訒斋先生文集/序 中华文库

士常患材不足需当世。而既有其材矣。患人主不我知。而既知我矣。如此而犹往往材志不克展。落拓以终身者。以其有轧之者也。孟子曰。臧氏之子。焉能使予不遇哉。知有命焉尔。讱斋崔公。以颖敏博洽之识。辅以师友讲问之学。本原经术而措之为尊主庇民之䇲者。凿凿中机务。可不谓材乎。当仁庙改纪之初。精白淬砺。以孤诚感天衷。而敷奏则屡蒙翕受。板荡则辄被任使。可不谓受知于人主乎。虽然。毕竟身蹈坎阱。几不免下石。而屏居田野十馀年以没。使其先事虑患。绸缪而石画。不得采施其一二。此固忠臣志士。寄恨于当时者。而于此知公之贤于人远矣。昔苏子瞻。咎贾生不能优游绛灌间以得志。遽为之痛哭流涕。非知言也。彼且改典章述礼乐。斟酌三古。以兴一王之制。则是道乌可与绛灌辈苟同哉。同则非贾生也。方癸亥勋贵之自负其扶社靖难之重而擅一世也。一有抵牾。立致颠跌。愚夫之所知也。然其如公之事有可言则耻不言。义有不合则耻苟合。不知有利害。而知有国家之贞忠直道。何以故犯众怒阽危祸而不悔。虽其经济素志蕲一展布于明时。而与其自屈以求用。宁守正而见摈斥。呜呼。非贤于人而能之哉。若公诚安义顺命之君子也哉。抑不佞读公之遗书而窃为世道幸也。公之文章。赡而有质。不为浮曼棘晦。而所言皆其平日积学之发。故亡论讲筵封事勉戒君德之辞。其他皆有关于政化兴替。论官制则欲其汰冗选能而明黜陟之法也。论民产则欲其节用省敛而得絜矩之道也。论戎政则欲其设险炼兵而合豫备之义也。以至象纬堪舆筹数之学。靡不通晓。是岂拘儒曲士专一艺者之所企及哉。其言也。一不幸而不施于丁卯以前。再不幸而不施于丙子以前。卒无救北胡之难。然敌国外患。无世不有。物情好恶。与时互变。安知见屈于当时者。不大施于来后。而卒为国家之利益哉。然则是书之不泯。实为世道之幸也。公之六世孙光璧氏。将锓梓广布。而属不佞一言。谨为之叙以俟。

上之五十一年乙未。通政大夫前行承政院同副承旨锦城丁范祖序。

盖当仁祖拨乱御极之世。鱼鳞杂袭。任靖杜勋者有之。秉执清议。担世道责者有之。二者有国之所赖而存也。然清议之人。亢厉自重。不肯苟同于勋贵之意。往往不免有罹罟擭遭摈斥以终其身者。后之尚论之士。不能不有憾于贾谊长沙之非无圣主也。岭之南。有讱斋崔公。即居一于仁庙名臣者。其师友。鹤峯寒冈，旅轩诸先生也。荐引幕府。朝夕于谋猷者。鳌汉诸名公也。公遭际明时。感激主知。毅然以经济自任。入而启沃经席。则非天德王道。不言也。出而勤勤恳恳于章奏之间。则尤以缮戎兵修城池。为谋国急务。当是时。建虏日睥睨。凛凛乎朝夕抢我。朝廷不之忧。呴呴若燕雀处堂。公以太息流涕之痛。重言复言。知有国而不知有身。知守道而不知媚灶。居然使任国柄者。仄目以胥之矣。已而媒孽罔极。投间而进。忠不见赏。身蹈祸机。向微仁庙念公忠直之言。曲赐全保。其可免履虎之噬乎哉。公卒摈斥。其后十年。虏大入。公天资聪悟。象纬筹数军旅之学。靡不洞贯。文章。不足为公多也。然其文。纡馀鬯赡。不事脂粉涂饰。惟理达而止。读之可知为君子之言也。章奏之先事恳款。烛照数计者。生而畸于世。虽百不施一二。若使后之君子。读其书而喜其言。以之利益于天下国家。则虽百世之下。未必不为遇也。公之六世孙前持宪光璧氏。剞劂公遗集。属不佞弁首。不佞感慨久之。书此以归。一以解尚论者之憾。一以诏吾党之有志于天下国家者云尔。圣上二年戊戌。辅国崇禄大夫行判中枢府事原任兼兵曹判书判义禁府事兼知经筵春秋馆事，弘文馆提学，艺文馆提学，世孙左宾客，奎章阁提学平康蔡济恭。谨序。