘轳结算一十三万四千四百万年为始结之极数所谓一大劫也
  成 住 壊 空
  四生瑜珈经
  舍藏而出曰胎生人兽之𩔖依壳而延曰卵生禽鸟之𩔖假润而生曰湿生鱼蛙之𩔖无而忽有曰化生蚕蝉之𩔖
  四土天台净名佛说世间随见有四种国土不同
  世间所见瓦砾荆𣗥谓之凡圣同居土 罗汉见为七宝琳琅谓之方便有馀土 菩萨见为净妙五尘谓之实报荘严土 诸佛见为法身秘藏谓之常寂光土
  四田见法论
  供父母曰恩田 供三宝曰敬田 供贫病曰悲田总名曰福田
  四恩
  国王 诸佛 父师 施主
  五教净因继成云
  如愚法小乘教乃有义如大乘始教乃空义如大乘终教乃不有不空义大乘顿教乃即有即空义一乘圆教乃不有而有不空而空义
  五觉
  众生觉 声闻觉 二乘觉 菩萨觉 佛觉
  五禅𫝊灯录禅有浅深阶级
  外道禅欣上厌下而修凡夫禅正信因果亦欣厌而修小乘禅悟我空偏真之理而修大乘禅悟我法二空所显真理而修最上乘禅悟息本来清净元无烦恼无漏智性本自具足依此而修亦名如来清净禅宗宻禅
  五衍柳子头陀寺碑注即五乘也
  一人 二天 三声闻 四辟支佛 五菩萨
  五位
  下贤 中贤 上贤 圣 菩萨
  五根能生圣道故名为根
  信根能入法海念根住持不忘精进根念兹在兹定根湛寂灵通慧根明辨实谛
  五力即五根増长具有大力故名为力
  信力一念万年念力全清绝照精进力尘劫无怠定力须弥髙固慧力摧邪显正
  五阴佛书即五蕴
  色阴历历分明受阴须绝在心想阴心缘此理行阴行因此理识阴污秽真性
  五蕴心经照见五蕴皆空度一切苦厄五者皆能盖覆真性封蔀妙明故谓之蕴又名五众众生所执根身器界质碍形量之物现前领纳违顺二境能生苦乐者缘虑过去现在未来三世境者念念迁流明了分别
  五分法身
  戒超色阴超受阴超想阴解脱超行阴知见超识阴
  五香璎珞云五分法香
  戒香摄身 定香摄意 慧香摄乱 解脱香摄倒见 知见香摄无明
  五乘法身
  实相法身 功徳法身 法性法身 应化法身虚空法身
  五眼涅槃经颂
  天眼通非碍 肉眼碍非通 法眼惟观俗 慧眼了知空 佛眼如千日照异体还同 法华经五耳五鼻五舌五身
  五戒
  不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒并不食肉不贪嗔不邪见不毁谤不欺诳为十戒
  五盖天台赋荡遗尘于旋流发五盖之游䝉
  贪欲 嗔恚 睡眠 调戏 疑悔
  五住
  见为一住各见一切处住也思惑分三欲爱住地色爱住地无色爱住地尘沙无明合为一住 又上二句为四住
  五住
  资粮住 功行住 通达住 修习住 究竟住
  五相首楞云
  五阴五蕴六入六根十二处根尘十八界加六识七大四大加空觉识
  五障法华
  欺为信障 怠为进障 嗔为念障 恨为定障怨为慧障
  五利使亦名五见
  一身见谓起我身之见二边见谓起边傍之见三戒取谓起着我能持之见四见取谓起自负所见之见五邪见谓起邪外不正之见
  五钝使较五利稍为重滞故名钝使
  贪 嗔 痴 慢 疑 合五利使为十烦恼
  五浊弥陀经娑婆国土五浊恶世即释迦所主大千世界也
  劫浊 见浊 烦恼浊 众生浊 命浊
  六通经云六通者三乘之功徳也
  一天眼通见逺方色二天耳通闻障外声三身如意通飞行𨼆显即神境通四他心通水镜万虑五𪧐命通神知已往六漏尽通慧解累世
