读孟子 中华文库

余读《仪礼》，尝以谓虽周公生秦、汉以后，用此必有变通。及观《孟子》，乃益信为诚然。孟子之言养民也，曰制田里，教树畜而已；其教民则“谨庠序之教，申之以孝弟之义”，凡昔之圣人所为深微详密者无及焉。岂不知其美善哉，诚势有所不暇也。然由其道层累而精之，则终亦可以至焉。

其言性也亦然，所谓践形养气，事天立命，间一及之，而数举以示人者，则无放其良心，以自异于禽兽而已。既揭五性，复开以四端，使知其实不越乎事亲从兄，而扩而充之，则自“无欲害人”、“无为穿窬之心”始。盖其忧世者深，而拯其陷溺也迫，皆昔之圣人所未发之覆也。

呜呼！周公之治教备矣，然非因唐、虞、夏、殷之礼俗层累而精之，不能用也，而孟子之言，则更乱世，承污俗，旋举而立有效焉。有宋诸儒之兴，所以治其心性者，信微且密矣，然非士君子莫能喻也，而孟子之言，则虽妇人小子，一旦反之于心而可信为诚然。然则自事其心与治天下国家者一，以孟子之言为始事可也。