西坡集/卷十六 中华文库

春秋大法。莫严于讨贼。父子随坐。昭载于国典。不容以一时私恩。有所轻重于其间。则三尺一挠。而能国其国者未之有也。国家不幸。凶逆之变。出于至亲。而原其所以酿成阴谋。鸱张羽翼者。实出于弄权之家。则神人之愤。有倍于潢池之盗弄者矣。贼坚输情。已伏邦刑。则收司之律。自有常宪。而伏闻昨日筵中有罪人许积削职为民。放归田里之命。臣等不敢知此律何名。设令其身无所与知。子为大逆而能保首领者。断无此理。况擅用威福。广树党援。再设体府。阴养私兵。使贼子借此生心。则其不道之状。无君之心。举国之所共愤。路人之所共知也。苟非积之权倾人主。势焰薰天。则逆枏岂可徒恃幺么一贼坚。而敢生凶逆之谋也哉。父子十六岁以上。当为缘坐。圣明既已下教于榻前。则何可以三朝旧臣受恩最厚之故。有所容贷之理乎。法者。祖宗之法。天下之平也。和匀则有公议至严。殿下安得以私之哉。且其凶徒不轨之语。不无与知之端。贼子阴嗾之谋。显有难掩之迹。论以王法。断不可贷。请罪人许积按律处断。答曰不允。

正名之典。莫大于昭揭义理。讨罪之举。宜先于悖乱伦彝。玆固春秋之大经。而王法之不容少缓者也。往在乙卯年间。殿下冲年嗣服。茕然在疚。国势危如缀旒。人心莫保朝夕。而桢等兄弟。不思谨慎。无所忌惮。宫掖树其腹心。卿相半为羽翼。阴秘之迹莫测。鸱张之势日盛。红袖之变。特其薄物细故。而盂水无搅墨之相。殿陛无横剑之人。慈圣之亲自临谕而亟施流放之典者。实出于为宗社万不得已之计。而照管动静之语。首发尹鑴。以不贰过之说。继尹鑴投疏者。洪宇远也。噫嘻。此何言也。当慈圣下教之日。辞旨痛迫。孰不感泣。而为人臣子者。急于阴护罪人。迺反归过于慈圣。苟有一毫报先王而忠殿下之心。则其何忍为此言也。当初桢等之被囚而旋释也。无一人为殿下据法而争执者。故慈圣不得不为此仓卒之举。而宇远疏中。敢曰治之苟失其律。则大臣必有争之者。台谏必有执之者。即此一言。其为诬罔之状。岂不较然乎。且其所引易经家人卦。尤极颠倒缪戾。有大悖于义理者。盖内三爻。即女位也。外三爻。即男位也。初与四相对。而初固内也。四固外也。二与五相对。而二固内也。五固外也。三与上相对。而三固内也。上固外也。若槩举一卦之体。而总论人家之道。则三与上为父母。而当严君之位。二与五为夫妇。初与四为子女。名义界限。截然不紊。故孔子之彖曰。家人者。有严君焉。父母之谓也。程氏之传曰。家人必有所尊严。而君长者。谓父母也。其曰男为正位乎外。女为正位乎内者。特就其对待上而言也。曷尝以九三之母位。与六四之子位。称为内外男女。而责以各正其位。如宇远之所云乎。盖其意本出于阴护罪人。而传会经训以文之。则宜其言之若是其悖乱也。三从之道。教不出于闰门者。此特妇人之常行。居母后之位。当主少之日。事关宗社。危机急迫。则岂可以常道处之也。其营救罪人。诬谤东朝之计。即与鑴一套。而实伦纪之罪人也。鑴既被重律。则宇远亦安得独免乎。请前判书洪宇远远窜。

答曰依启。

圣上即阼之初。以幼冲之年。上奉慈圣。一国臣民。莫不想婉容而攒祝。沿孝理而默化。而朴瀗之凶疏一上。慈圣因此不豫。至有下药房之教。则凡为臣子。举皆惊心痛骨。同声讨瀗之不暇。而赵嗣基。本以憸邪怪慝之人。敢为谄附于尹鑴洪宇远之计。挺身投疏。营救朴瀗。而一则曰。瀗疏指意。能巧中一时之忌讳。一则曰。一向重治。则适足归怨于慈圣。凶言悖说。无所不至。而原其主意。则有若以瀗疏为危言直辞抵触时讳者然。而以为诬谤东朝。〈疑有缺〉为人臣子。是可忍也。孰不可忍也。如此罪关伦纪之人。不可不亟置重典。请赵嗣基极边远窜。