  六波罗蜜梵语波罗蜜华言到彼岸五者为舟般若为导导则绝有相之流升无相之彼岸也檀波罗蜜布施 如船尸罗持戒 如船羼提忍辱 如蓬簟毗利𫆀精进 如篙棹禅定静虑 如碇石般若智慧如船
  六度即六波罗蜜 止观云六度对治六蔽
  布施治悭贪持戒治破戒忍辱治嗔恚精进治懈怠静虑治散乱智慧治愚痴 涅槃经布施以广仁义持戒以守信忍辱以为谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理加方便智度愿度力度为十度
  六妙门释教
  一数息摄心在息从一至十二随息细心随息知出知入三止息心净虑四观分别推析五还转心返照六净心无所依妄波不起
  六欲净名经
  一色 二形貌 三威仪恣态 四言语音声 五细滑 六人相男女形相
  六贼
  眼喜怒相亲听审相续爱憎香臭尝味甘苦贪嫌涩滑常审思量
  六根净名经亦名六触六情又名六想六爱
  眼所见处 耳所闻处 鼻所香处 舌所味处身所触处 意所思处
  六尘以其污人之净心故曰尘
  形显质碍反闻成迷薫莸自知酸醎迁怒泠暖劳苦万般纷纭
  六识
  眼识𤣥黄不真耳识苦乐音异鼻识观气旋光舌识辨说邪正身识随机见仪意识缘虑循空 合根尘识为十八界
  六入空品以互相渉入为义又名六受
  眼入色 耳入声 鼻入香 舌入味 身入触意入法
  六如金刚经亦曰六观
  从虚妄见从颠倒起不可乆立从业缘现见𪾢则睎速灭不住
  六大行法云亦名六界
  地大坚凝窒碍水大润下滋爱火大炎上生嗔风大鼓龠燥动空大不见边表识大方法本原 楞严经地水火风加空觉识为七大
  六震动佛说法时普佛世界六种震动震即是声动即是形
  摇飏不安曰动 自下升髙曰起 忽然腾举曰踊𨼆𨼆有声曰震 雄雄抑扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)曰吼 呼嗑发响曰
  
  六法平等智力
  一如响平等智力 二如镜像平等智力 三如幻平等智力 四清净平等智力 五世法平等智力六集因缘平等智力
  七满佛身七处满
  头 两手 两肩 两足
  七菩提分即七觉支觉即菩提支即分谓分分随宜而用也
  一择法观诸法时善能觉了拣别真伪故二精进修道法时善能觉了不谬行于无益苦行故三喜心得法喜时善能觉了不随顚倒之法而生喜故四除除诸见烦恼时善能觉了断绝虚伪不损真正善根故五舍舍所见念著境时善能觉了取舍虚伪永不追忆故六定发诸禅定时善能觉了诸禅虚假不生见爱故七念修出世道时善能觉了常使定慧均平若心沉没当念用择喜进三支察而起之若心得动当念用除舍定三支摄而伏之念念调和使中适故
  七无上
  身无上 道无上 正见无上 智无上 神力无上 断障无上 住无上
  七最胜瑜珈
  安住最胜 依止最胜 竟乐最胜 事业最胜巧便最胜 回向最胜 清净最胜
  七净华净名经
  一戒净身口意始终净二心净三乘制烦恼断结漏尽三见净见法真住不起妄想四度疑见染断疑五分别道是道宜行非道宜舍六断知见所行所断通达分明七涅槃
  七圣财
  信 精进 戒 惭愧 闻舍 忍辱 定慧
  七情
  喜 怨 忧 惧 爱 憎 欲
  七漏
  一见自性 二诸根相应 三忘所依 四恶所引五亲近所发 六爱所杂 七念所知障
  八还楞严经
  明还日轮 暗还黒月 通还戸牖 壅还墙宇缘还分别 顽虚还空 蔚𡋯还尘 清明还霁
  八教
