请复位皇太子疏
作者:苏安恒 
本作品收录于《全唐文/卷0237

    臣闻历数在躬,握璇玑者哲后;天命攸属,临宝极者圣人。或揖让而升,或干戈以定,二途一也,古今共之。伏惟皇帝陛下德合天地,泽流河海,庶物和平,灵光充塞,臣谓胥庭之化,无以过也。陛下钦先圣之顾托,受嗣子之推让,岂不以极斯大节,成此鸿勋,应天顺人,于今二十馀年矣。臣驰情缃素,窃见女娲之代,风俗简朴,人淳易理,垂衣拱手,不足可言。洎汉朝以惠帝幼冲,吕后监抚,享国八岁,日不暇给,是传简策,亦乌足道哉?岂如陛下之在位,五星同色,四海无波?陛下造明堂,即祖文宗武之业也;封中岳,则万代一时之事也;受宝图,即河图洛书之瑞也。功既大矣,业既成矣,即当捐其犬马,减其服御,观四大其如遗,视万乘其若脱。陛下岂不闻虞舜褰裳,周公复辟,良以大禹至圣,成王既长,推位逊国,其道备焉。故舜之于禹,事祇族亲;旦与成王,不离叔父。且族亲何如子之爱?叔父何如母之恩?今太子孝敬是崇,春秋既壮,若使统临宸极,何异陛下之身?陛下年德既尊,宝位将倦,机务殷重,浩荡劳心,何不释位东宫,自怡圣体?陛下纵日慎一日,虽休勿休,其若大宝何?其若人事何?陛下辍金轮圣神等号,即是厌倦万机之象,此谓天意也。太子以奸臣枉构,久已自新,相王推位青宫,退居朱邸,天下闻之,莫不讴吟圣代,此谓人事也。故知天意人事,锺我圣朝。大臣重禄不言,近臣畏罪不谏,使吾君有尧舜之位,不行尧舜之道,故《书》曰“后德惟臣”,此之谓也。

    臣又闻自古明王之以孝理天下者,不见二姓而俱王也。当今梁定、河内、建昌诸王等,承陛下之荫覆,并得封王,臣恐千秋万岁之后,于事非便,臣请黜为公侯,任以闲薄曹务。臣又闻陛下有二十馀孙,今无尺土之侯,此非长久计也,臣请四面都督及要冲州郡,分土而王之。纵今年尚幼小,未闻养人之术,臣请择立师傅,成其孝敬之道,将以夹辅周室,藩屏皇家,使累叶重光,飨祀不辍,斯为美矣,岂不大哉?臣今又闻胡贼侵边觇中国,陛下居总章、申庙算,赫然发怒,分阃出师,免粟飞刍,十室而九,挠竿铄刃,以时系年,即士卒不遑,府库空竭,此其谓也。陛下若能告倦万岁,推位太子,分州列郡,以王子孙,自然四夷闻之,系颈面缚,百姓闻之,鼓腹击壤。史臣曰:“掩娲燧而迈胥庭,后代闻之曰:‘四三皇而六五帝。’岂虚也哉!岂虚也哉!”

    臣山中一草莱耳,无击锺鼎食之荣,有硕学鸿儒之业。臣来日,跑而辞父,父谓臣曰:“丈夫处代,君子生年,必当献一谋、画一策,厥涂不就,草木何殊?今上有尧舜之德,下有稷皋之位。古人有言:‘欲安其家,必先安其国;欲安其亲,必先安其君。’当今天下虽安,亦有未然之计。故书曰:‘若昔大猷,制理于未乱,保邦于未危。’此其谓也。”臣母又谓臣曰:“朝暮倚闾而望,汝若能上干人主,进书献说,扬名后代,以荣父母,是吾之子也!”臣感父母之言,明发不寐,今故杖策千里,徒步三川,虽牵拙而无同,敢献芹而窃抃。陛下若采微臣一言之善,成家国万代之基,臣之恳诚幸甚。谨言。