答曰依启。

臣等伏见备忘记。有勘定功臣。令攸司举行之命。臣等窃以为不然也。今此枏，坚等凶逆之状。前古所无之变。布置设计。极其阴秘。歃血同盟。叛状昭著。宗社之危。间不容发。而惟幸变书先上。凶徒就捕。不加究讯。巨魁输情。此实天地祖宗默祐之致。诸臣有何可纪之劳。而乃有此过重之举耶。旗常之典。决不可轻施。请加三思。亟寝勘定功臣之命。

答曰。亟寝勘勋云者。是何言耶。是何言耶。今此凶逆。国朝以来。所未有之大贼。幸赖诸臣效力之功。凶党就捕。国家再安。此实宗社大庆。勘定功臣。少无不可。台启中既曰宗社之危。间不容发云。而汲汲请寝。犹恐不及。决非人臣为国之道。予实骇然也。亟停勿烦。

骑省郞官。即清选阶梯也。自非翰注出身才望表著者。升出六品之后。必须历试他司。渐次备拟。盖所以重官方而抑躁进也。近来官序无渐。侥躐成风。兵曹佐郞李箕相。登科之后。以五十无资。直出六品。则其全无履历可知。而除授典籍之日。旋拟骑郞之望于曾经台侍者之上。至于受点。政体舛谬。物情未厌。请兵曹佐郞李箕相递差。当该吏曹堂上郞厅。幷命推考。

答曰不允。

臣于日者。以前佐郞李箕相事。有所论列。而伏见吏曹判书李䎘疏本。则一则曰箕相晩占荫仕。历职直长。有间于无一资直出者。一则曰铨司用人。固当一视其才。不可只循常格。斥臣言以虚文末节。而谓朝家用人。不当如是。箕相果历职直长矣。未知此果为登科后骤拟清选之资耶。用人固不可只循常格矣。未知箕相果有茂才异行可以不拘常格者耶。臣之惑滋甚焉。然臣本非有深攻铨曹之意。亦非为永塞箕相之地。一时相规。出于事体之不容已。则今不欲费了辞说。有若相较。但念每事尽善。古人所难。主一时用舍之柄者。尤宜虚受人言。乐闻其过。克恢无我之量。务得至当之归。而今因些少相规之事。费辞分疏于台论未出场之前。殆近于文过好胜。而自不觉其为伤损事体。臣于此窃为䎘惜之也。臣固不必以此引嫌。而第箕相虽经荫仕。年过五十。故其所陞出。认以用五十无一资之例矣。今见李䎘之疏。则以为箕相之陞出。由于科前资穷云。虽其直出六品。全无履历。少无异同。而措语之不审。则臣实有之。此臣之不宜苟然仍冒者也。请命递斥臣职。

有一女人呈状于本府曰。渠有子四人。其中一子信俊。无子身死。其妻弃其兄弟之子。取其娚之子。自前收养。其夫死后。冒其姓。仍为立后服丧。他姓继后。事极惊骇。捉致推问。则其夫信俊生时。称以遗弃儿。诬呈礼曹。受出立旨。而及其身死之后。其妻又诬呈礼曹。而礼曹许以为嗣。臣等取考大明律。则有曰遗弃儿。三岁以下。虽异姓。亦许收养。即从其姓。其上又曰。乞养异姓承子。以乱宗族者。杖六十。若以子与异姓人为嗣者。罪同。其子归宗。盖法文本意。遗弃路旁。不知其父母者。则许其收养。冒姓为子。至于既知其父母。而私相乞养。以为义子。仍以为嗣者。乱伦悖义之甚者。故明有禁令。今此信俊无子继后。不取兄弟之子。迺取妻娚之子。冒姓为嗣。此人道之大变。而法典之所当禁也。父子继嗣。何等大伦。而该曹信其诬诉。不加究核。使伦纪乖舛。姓贯淆乱。诚甚可骇。请该曹当该堂上郞厅。幷从重推考。