  顿教不从渐来直说于人渐教中间三昧次第调停秘宻教同听异闻互不相知不定教闻小证大闻大证小藏教经律论三各含文理通教三乘共行钝同三藏利通别圆别教独菩萨法次第修证圆教八法满足一切圆融但化最上利根之人
  八关婆娑云斋以不过中食为体以八事助成斋体共相支持又名八支斋法故言八不言九也不杀 不盗 不淫 不妄语 不饮 不坐髙广床 不著花鬘璎珞香油涂身薫衣 不自歌舞往听 不过中食
  八识楞伽经
  眼 耳 鼻 舌 身为五识 意为六识 𫝊送为七识 舍藏为八识
  八垢即八妄想
  念烦恼 不念烦恼 念不念烦恼 我烦恼 我所烦恼 自性烦恼 差别烦恼 摄受烦恼
  八自在
  真常 真乐 真我 真净 真无常 真无乐真无我 真无净
  八正道亦曰八正门又名八筏
  正见 正思维 正语 正业 正精进 正定正念 正命 八圣道无正精进而有正方便
  八胜处
  追相超胜 色界超胜 内外超胜 真空超胜妙识超胜 空无超胜 非想超胜 想定超胜
  八解脱法华经具足六神通三明八解脱
  观内有色外亦观色解脱 观内无色外亦观色解脱背弃色爱心初禅二禅内外诸色解脱背弃不净心三禅空无边处解脱弃下地法识无边处解脱 无所有处解脱 非非想处解脱三者非弃下地法四禅四空灭受想处解脱背弃一切有缘心位过三界
  八风
  利得可意事失可意事不现前诽谤不现前赞美现前赞美现前诽谤遍身心适悦身
  九定
  初禅 二禅 三禅 四禅 空无边处 识无边处 无所有处 非非想处 灭受想处
  九带浮山远录公编禅家为九带集
  一佛正法眼藏带 二佛法藏带 三理贯带 四事贯带 五理事从横带 六屈曲垂带 七妙叶兼带 八金针双销带 九平懐常实带
  九根
  信根 精进根 念根 定根 慧根 乐根 舍根 意根
  九结释典
  爱 恚 慢 无明 见 取 疑 嫉 悭
  十身
  自身 众生身 国王身 业报身 声闻身 圆
  一觉身 菩萨身 智身 法身 虚空身
  十种喻身净名经
  聚沬喻不可撮摩喻不得乆立喻从浊爱芭蕉喻中无有坚喻从顚倒起喻为虚妄见喻从业缘现喻属诸因缘浮云喻须臾变灭喻念了不住
  十地十天大藏一览集
  一欢喜地证圣位故名忉利天 二离垢地身心清净名夜摩天 三发光地智已生明名兜率陀天 四焰慧地妙解廓然名化乐天 五现前地通达真俗名大梵天 六难胜地功行超越名他化自在天 七逺行地随方应化名光音天八不动地忍智自如名遍净天 九善慧地通力自在名广果天 十法云地大智圆明名自在天
  三千大千世界以其三次言千故曰三千大千
  小千 中千 大千
  十世界
  银色世界 妙色世界 莲花色世界 薝葡色世界 优钵罗花色世界 金色世界 宝色世界金刚色世界 颇黎色世界 平等色世界
  十法界
  慈心 悲心 息心 净心 善心五乐以善心为根本贪心嗔心 痴心 悭心 杀心五苦以杀心为根本
  十定华严经
  普光明三昧身土重重相入周遍广大无尽限故妙光明三昧明自佗境界身心无碍次第遍往佛土神通三昧以如幻智应物动寂依根本智恒无往来复此延住清净心行三昧过阿僧祇世界诸佛所花香供养勤求妙法知过去荘严藏三昧知过去诸佛出现劫利度生寿命次第智光明藏三昧未来劫中诸佛已未设法皆悉能知了知一切世界佛荘严三昧能遍入十方世界见一切佛教化荘严一切众生差别身三昧人身入夜乂身出乃至刹那入三世起等法界自在三昧自身毛孔入此三昧而作佛事得法界自在无碍轮三昧住无碍三业佛土成众生智转净法轮绍诸佛种
