请高祖太宗俱配昊天上帝表
作者:李𪟝 
本作品收录于《全唐文/卷0153

    臣闻殷荐上帝,事有明文,祖宗并列,抑惟通轨。虽三五以降,损益不同,汉魏以还,沿革殊致。至于帝郊严配之仪,尊祖敬宗之典,固以因心宏范,缘情作则,孝思圣敬,迥冠往初,茂实宏规,遂高终古。伏惟高祖太祖皇帝改物创业,拨乱反正,受终明三统之历,执竞隆七百之基,御极垂衣,称物平施,随山静稽天之浸,授首扑燎原之灾,元功畅于六虚,圣绩覃于四海,巍巍荡荡,无得而称。太宗文皇帝凿干履度,括地提衡,翦修蛇于洞庭,戮蚩尤于中冀,戡召雨追风之孽,轶断鳌炼石之勤。微禹之功,用轸宣尼之叹;曰文之德,实符姬旦之时。睿智神武,含宏光大。深居高视,怀日月以照临;刚健柔明,体乾坤之博厚。求贤劳于宵梦,拜善急于朝餐,总宇宙以弥纶,运阴阳而陶铸,变浇伪于华胥之俗,还淳朴于大庭之辰。九译同文,八荒顺轨,人神以合,祥瑞毕臻,巢凤下窥,游麟易扰。山车泽马,远服瑶池之驾;醴泉甘露,近充上寿之尊。优游垂拱,制礼作乐,远镜百王,独为称首。再造区夏,重安宸极,昊天成命,二帝受之,升降节文,不宜差别。而肃恭禋祀,缀兆分位,升中告禅,天地别飨,乖严父配天之文,失尊亲加隆之数。今归功中岳,请以二帝并配。窃以太穆皇后造舟备礼,爰定厥祥,处人伦之经,居风化之始,追踪文母,播美周原。文德皇后伣天作合,曾沙表庆,功侔十乱,化被二南。两圣既已配封,则二后应须配禅。申宸思淳深之极,宏圣朝敬爱之旨。自我作古,闻之往策,周制所定,夫何足云?斯乃振扬休烈,昭宣懿范,请存乎不刊,永贻来叶。