论古文之不宜废 中华文库

文无所谓古也，唯其是。顾一言是，则造者愈难。汉唐之《艺文志》及《崇文总目》中文家林立，而何以马班韩柳独有千古？然则林立之文家均不是，唯是此四家矣。顾寻常之笺牒简牍，率皆行之以四家之法，不惟伊古以来无是事，即欲责之以是，亦率天下而路耳。吾知深于文者万不敢其设为此论也。然而一代之兴，必有数文家搘拄于其间，是或一代之元气盘礴郁积发泄而成至文，犹大城名都，必有山水之胜状，用表其灵淑之所钟。文家之发显于一代之间，亦正类此。

呜呼！有清往矣，论文者独数方姚，而攻掊之者麻起，而方姚卒不之踣，或其文者固有其是者存耶？方今新学始昌，即文如方姚，亦复何济于用？然而天下讲艺术者仍留古文一门。凡所谓载道者，皆属空言，亦特如欧人之不废腊丁耳。知腊丁之不可废，则马班韩柳，亦自有其不宜废者。吾识其理，乃不能道其所以然。此则嗜古者之痼也。民国新立，士皆剽窃新学，行文亦泽之以新名词。夫学不新而唯词之新，匪特不得新，且举其故者而尽亡之。吾甚虞古系之绝也。

向在杭州，日本齐藤少将谓余曰：“敝国非新，盖复古也。”时中国古籍如皕宋楼之藏书，日人则尽括而有之。呜呼！彼人求新而惟旧之宝，吾则不得新而先陨其旧。意者后此求文字之师，将以厚币聘东人乎？夫马班韩柳之文，虽不协于时用，固文字之祖也，嗜者学之，用其浅者以课人，转转相承，必有一二钜子出肩其统，则中国之元气尚有存者。若弃掷践唾而不之惜，吾恐国未亡而文字已先之，几何不为东人之所笑也？