  十忍同上
  戒忍 定忍 慧忍 解脱忍 解脱知见忍 空忍 无相忍 无愿忍 无常忍 无生忍
  十通同上
  他心通 天眼通 𪧐命通 未来通 天耳通无作通 言音通 色身通 真俗通 灭尽通
  十行
  欢喜始入法界不为邪动饶益常化众生使得法利无违逆常修善法谦下恭敬无屈挠行大精进令一切至究竟涅槃无痴乱不为无明之所失乱善现生生常在佛国中生无著于我我所一切皆空难得成就难得善根善法说法授人成佛𮜿则真实二谛非如亦无非非相
  十信
  信心信常住理念心忆念无忘精进真精进𧼈慧心心精智慧定心周遍湛寂不退定光无退回向回向佛地䕶法保持不失戒心安住无失愿心十方随愿
  十住
  发心于诸劫中行十信心不作邪见广求智慧治地常随空心行诸法门修行长养众善生贵身在佛家种性清净具足方便多习无量善根正心成就第六般若法门不退入于无生毕竞空界童真不生邪倒破菩提心法王子从佛王教而生于解当绍佛位灌顶观空无相得无生心法水灌顶
  十回向
  一救䕶众生离众生相以无相心常行六道而入果报不受而受二不壊观一切法有受有用念念不住三等一切诸佛三世佛法一切时行四至一切处以大愿力入一切佛土供一切佛五无尽功徳藏以常住法授与前人六入一切平等善根行无漏善善而不二七等随顺一切众生观善恶无二一相八真如相心得自在等三世佛常照有无九无䌸无著解脱以般若照三世诸法是一合相十八法界无尽觉一切法中道无相
  十力法华经
  一是处非处知一切因缘果报定相从如是因缘生如是果报不生果报悉知之二业智知一切众生过现未来诸业诸受三定知一世诸禅三昧四根知它众生诸根上下五欲知它众生种种欲乐六性知世间种种性七至处知一切道至处相八𪧐命知一世乃至百十世姓名苦乐寿命长短等九天眼见众生生时死时苦道恶道等十漏尽自知我生已尽不受后有
  十神力同上
  出广长舌 通力放光 摄舌放光 俱共弹指六种震动 普见大㑹 空中唱声 发言归命遥散宝物 世界无碍
  十度华严经后四度助前六度
  施 戒 忍 进 定 慧 方便 愿 力 智
  十智同上
  无碍智 无著智 无断智 无痴智 无异智无失智 无量智 无胜智 无解智 无夺智又曰三世智佛法智法界无智智法界无边智充满一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知一切众生智知一切法智知无边诸佛智
  十藏同上
  信藏 戒藏 惭藏 愧藏 闻藏 施藏 慧藏念藏 持藏 辩藏
  十持同上
  佛持 法持 僧持 业持 烦恼持 愿持 供养持 行持 劫持 智持
  十化同上
  成等正觉 成熟有缘 授菩提记 随众生心随众生解 住于大舍 入诸聚落 摄诸净信调恶众生 现诸神通
  十禅妙元云出家清净禅
  近善知识清净禅 阿兰若处禅 离戏论愦闹禅身心柔软禅 智慧寂静禅 一切音声禅 七
  觉八道禅 离味着烦恼禅 通明清净禅 内智方便游戏神通禅
  十普门法华经
  一慈悲普 二𢎞誓普 三修行普 四断惑普五入法门普 六神通普 七方便普 八说法普九成就众生普 十供养诸佛普
  十无碍净土指归
  心境一如心外无法法外无心修性不二全性成修全修成性因果理同心佛众生三无差别真俗双泯空则心佛叵得假故心佛宛然依正互融依正荘严惟心发现胜劣同体应机大小法体不动一多相见见一佛即见十方佛广狭自在尘同法界刹不离尘古今无间观彼乆远犹若今日寂用无碍不起灭定现诸威仪