答曰依启。

士夫交际之道。贵在相敬。而掌令尹世纪，持平金构。史局公会之中。因一嘲谑间事。至于发怒诟骂。听闻骇异。不可无规警之道。请掌令尹世纪，持平金构。幷命递差。

答曰依启。

日者。前持平兪得一特罢之举。有妨于言路。为累于圣德。诚非细故。而玉堂还收之请。未蒙允许。大臣匡救之箚。亦靳采纳。臣于此不胜慨然之至。殿下之所以盛怒得一者。不过言涉相臣之故也。设令得一所执。有未得宜。以相臣之故而罪及台官。固非圣世气象。况其所论金益勋之事。实出于一国公共之论。而非一人之私言也。得一之首先刺论。终始不挠者。其刚锐果敢之气。只见其可尚。未见其可罪。而今殿下不复徐究。遽加威怒。骂詈同于仆隶。谴罚至于罢斥。此岂平日所望于殿下者哉。人主之威。不啻雷霆。虽赏之使言。犹患难言。而近日殿下之盛气而待言者。不特𫍙𫍙拒人之比。则臣恐从今以往。含默苟容之习。顾瞻患失之风。愈往愈甚。而殿下之国事。将日非矣。岂非深可忧大可虑者乎。请亟加三思。还收前持平兪得一罢职不叙之命。

答曰不允。

孟山县监沈极特补之命。出于群情之外。臣窃不胜慨叹。古昔圣王。必优容言者。未尝以触犯宰相而罪之者。夫岂必其言之一一得中而然哉。良以不如是。无以恢听纳之量而广谏诤之路也。窃观极之前后避辞。盖出于辗转矶激。言不知裁。而要之不过曰年少新进。志气太锐。不识忌讳。无所顾藉而已。在圣明优待台阁之道。亦宜恕其狂妄而容其果敢。何殿下遽下情外之严批。出补荒徼之下邑。使听闻骇惑。气象索莫而莫之恤乎。臣于此实不能无憾于天地之大也。况今天灾层叠。国势岌业。才下求言之教。大开不讳之门。而台谏以忤犯大臣之故。首蒙谴斥。则甚非所以来一国之言。致罔伏之美。而其流之弊。终至于事关大臣。则人莫敢开喙矣。其有妨言路。诚非细虑。请亟霁雷霆之怒。夬示日月之更。还收孟山县监沈极特补之命。

答曰不允。

君上有过。朝廷有阙。则匡救之责。专在台阁。其任顾不重欤。今有玉堂台阁。相继获谴。听闻骇惑。气象索莫。此实圣朝无前之过举。当此之时。苟非事有嫌碍不敢可否之人。则设令身有实病。不宜了无一言。而徒事引入也明矣。持平沈思泓。除授本职。为日已久。目见君父之阙失。不思匡正之道。一向呈病。无意出仕。其恇挠避事之状。殊极苟且。而况近来台阁之遇事规避。已成痼弊。则尤不可不略加规警。以砺风习。请持平沈思泓递差。

答曰不允。

金重夏严鞫处断事。本府争执已阅岁。而昨承圣批。以仁祖朝已行之事为证。而以决不可允许为教。臣窃以为不然也。仁祖朝事。虽未知曲折之如何。而此特一时之事也。不必永久遵行。有若金石成宪。而况今重夏情节狼藉。公议日激。则岂有一分贷死之理乎。重夏，翊戴。同是诬告之人。而翊戴所诬。止于柳命坚。重夏所诬。非特一二人。则重夏之罪。比翊戴殆有甚焉。圣教中与翊戴有间云者。实未晓何所指也。若以秀胤之事。为容贷重夏之地。则尤有所不然者。重夏所告。只是秀胤交结闵黯之事。而至于秀胤怨上不道之说。发于金焕之口。以此宽恕重夏。不正其诬告之罪。宁有是理哉。夫侥幸希赏。诬人大逆。舆情之所共愤。王法之所不赦。翊戴既以此就诛。则重夏以一体之人。岂容独免乎。且其变书中所谓大事云者。盖以闵黯为谋不轨之事也。如使其言不至归虚。则朝家必以逆律。施之于被告之人。而上变之功。在所当录。今其所言。既归诬罔。则反坐之律。亦所必加。圣明执此两端。细加参酌。则其于处断之道。自可较然而无所持难矣。噫。世道淆乱。人心难测。如此诬人要赏之辈。若不痛绳其罪。以严王法。则其弊终至于开告密之门。为召乱之阶。祸人国家而后已。此臣之所大惧而苦口力争者也。请勿留难。诬告罪人金重夏。亟命严鞫按法处断。

