谏造寺观疏
作者:聿凑 唐
本作品收录于《全唐文/卷0200

臣闻诸《易》曰:“何以守位曰仁,何以聚人曰财。”然则非财无以建国,国之府库,非自殖财,还资于人,赋敛而制也。人之赀产,非自然生,劳筋苦骨竭力而致也。人所以甘于征赋者,知用之不为私也。资以散人,人有何怨?若乃用之或不节,散之以非公,既尽而厚敛,则人不堪命,鲜不怨叛矣。

历观有先有天下者,未尝不以薄赋敛省徭役而兴焉,征税重人力殚而灭焉。并详诸载籍,列为龟镜。然曩以边烽骤惊,戎幕荐兴,每应机须,颇倾帑藏。臣窃计即时库物,如此尝用,略支一岁,殊恐不足。而观寺兴工,土木所料,动至巨万,更空竭之,必不支年矣。顷年天下灾损流行,乏绝稍多,申奏相继,每延圣念,总令赈恤,更加赋税,则人交不堪,衣食靡供,调敛安出?傥边烽尚警,戎虏南牧,军资粮用,将何以济乎?此臣所以深忧也。

今营观寺者,盖谓修德以禳灾也。以臣寡闻,稽诸史册,人君修德,有异于是。昔殷大戊时,桑谷生朝,七日大拱。太戊问伊陟,陟曰:“臣闻夭不胜德。”帝其修德,太戊惧,早朝宴退,务抚百姓,三年,远方重译而至者六十国。桑谷日枯,殷道中兴,此岂造寺观哉?宋景公时,荧惑守心,公召子韦而问焉。子韦曰:“其祸当君,虽然,可移于相。”公曰:“相所以与理国者也。”曰:“可移于人。”公曰:“人死,寡人将谁为君乎?”曰:“可移于岁。”公曰:“岁饥,人饿必死,为人君而杀其人,谁以我为君乎?”子韦曰:“君有至德之言三,天必三赏君。今夕星必徙舍,君延二十一岁。”公曰:“子何知之?”对曰:“君有三善,故有三赏,星必三舍,舍行七星。星当一年,君延年二十一矣。”果如子韦之言。此由仁发于衷,亦非造寺观也。且修德者,谓跻万姓于仁寿,不徇私于一已。任忠直,退谄谀,省赋役也。自陛下御极,修之久矣,何灾不禳?何祥不至?而欲忽生灵之重命,崇栋宇于空祠,适足为忧,何益圣德?此臣窃为陛下不取也。

况道德之宗,兴乎元元皇帝。其经曰:“圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。此乃抱素守真,薄以厚物,轻税节用,清净无为之旨也。”今欲困人弊国,峻宇雕墙,思竭输饰穷壮丽以希至道,其可得乎?近古以来,修黄老术者,汉之文景,岂造寺观乎?惟寡欲清心,爱人省费,而时康俗阜,海内晏然,此得之矣,秦始皇规一身之乐,忘神器之危,锐意神仙,将图羽化,此失之矣。伏愿陛下究道家之旨,备不虞之机,缓非急之作,务实府库,以育黎,则宝祚愈隆,寰瀛永久矣。臣伏见敕停金仙玉真两观,以救农时,可谓为得矣。今仍使司市木仍旧,又大修观内,所费不停,国用将空,何以克济?支度一失,天下不安。