  十𤣥谈
  一乘妙道 不二法门 法华三昧 楞严四珠五眼分明 六通自在 契七觉支 𫉬八解脱九习浸消 十相具足
  十缚垂裕论
  忿恚曰嗔 𨼆覆自罪曰覆 意识昏迷曰睡 五情暗冥曰眠 嬉游曰戏 三业躁动曰掉 屏处起罪不自羞曰无惭 露处起罪不羞佗曰无愧财法不能施曰悭 佗荣心爇恼曰嫉
  十习
  淫 贪 慢 嗔 痴 诳 怨 见 枉 讼
  十二因缘释典此名顺观流转门若无明灭则一切皆灭名逆观还灭门
  无明缘行因眼见色而生爱为无明为爱造业为行行缘识至心专念为识识縁名色识共色行曰名色名色缘六入六处生贪曰入六入缘触因入求爱为触触缘受贪著心是受受缘爱纒绵不舍是爱爱缘取求是等法名取取缘有如是法生名有有缘生次第不断名生生缘老病忧悲苦恼次第㫁绝故名
  十二𩔖金刚经缺非有色非无色二𩔖
  卵生鱼鸟龟蛇𩔖胎生人仙龙畜𩔖湿生含蠢蠕动𩔖化生转蜕飞行𩔖有色休咎晴明𩔖无色空散销沈𩔖有想神魂精灵𩔖无想土木金石𩔖非有色如水母之𩔖非无色如咒诅厌生之𩔖非有想异质相成如蒲芦之𩔖非无想附块为鬼如土枭之𩔖
  十六妙观
  初日观 二水观 三地观 四树观 五池观六总观 七华座 八像观 九佛身 十观音十一势至 十二普观 十三杂观 十四上品三十五中品三 十六下品三
  十八不共法
  身无失行无不是口无失言无不法意无失念无不正无异想正信调直无不定心动而当静无不知已舍善恶诸法欲无灭不厌小善精进无灭动静平常念无灭善心澄湛慧无灭平实明了解脱无灭缚脱无二见知无灭遍知普见身业遂智慧行口业游智慧行意业随智慧行身去无不了所修所行未知无不行所记所报见在无不在现受二乘
  二十一空
  内空六根无体外空六尘无相内外空六识无有空空病去药除大空小乘法无小空四果相无胜义空功用段现有为空生灭相无无为空无相亦空毕竟空诸相法尽无除空不见终始散空和合二离无变异空如如智力本性空法本常无自相空不待彼无共相空自他相尽一切法空皆不可得不可得空可亦不可无性空假縁即无自性空体本虚无无性自性空俱无亦无
  三十七品法华经
  四念处念以观法四正勤勤以进修四神足足以𧼈证五根根不能㧞五力力能不屈七觉支觉能决了八正道正能总摄道品为助乃成佛果
  四大部共六十四函
  大般若经四十函大宝积经十二函大涅槃经四函大方广佛华严经八函
  隋佛经三部志一千九百五十部六千一百九十八卷
  大乘 小乘 杂经 疑经别为一部 又论戒律记凡十一种
  三录
  开元录僧智升撰正元录圆升撰续正元录圆照续

  三教优劣李士谦答客问
  佛日也 道月也 儒五星也
  四佛楞伽经
  化佛随机赴感报生佛酬其往因如如佛理体无二智慧佛本觉显照
  四方佛老明经
  东方香积世界阿閦佛 南方欢喜世界宝相佛西方安养世界无量佛 北方莲华荘严世界微
  妙声佛
  佛三劫即三祗
  初劫释迦佛 二劫宝髻佛 三劫然灯佛
  七佛地持经
  一毗婆尸此云胜观释迦于此佛世初种相好故为七佛之首二尸弃此云持髻三毗舍浮此云遍一切自在荘严劫最后一佛四拘留孙此云所应断贤劫第一佛五拘那舍牟尼此云金色仙贤劫第二佛六迦叶此云饮光贤劫第三佛人寿减至二万岁时出七释伽牟尼此云能仁寂黙贤劫第四佛人寿百岁时出
  二十八祖自释迦世尊而下为迦叶阿难至达摩为西天二十八祖
