请宥言官以彰圣德疏 中华文库

昨该吏科给事中石星疏陈时政，冒犯天威，伏奉御批：“石星这厮恶言讪上，好生无理！著锦衣卫拏在午门前，著实打六十棍，为民当差，不许欺纵。”

臣一闻此旨，不胜惊骇。仰惟皇上圣德宽宏，天覆地载。即位以来，敬大臣，体群臣，矜不能，赦小过，至于言官论事，往往曲赐含容，未尝轻加罪责。今一旦有此处分，不知石星所言何事，致触圣怒如此。

今日于该科取其原本观之，乃知石星所言委为狂妄，不知事体。如鳌山灯在正月二十开，已即撒去；皇上于宫中游宴一切减省，在廷之臣方切仰戴；而星乃信其误闻，辄肆诬诋。至于经筵日讲，已奉有钦依择日举行；陆凤仪差写圣谕，已奉旨处分，不许教扰；而星乃呶呶焉复以为言。此其狂愚无识，恣肆妄言，在星诚为有罪，而在皇上亦有不能忍受者矣。

但臣惓惓之愚，窃以为科道乃朝廷耳目之官，职司纠正。必平日养其刚直之气，宽其触冒之诛，而后遇事敢言，无所畏避，四方利弊得以上闻。我皇上登极之初，特下明诏，广求直言。故大小臣工，莫不以幸际昌辰，遭逢明主，凡有一得之愚，皆愿献于阙下。

今若因此一事，将石星遂加重谴，四方闻之，必谓朝廷求言特虚文耳，转相告戒，以言为讳。虽有忠谋谠论、四方利病，谁肯为朝廷言者？石星一人固不足惜，然因此折言官之气，开忌讳之门，则于圣朝从谏之盛美岂不有亏？明诏求言之初意岂不相背哉？

且自古顺耳之言易从，逆耳之言难听。于逆耳难受之言而能曲容之，乃为盛德。臣追思皇上昔在藩邸，臣因进讲漠光武杀直臣韩歆事，反复开导，言人臣进言之难，叹惜光武以明圣之王不能容一韩歆，书之史册，甚为盛德之累。荷蒙皇上改容倾听，又于宫中御书“文武献纳”四字，置之坐侧。是皇上因臣之言有所感悟，而欲广纳忠谋，以追尧舜之治也。

今一闻直言，遂尔加罪，则皇上昔时所以感悟于臣言者，其心为何如哉？臣又访得石星原任行人，去年十月间始选为给事中。草野之人，少不更事，乍破选用，职司言责，不量浅深，急于图报，故发言狂妄如此。原其本心，实亦无他。今既杖之于朝，则妄言者已知所警，乃又尽视其职，发为编氓，臣窃以为过矣。

今大臣皆持禄养交，莫肯尽言；谏官皆慑于天威，不敢申救。人臣缄默苟容，恐非国家之福。臣受皇上厚恩，备位辅导，有股肱心膂之托，诚不愿皇上有此过举。

伏望圣慈哀悯狂愚，曲赐宽宥，将石星召还原职，或谪降外任，以倡敢言之气，以开自新之门。则言者之狂妄，益无以解于天下之公恶；而皇上包容直臣之美、宥过赦罪之仁，将垂之万世而有光矣。

（留中）