答曰勿烦。

即伏见备忘记。有罗良佐远窜。赵得重，成至善削版之命。臣于此窃惜圣明处分之太过也。故儒臣尹宣举。自丙丁天地闭塞之后。守道山樊。独保幽贞。真一国之善士。圣世之逸民也。罗良佐等。出入门墙。薰炙道义。有生三死一之义。其平生之景仰。殁后之尊慕。为如何哉。日者奉朝贺之疏意。固在于记其朋友间酬酢之语。以明与尹拯相失之由。而然其遣辞之间。或有切逼其师之语。良佐等之欲一伸辨。亦固人情之所不容已。但不能平心逊辞。以明其委折。而惟务矶激好胜不复舒究道理自不觉其为慢言诋訾之归。此则不但圣明罪之。臣亦不以为无罪。略加谴罚。以示警责。则固不害为厚风俗存体统之道。而但念王者用罚。必须参情酌处。不至偏重。然后人心可服。是非可定。今此良佐等。语逼大老。虽甚无谓。原其本情。固出于为其亡师。圣教中假托伸辨。阴怀摈斥。实非其心。而决非向时奸党用意构捏之比。则勒成情外之罪案。加之以流窜之律。施之以削版之典。此岂圣朝宽大之体乎。况今朝著横溃。士论岐贰。识者之忧叹久矣。初既虑其骚扰。勿使捧入。虽关后弊。实出美意。而既却之后。旋即搜入。绳以重律。若治大何。不但举措颠倒。不足以服人心。与当初本意大相刺谬。甚非所以和靖镇定之道。请加三思。还收成命。不胜幸甚。臣待罪近密。职且该房。今于传旨之捧入。不敢苟然承顺。区区所怀。惶恐敢启。答曰勿烦。〈是日。自上特下备忘记。辞旨拯严。有罢职之命。台官启请还寝。下严批不允。〉

朝家命令。莫不由于喉司。而由于掖庭。则是私迳也。无论事之轻重。人臣苟以私迳有所奉行。则此是便嬖佞幸之习。事君之道。岂容如是。日者影殿营建之命。由于掖庭。则江华留守金构之不克违覆。厌然承受。已是可耻之甚者。而乃于年荒停役之后。费辞启陈。必建乃已。其不能将顺美意。赞成过举之罪。构安得免。而人之疑构以窥殿下之意。为取宠之计。构将何辞而解之乎。国家既擢构于命德之列。待构以待宰臣之道。则何可置而不论。任其辱朝廷之体而为衣冠之羞哉。至于资级之加。何等重赏。而乃反加之于可罪之人。还收之请。允合公论。而争执不力。遽尔还寝。则停论之人。又不可不规警也。请江华留守金构罢职。还收新授加资。其时停启台官。幷命从重推考。

上曰勿烦。

宗庙莫大之礼。固非肤浅末学所可轻议。然臣谨按。我太祖尊谥尊号中至仁圣文神武等字。摹写神功圣德。便与天地相似。昭义正伦。亦恐不可谓不包涵于其中。第谥号与尊号。事体不无差别。而列圣谥号。皆八字独于我太祖。只四字。则功德高下。虽未必系字数之多寡。后世仪文。比古不同。皇明及本朝。分明以多为贵。诚有如儒贤所陈者。且加上尊谥。亦有皇朝已行之故事。今日追上之议。固合于尊祖之礼。从周之义。而但念累百年后。位版改题。亦涉重大。惟在圣朝十分详量而处得其当耳。自下不敢轻议。伏惟上裁。

今此下询礼节。考之于古经。参之以会典。不啻有明白可据。情礼之当行。较然无疑。当初议者之或不无持重之议。槩以五礼仪之所未载。祖宗之所未行。自今创行为难也。此固不为无见。然亲迎之礼。五礼仪所未载。而中宗大王断而行之。永为垂后之懿范。况此庙见一节。其礼尤重。而皇明已行之典。便是时王之制。则我国之遵而行之。实合从周之义。不必以国朝之未遑举行为拘。终废不举。但恐王妃殿下既无庙见之举。则世子嫔独行。事理情礼。俱甚欠缺。王妃庙见。虽已后时。到今别无妨碍之事。一体幷行。可无未尽之悔。而莫重莫大之礼。不敢以𫍲见断定。我国凡事。与中朝有异。仪节举行之间。或不无些少难处之端。惟在圣明博采群言。商确讲定。务为至当之归。伏惟上裁。