  摩诃迦叶尊者 阿难 商那和修 优婆毱多提多迦 弥遮迦 婆须蜜 佛驮难提 伏驮蜜多 胁尊者 富那夜奢尊者 马鸣大士 伽毗罗 龙树 迦那提婆 罗㬋罗多 僧迦难提迦那舍多 鸠摩罗多 阇夜多 婆修盘头 摩那罗 鹤勒那大士 师子尊者 婆舍斯多 不如宻多 般若多罗 菩提达摩尊者达摩梁武帝时入中国为初祖
  六祖梁通天元年达摩来自西土为中国初祖至慧能为六祖而衣钵绝
  初祖达摩圆觉禅师姓刹利帝本多菩提多罗二祖慧可大祖禅师姓卢名神光三祖僧璨镜智禅师 四祖道信大医禅师姓司马五祖𢎞忍大满禅师姓周六祖慧䏻大鉴禅师姓卢
  三弟子清净法行经佛遣震旦教化
  儒童菩萨彼称孔子 净光菩萨彼称颜回 摩诃迦叶彼称老子
  十大弟子白居易三教论衡如仲尼之有十哲
  迦叶 阿难 须菩提 舍利 弗迦旃 延目干连 阿难律 优波离 罗㬋罗
  罗汉十八尊者
  宾波罗颇罗堕阇 迦诺迦䟦蹉 迦诺迦䟦釐堕阇 苏频陁 诺矩罗 䟦陀罗 迦哩迦 代阇罗弗多罗 戍博迦 半托迦 怙罗 那迦犀那因掲陀 戊那波斯 阿只多 注茶半托迦
  都难提蜜多罗 宾头卢
  三门
  观音耳门 文殊眼门 普贤心门
  狮象二好
  文殊之学得于智智之勇猛精进莫狮子若故文殊之好在狮子普贤之学得于行行之谨审静重莫象若故普贤之好在象
  八部龙神
  天龙 夜乂贵人一名轻捷乾闼婆天乐神阿修罗不饮酒有大势力迦楼罗金翅鸟神紧那罗似人头有角摩㬋罗迦大䗲神人非人等
  佛六姓释迦方志净饭远祖舍国修行受瞿昙姓惟释迦慈悲充积故历劫生于瞿昙种中一曰瞿昙此云纯淑又云地最胜即大茅草王之姓也二曰甘蔗 三曰日种大茅草王出家学道成王仙弟子以笼盛悬树上滴血于地出二甘蔗曰炙出一男一女即善生与妃四曰释迦此云能仁昔甘蔗王斥四子于雪山北以徳化人成大国五曰舍夷贵姓也以住释迦大树林故名舍夷祈耶六曰刹利王种也此云田主劫初人食地味人情渐伪各有封植乃立有徳者主之也
  佛十号法华经凡证佛位者皆具十号注十号初言本终言迹中言徳也
  如来无虚妄故又云如来六通号也从如实道来成正觉故应供堪为人天福田道成徳备应受供养故正遍知遍知法界一尘不立万徳皆备明行足具正明故福慧两严知行并极故善逝不还来故随流自至处处称尊故世间解知三世间无上士无与等故超万象而独尊轶群圣而独出故调御大夫调佗心故制诸外道降伏魔怨故天人师为众生眼模范人民仪刑释梵自觉觉佗觉行圆满世尊具兹十徳世出世间之所宗主故名世尊
  降生四瑞迦谱
  放光普照大千大地 十八相𨔝魔宫 𨼆蔽日月无光 八部悉皆振动
  四佛身涅槃经
  法身 报身 应身 化身
  三十二相八十种好释氏书言世尊具
  三十二相初自足下安平终至顶相髙圆犹如天子也 八十种好初自指爪独长终至胸万字相
  佛有十恼法苑珠林
  一六年苦行 二孙陀利谤 三金枪 四麻麦五琉璃王杀释种 六乞食空钵 七旃遮女谤八调达推山 九寒风索衣 十双树背痛
  佛应四处涅槃经波罗柰即鹿野苑最初说四谛处
  降生维卫国 成道摩竭提 说法波罗柰 入灭拘尸那
  五时说法释迦如来说法四十九年适时而进天台智者判释凡为五时
  一最初成道于三七日说华严经譬日出先照髙山第一时 二于鹿苑十二年中说四阿舍小乘经譬日照幽谷第二时 三于诸处八年中说诸大乘经譬食时第三时 四于舍卫国诸处二十二年中说诸部般若经譬禺中第四时 五于𦒿阇崛穴山娑罗树间八年中说法华涅槃经譬日轮当午第五时
