谥法解

惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。名谓号谥。

民无能名曰不名一善。

靖民则法曰靖安。

德象天地曰同于天地。

仁义所往曰民往归之。

立志及众曰志无私也。

执应八方曰所执行八方应之。

赏庆刑威曰能行四者。

从之成群曰民从之。

扬善赋简曰所称得人,所善得实,所赋得简。

敬宾厚礼曰厚于礼。

照临四方曰以明照之。

谮诉不行曰逆知之,故不行。

经纬天地曰成其道。

道德博闻曰无不知。

学勤好问曰不耻下问。

慈惠爱民曰惠以成政。

湣民惠礼曰惠而有礼。

赐民爵位曰与同升。

绥柔士民曰安民以居,安士以事。

谏争不威曰不以威拒谏。

刚强直理曰刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。

威强敌德曰与有德者敌。

克定祸乱曰以兵征,故能定。

刑民克服曰法以正民,能使服。

夸志多穷曰大志行兵,多所穷极。

安民立政曰政以安定。

渊源流通曰性无忌。

温柔好乐曰好丰年,勤民事。

安乐抚民曰无四方之虞。

合民安乐曰富而教之。

布德执义曰故穆穆。

中情见貌曰性公露。

容仪恭美曰有仪可象,行恭可美。

昭德有劳曰能劳谦。

圣闻周达曰圣圣通合。

治而无眚曰无灾罪也。

执事有制曰不任意。

布纲治纪曰施之政事。

由义而济曰用义而成。

耆意大虑曰耆,强也。

布义行刚曰以刚行义。

清白守节曰行清白执志固。

大虑克就曰能大虑非正而何。

不隐无屈曰坦然无私。

辟土服远曰以武正定。

克敬动民曰敬以使之。

辟土兼国曰兼人故启土。

能思辩众曰别之,使各有次。

行义说民曰民说其义。

始建国都曰非善之长,何以始之。

主义行德曰以义为主,行德政。

圣善周闻曰闻,谓所闻善事也。

兵甲亟作曰以数征为严。

睿圉克服曰通边圉,使能服。

胜敌志强曰不挠,故胜。

死于原野曰非严何以死难。

屡征杀伐曰以严厘之。

武而不遂曰武功不成。

柔质慈民曰知其性。

爱民好与曰与谓施。

夙夜警戒曰敬身思戒。

合善典法曰非敬何以善之。

刚德克就曰成其敬使为终。

执心决断曰言严果。

不生其国曰生于外家。

爱民好治曰好民治。

典礼不愆曰无过。

未家短折曰未家,未娶。

短折不成曰有知而夭殇。

隐拂不成曰不以隐括改其性。

不显尸国曰以闲主国。

见美坚长曰美过其令。

官人应实曰能官人。

肆行劳祀曰放心劳于淫祀,言不修德。

年中早夭曰年不称志。

恐惧从处曰从处,言险圮。

凶年无谷曰不务耕稼。

外内从乱曰家不治,官不治。

好乐怠政曰淫于声乐,怠于政事。

在国遭忧曰仍多大丧。

在国逢囏曰兵寇之事。

祸乱方作曰国无政,动长乱。

使民悲伤曰苛政贼害。

贞心大度曰心正而用察少。

德正应和曰正其德,应其和。

施勤无私曰无私,唯义所在。

果虑果远曰自任多,近于专。

啬于赐与曰言贪□。

危身奉上曰险不辞难。

克威捷行曰有威而敏行。

克威惠礼曰虽威不逆礼。

教诲不倦曰以道教之。

肇敏行成曰始疾行成,言不深。

疏远继位曰非其弟过得之。

好廉自克曰自胜其情欲。

好更改旧曰变故改常。

爱民在刑曰道之以政,齐之以法。

除残去虐曰

一德不懈曰一不委曲。

平易不訾曰不信訾毁。

尊贤贵义曰尊事贤人,宠贵义士。

敬事供上曰供奉也。

尊贤敬让曰敬有德,让有功。

既过能改曰言自知。

执事坚固曰守正不移。

爱民长弟曰顺长接弟。

执礼御宾曰迎待宾也。

芘亲之阙曰修德以盖之。

尊贤让善曰不专己善,推于人。

威仪悉备曰威则可畏,仪则可象。

大虑静民曰思树惠。

纯行不爽曰行一不伤。

安民大虑曰以虑安民。

安民法古曰不失旧意。

辟地有德曰取之以义。

甲胄有劳曰亟征伐。

小心畏忌曰思所当忌。

质渊受谏曰深故能受。

有罚而还曰知难而退。

温柔贤善曰性纯淑。

心能制义曰制事得宜。

聪明睿哲曰有通知之聪。

知质有圣曰有所通而无蔽。

五宗安之曰五世之宗。

慈惠爱亲曰周爱族亲。

秉德不回曰顺于德而不违。

协时肇享曰协合肇始。

执心克庄曰能自严。

资辅共就曰资辅佐而共成。

甄心动惧曰甄精。

敏以敬慎曰疾于所慎敬。

柔德安众曰成众使安。

恭己鲜言曰恭己正身,少言而中。

宽乐令终曰性宽乐义,以善自终。

威德刚武曰御乱患。

弥年寿考曰久也。

保民耆艾曰六十曰耆,七十曰艾。

追补前过曰勤善以补过。

猛以刚果曰猛则少宽,果,敢行。

猛以强果曰强甚于刚。

强义执正曰问正言无邪。

治典不杀曰秉常不衰。

大虑行节曰言成其节。

治民克尽曰使克尽无恩惠。

好和不争曰生而少断。

道德纯一曰道大而德一。

大省兆民曰大亲民而不杀。

外内思索曰言求善。

追悔前过曰思而能改。

行见中外曰表里如一。

状古述今曰立言之称。

昭功宁民曰明有功者。

克杀秉政曰秉政不任贤。

安心好静曰不爽政。

执义扬善曰怀称人之善。

慈仁短折曰怀短未六十,折未三十。

述义不克曰不能成义。

有功安民曰以武立功。

秉德尊业曰

刚克为伐曰伐功也。

思虑深远曰小心翼翼。

外内贞复曰正而复,终始一。

不勤成名曰任本性,不见贤思齐。

死而志成曰志事不□命。

死见神能曰有鬼不为厉。

乱而不损曰不能以治损乱。

好祭鬼怪曰渎鬼神不致远。

极知鬼神曰其智能聪彻。

杀戮无辜曰

愎很遂过曰去谏曰愎,反是曰很。

不思忘爱曰忘其爱己者。

蚤孤短折曰早未知人事。

恭仁短折曰体恭质仁,功未施。

好变动民曰数移徙。

不悔前过曰知而不改。

怙威肆行曰肆意行威。

壅遏不通曰弱损不凌。

蚤孤铺位曰铺位即位而卒。

动祭乱常曰易神之班。

柔质受谏曰以虚受人。

名实不爽曰不爽言相应。

温良好乐曰言其人可好可乐。

慈和遍服曰能使人皆服其慈和。

博闻多能曰虽多能,不至于大道。

满志多穷曰自足者必不惑。

思虑不爽曰不差所思而得。

好内远礼曰朋淫于家,不奉礼。

去礼远众曰不率礼,不亲长。

内外宾服曰言以正服之。

彰义掩过曰明义以盖前过。

华言无实曰恢诞。

逆天虐民曰背尊大而逆之。

名与实爽曰言名美而实伤。

择善而从曰比方善而从之。

隐,哀也。景,武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。肆,放也。康,虚也。睿,圣也。惠,爱也。绥,安也。坚,长也。耆,强也。考,成也。周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。