春川府使之陞号防御。重其体面。专管一道军政事。朝家既定节目。而其中难便条件。则前监司臣申懹亦已启闻变通。〈是白乎矣〉新创之事。尚不无弊端。故臣到任之后。询问物情。详察事势。则多有苟简难便之端。〈是白置〉盖无兵使之名而行兵使之事。以管下守令。兼有营门体面。创置之名义。固已无当。举行之节目。亦多掣肘。〈分叱不喩〉自祖宗朝以来。诸道皆有兵营。而独江原一道。不置兵使者。盖以本道地瘠民稀。军额些少。故只令营将句管。监司总揽。犹足以修明军政。不必别置兵使。以增骚扰之意也。目今本道形势。虽曰与前有异。田制不修。无名之税甚多。生民饥困殿屎之叹方极。一道军额。诸般各色。合以计之。犹不满万。则使各营营将。春秋巡历。劝课技艺。春秋习操。则监。司亲管为之。〈是白良置〉军政之修与不修。只系监司，营将之勤慢能否而已。不必别置一营以滋弊端。盖本道。是滨海之地。朝家每以海防之疏虞为虑。〈是白乎乃〉春川之距岭东滨海之邑。大岭间隔。道里绝远。设有海贼窃发之患。万无缓急得力之势。而况本道各邑疲弊。驿路凋残。使客厨传之为弊于各邑。贻害于生民。比他道特甚。一年之内。监司之巡历。都事考讲灾伤之行及各镇管将之巡历。已不胜其烦扰。〈是白去等〉又添防御使之巡历。而重其体貌。无异监司。传食列邑。号令一道。则其旁午州县。侵扰残民。不待辨说而可知。臣之愚见。则不必创置无前之一营。三陟佥使及各镇管将。各别择差。专委劝课教炼之事。而试射放炮。则营将巡历时为之。春秋习操。则监司于巡历之时。因便亲管为之。务令勤干著实。则军政之疏虞不必为虑。而列邑之骚扰。亦可减省。〈是白遣〉且念设置防营之后。又置手下牙兵。虽以铁原及本府为之。而勿为分定于各邑。〈是如为白良置〉前头或逃亡或物故。随阙充定之时。侵及各邑民丁之弊。难保其必无。其他事体之苟简。弊瘼之多端。有难偻指。槩此事。只是重春川之事权而已。于国家军政。了无所益。徒有弊端。以前春川府使柳重起之文武交差等事。不禀监司。擅自陈启观之。不但重起之不识事体。有此做错。槩出于重其事权而有以致之。管下守令。兼有营门体面。久久遵行。则前头如此之弊。必不但一重起而止。其体统之紊乱。事面之乖损。亦非细虑。且念春川。即道内名邑。民物之盛。官储之饶。本道诸邑中。盖居一二指之屈。而近年以来。累经武人之不能廉谨者。积弊层生。物力荡竭。将为弃置之邑。宜择廉明勤干之人。责之以稣残起弊。决不可创置无前之一营。以贻无限之弊。〈是白置〉利不百则不变法。古人之言。诚为切至。臣之意见如此。敢此条陈启禀。〈为白去乎〉令庙堂商确禀处事。诠次善启。

