谢参法师戒法书
作者:贾敦颐 
本作品收录于《全唐文/卷0161

    窃闻身非欲食,如来受纯陀之供;法无所求,净名遂善德之请。皆为显至理之常恒,示凡圣之无二。又是因机以接物,假相而宏道,为之者表重法之诚,受之者为行檀之福,岂曰心缘于彼此,情染于名利者哉?仰惟宿植德本,非于三四五佛,深达法相,善识十二部经。独悟真宗,远寻圣迹,游崛山之净土,浴恒水之清流,入深法界,求善知识。收至文于百代之后,探元旨于千载之前。津梁庶品,不不昧;等施一切,无先无后。颐等识蔽二空,业沦三界,犹蚕丝之自缠。如井轮之不息。虽复顺教生信,随缘悟解,顶礼归依,受持四句,隐身而为宴坐,厌苦而求常乐,而远滞无明,近昏至理,未能悟佛性之在身,知境界之唯识。心非去取,义涉有无,不能即八邪而入八正,行非道而通佛道,譬涉海而无津,犹面墙而靡见。

    昨因事隙,遂得参奉,曲蒙接引,授菩萨戒,施以未曾有法,发其无上道心,一念破于无边,四心尽于来际。菩提之种,起自尘劳,火中生莲,曷作为喻?始知如来之性,即是世间;涅槃之际,不殊生死。行于般若,便是不行;得彼菩提,翻为无得。忽以小机,预闻大教,顶受寻思,无量欢喜。然夫檀义摄六,法施为优;尊位有三,师居其一。宏慈利物,虽类日月之无心;仰照怀恩,窃同葵藿之知感。大士闻法捐躯,非所企及;童子见佛奉土,辄敢庶几。谨送片物表心,具如别疏,所愿照其诚恳,生其福田,受兹微施,随意所在。使夫坠露添海,将渤澥而俱深;飞尘集岳,与须弥而永固。可久可大,幸甚幸甚!春寒尚重,愿重止休宜。谨遣白书,诸无所具,贾敦颐等和南。