  天雨四花法华经佛说此经天雨注曼陀罗此云柔软曼殊沙此云适意散四华者翻破四大故曼陀罗华 摩诃曼陀罗华 曼殊沙华 摩诃曼殊沙华
  阎浮提中二像阿含经
  优填王以牛头旃檀作佛像 波斯匿王以紫磨金作佛像
  龙象二比智度论以负荷大法者比之龙象
  水行中龙力大 陆行中象力大 海录碎事法中龙象波罗提人中师子晋天竺法佛驮斯那僧中鸾凤光统律师流支三藏释门瑚琏智聚法师法门领袖𤣥奘法师
  三兽渡河娑罗论喻三乘所得有浅深
  兔渡则浮 马渡及腹 象渡彻底截流
  变相五牛𫝊灯录大安和尚牧牛序尝画五牛为喻理直而简
  一体纯白喻真性无染二首渐黒喻迷真起妄三体纯黒喻𪧐业婴纒四首渐白喻去妄为真五又纯白喻复本还原
  四姓出家四河入海同一醎味四姓出家同名释氏
  一刹帝利此云王种二婆罗门此云净行三吠奢此云商贾四首陀此云农田
  四圣僧
  道果僧 菩萨僧 佛应化僧 圣应化僧
  四部众
  比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷
  七众圆觉经
  比丘 比丘尼 式乂摩那 沙弥 室罗末尼一作沙弥尼此出家五众优婆塞 优婆夷此在家二众
  比丘四义净名肇注
  一净命乞食 二破烦恼 三能持戒 四能怖魔
  达摩六宗
  有相宗 无相宗 定慧宗 戒行宗 无碍宗寂静宗
  六祖二派
  曰青源思 曰南岳譲
  南岳二派
  曰临济 曰沩仰
  青源三派
  曰曹洞 曰法眼 曰云门云门祖师文偃其的传也
  五宗五宗今惟临济独盛
  临济宗 沩仰宗 云门宗 曹洞宗 法眼宗
  五教
  贤者教 天台教 慈恩教 南山教 宻教
  莲社十八贤晋逺公住庐山东林寺有白莲池因号
  慧远 刘遗民 雷次宗 周续之 宗炳 张野张诠 慧持 竺道生 慧永 道昺 慧睿
  昙顺 昙常 道敬 昙诜 佛驮跋陀罗尊者佛驮耶舍尊者
  三支髙僧𫝊世称天下𫝊知不出三支
  支谦受业于支亮 支亮受业于支纤
  东阳二干因语录婺州名僧
  干俊 干辅
  三生𫝊灯录有省郎梦至碧岩一老僧前烟穗极微云此是檀越结愿已二至矣
  第一生𤣥宗时剑南安抚巡官 第二生宪皇时西蜀书记 第三生即今生也
  六时经行张乔诗逺公窗下莲花漏犹向山中礼六时按僧规以六时经行六时燕坐幽谷时寅也髙山时卯也日照髙山平地时辰也可中时巳也正中时午也鹿苑时未也至申则旦过而退
  五种梵音释氏书
  正直 和雅 清彻 深满 周遍 远闻
  出世五食阿含唯识说
  一禅悦禅定资神轻安适恱即为食义二愿愿力持法法身増长即为食义三念念力明记圣道现前即为食义四解脱解脱除障居然资益即为食义五法喜法喜内充极喜乐故即为食义
  苾蒭五徳古师云苾蒭西天草名有五徳故以名僧
  体性柔软喻出家人能折伏身语粗犷引蔓旁布喻𫝊法度人连绵不绝馨香远闻喻成徳芬馥为众所闻能疗疼痛喻能断烦恼毒害不背日光喻常向佛日
  五精舍佛国
  给孤园 灵鹫山 狝猴江 庵罗树 竹林园
  雁堂五层天竺本记达嚫国有伽叶佛伽蓝穿大石山作之
  最上为雁形 第二层作狮子形 第三层作马形第四层作牛形 第五层作鸽形
  五香水岁时记四月八日诸寺设斋浴佛作龙华㑹
  都梁香为青色水 郁金香为赤色水 丘降香为白色水 附子香为黄色水 安息香为黒色水








  读书纪数略卷四十二
<子部,类书类,读书纪数略>