论御倭书(代)
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷八

    某废弃山林之日已久,天下之事,非分之所宜言者。顾自以世受国恩,身在江湖,不敢一日而忘魏阙之下。况今倭奴逆天悖暴,实吾父兄子弟百年之仇耻。辱明公惓惓下问,一得之愚,敢不自竭。

    伏见天子哀悯元元,诞布德音,明公以股肱耳目之重臣,膺兹简命,俾执玉帛,告祭东海之神,精诚昭格,百灵效顺,龟鳖小丑,当知无遁逃之所矣。昔裴晋公、李中丞尝受视师之命,不旋踵而元济就擒,刘稹授首,克成淮、蔡、泽、潞之功。况我圣朝之威灵,万万于有唐,而明公之所以自待者,岂自处裴、李之下哉?固宜详延博采,不遗于荛之贱也。某不敢为泛说以渎明听,姑就今日用兵之势言之。

    自倭奴入寇,于今三年,虔刘我人民,淫污我妇女,焚荡我屋庐。有司婴城而自保,军卫莫之谁何,盼盼焉视彼重装满载,得气而去。徒诿曰无兵,犹可也。今各省之兵四集,无虑十万,屯聚境上,区区残息游魂,灭此而朝食可也。而至今相持,未见有必战之计。《老子》曰:“师之所处,荆棘生焉。”故善者果而已矣。《孙子》曰:“久暴师,则国用不足。钝兵挫锐,屈力殚财,则诸侯乘其敝而起。”“故兵闻拙速,未睹巧之久也。”今若是,不几于“钝”乎?岂《老子》之所谓“果”乎?议者谓此寇不宜与之战,在坐而困之。此固一说也。然穷天下之精兵,散甲士于海上,旷日弥月而久不决,则所谓“困”者在我矣,是不可不察也。则今日之计,宜于速战而已。

    然兵有分有合,徒厚集其众于一,而不为之列屯要害,广布形势,则贼之所出,必视吾无备之处而为之走集。是宜观地之要,以拟其溃。吴越之地,濒于大海,海口之可通者,数路而已。既不能把扼而使之突入,三江五湖之间,要害之可守者数处而已,又不能按据而使之横溃,则将何为而可也?某以为贼在川沙,兵之所向,能保其败于东,不溃于西耶?攻其外,不溃于内耶?故太湖之口可屯也,三泖之口可屯也,吴淞江之中道可屯也。某尝循行江上,问所谓沪渎垒者,知昔人御寇之遗迹。即如此垒,正在苏、松二府之中,贼得至此,则苏州、松江诸县无日不危也。故为屯垒,不独可以拒贼之入路,又可以为州县之声援也。昨者黄冈泾之捷,斩首之多,以前所未有,然贼复东出,则贼锋虽挫于五湖之上,而蛮烟复接于九峰之间矣。由此言之,分屯其可后乎?

    往贼攻州而府不救,攻县而州不救,劫掠村落而县不救。府如无州,州如无县,县如无村落,仅仅自保于一城之中。如与人斗而束其手足,绝其党而孤立,如之何能自存也?幸而此贼在于抄掠而已,设有长驱之志,孰能御之?是唇齿俱亡,首尾衡决矣。即使徒以保城为功,而置百里生民于度外,为人父母,何以为心?况京畿千里之地,荡然无藩篱之限,兵之失势,莫甚于此。此其不可一也。

    凡王者之师,未有不分别其逆顺、离散其党与者。今闽浙亡命,与诸岛之夷,固所必诛。若吾民所在被其系累,而髡之以为前行,以饵吾师。尝闻我军斩首虏二百馀,其间止有一二为真贼者,则临阵之际,岂可不辨其真伪,明购赏格,开示丹青生活之信?古之用兵,能使贼为吾用,而今驱之使为贼。此其不可二也。

    聚天下之兵,而军政不立,断斩不行,卤掠不禁。前者方陷阵,后者已奔佚。是民有百走退死之心,而无一前进生之计。且所谓营垒、行阵、间谍、兵械,与夫分数、形名、虚实、奇正之说,兵家之所常言,悉置而不讲。此其不可三也。

    故今日之兵在于决机,而分屯以佐其势。又当戒饬州县之吏,不宜以闭塞城褷为上策。百姓之逃归者,不可逆以奸细而禁锢诛戮之。至于诛赏,军令之大,今之所调,杂以夷獠,宜示中国之纪律,不可为蛮夷所笑。如是而战不胜、贼不灭者,未之有也。

    然今虽以殄灭为期,而经略措置,非数十年不能安宁。且夷性贪狠,狃于卤获之利,虽有惩艾,不能保其不来。夫自正统以来,殆将百年,及今而发。如人之疾病,一旦发作,岂得遽止?故宜考求宣德、正统之间,前之所以侵盗而无已,后之所以顿息而不来,则有以知其故矣。永乐中,广宁伯镇守辽东,筑城金线岛之西北,夜见东南海岛中火光,即知寇至,邀击之,擒斩无遗,以是寇不敢入境。盖彼悬度大海,经以旬月,非风候不行,又不能多赍粮饷,贼未到岸,往往饥罢。兵法,无负于水而迎客,无迎水流。独于御倭,宜反而用之,必迎水逆击,不使上岸,此必尽之述也。舍是,则由外海而入内海,由海入港,由港入城郭,如今日必至之害矣。谓宜振饬祖宗之法,自广、闽、浙、淮,以至辽东,修沿海列卫之政,则兵不必别调也。举都司备倭之职,则将不必别选也。不然而恃客兵,客兵不可久居,设使撤还,贼将复至。周旋不已,是兵无时而息也,而民亦殚矣。

    议者又谓宜开互市,弛通番之禁。此尤悖谬之甚者。百年之寇,无端而至,谁实召之?元人有言,古之圣王,务修其德,不贵远物。今又往往遣使奉朝旨,飞舶浮海,以与外夷互市,是利于远物也。远人何能格哉?此在永乐之时,尝遣太监郑和一至海外,然或者已疑其非祖训禁绝之旨矣。况亡命无籍之徒,违上所禁,不顾私出外境下海之律,买港求通,勾引外夷,酿成百年之祸。纷纭之论,乃不察其本,何异扬汤而止沸?某不知其何说也。唯严为守备,雁海龙堆,截然夷夏之防,贼无所生其心矣。某身罹寇难,以与乡邑父老熟计之,此言或有近于理。幸赐采择而行之。


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