蜂桶捧清之规。当初则盖出于一时守宰创开之事。而仍成谬例。永久不罢。不但征敛之无名。事体之苟简。峡民难堪之弊。莫此为甚。本道素号产清。而近来渐至稀贵者。盖以官家之蜂桶纳清。渐至加重。峡民以蜂桶为难堪之苦。而仍致养蜂者绝少。则其不可不罢者。诚如前监司臣申懹状启中辞缘。〈是白在果〉蜂桶革罢后。各邑清蜡出处之难。诚为可虑。〈是白乎矣〉大抵本道不设大同之法。故各邑官需。元无划给之事。只是衙需位所出。为官厅需用之米。而厥数至少。虽道内号称大邑。一年所需。或不满六七十石。〈是白遣〉至于田结数少之邑。则或有不满二十石之处。各邑一年需用。万无以此支撑之理。〈是白乎矣〉尚能牵补度过。责应凡百者。只以岭东则有鱼盐之利。岭西则有火粟之税。〈是白置〉岭东九官。则海户所捧鱼盐。厥数甚多。虽如歙谷，蔚珍之残邑。其利诚为不赀。〈是白遣〉岭西火粟。虽有各邑多寡之不齐。盖本道大山长谷。比比有之。而近年以来。生齿渐盛。本来居民之外。流来入作之类。其丽亦多。逐年开垦。殆无馀地。众目之所睹。则虽伊川，安峡，横城。素称绝无之处。〈是白良置〉版曹所不知。官家所独知之。火田隐漏者。亦必不至至少。若使各邑守宰。十分节缩用度。料理办备。则岭东之鱼盐。岭西之火粟。似无清蜡不可继用之理。〈是白置〉今若随其各邑形势。定规不一。则不但其区划折定。终无善策。节目烦琐。事势掣肘。随事生弊。势所必至。永久遵行。必无是理。〈分叱不喩〉况烟户及平加耕捧清。尤甚不当。若或除役捧纳。〈是白去乃〉或推移换纳于他物之代。如各道郡邑中或柴冰作米之类。已成规例。民不厌苦者。则固无所害。而平加耕及烟户。无端别定捧清之规。添一无前之税。则民怨之朋兴。可立而待。此则决不可行。至于淮阳，平昌等邑。则自前有烟户捧清之规。〈是如为白乎乃〉既无除役之规。又无换捧之事。而别为捧清于杂役诛求之中。为弊残民。实甚不赀。而其为谬例。莫此为甚。此亦宜在一倂革罢之中。〈是白置〉盖不设大同。则岭东西各邑官需。〈乙〉专靠于鱼盐火粟。而清蜡料理。〈乙〉皆令鱼盐火粟。推移措备。则所谓官厅之米。皆自鱼盐火粟中出来者。如是定规之后。各邑清蜡。皆为自官厅措备之归。不必独于横城，铁原。为别出官厅米。贸用清蜡之地。〈是白置〉臣之浅虑。则岭东各邑。一切以鱼盐措备。〈为白遣〉岭西各邑。则一切以火粟措备。〈为白乎矣〉其中原州之以户柴代捧。江陵之除出户役。代捧清蜡。则不为无名。而民不厌苦。许令仍存勿罢。〈是白遣〉至于岭东。鱼盐贸清之价。自当从市直为之。势不可一切定限。〈是白乎乃〉岭西火粟。〈段〉火粟米一斗清一升。〈式〉定为规式。或以米捧纳之后。自官贸用。或当初捧纳之时。直为代捧。此则使各其邑。随便为之。〈为白遣〉如是立法之后。各邑之或有因循勿罢蜂桶。〈是白去乃〉法外征捧烟户者。则该邑守令。随现重治事。〈乙〉严明定式。不少饶贷。则庶几无掣肘之患。省烦琐之弊。而可以行之无碍。〈是白置〉或以为岭西诸邑中。或有火粟绝无之处。此甚可虑。〈是如为白良置〉此则有不然者。道内称以火粟之绝少者。莫如平昌。而试以平昌一邑见之。民户则几满千户。而田畓则实结只是五十二结。以满千户之民。耕食五十二结之田。则必无支撑生活之理。其火粟隐漏者之居多。据此一款。亦可类推而灼见。〈是白置〉但如伊川等各邑。见失于宫屯及各衙门折受者。则不可谓不多。此等处。〈乙〉自朝家轸念。各邑形势及民间弊瘼。分付本道。就其折受中。详核结负多寡。量宜还属于本官。则事甚便宜。〈是白置〉臣之意见如此。敢此具由启禀。〈为白去乎〉至于大同量田便否事。〈段〉大抵本道。地方甚广。民户过六万。而田总只是一万馀结。则其隐漏者之倍簁于现出之数。〈乙〉不言可知。惟其田制如此。〈是白乎等以〉民役不均。苦歇相悬。税敛之无节。弊瘼之滋兴。职由于此。一番厘正。决不可已。臣于到任之后。即拟以此启闻。〈是白乎矣〉农节迫头。姑为安徐。〈是白如乎〉今到户曹关内。询问便否。〈是白乎等以〉略陈大体之当行。〈是白乎乃〉事系大段。必须利害曲折。〈乙〉十分详悉。然后可以断定。姑待巡到各邑。详察形势。询问民情。〈更良〉驰启计料。〈为白去乎〉上项蜂，清一款。令该曹禀处事。谨具启闻。

本道逐年虎豹皮进上之数。虎皮则四张。豹皮则八张。幷十二张。〈是白在如中〉本道二十六官中。平昌，旌善，麟蹄，歙谷。幷定施行。则合以计之。所纳之官。二十四官。〈是白乎等以〉未尝有未充厥数。阙封生事之时。〈是白乎矣〉虽已充数。未能捉得封进之官。则例以赎征捧者。进上重事。或虑有缓忽生事之弊。不得不以此为警责饬励。期于捉得之地。此则固不可不捧。〈是白乎矣〉山行所捉之皮。勿论大小好否。不得退却。明有定式。〈是白去乙〉捉得封纳之官。〈乙〉例多还为退却。而以亲旧及商贾辈代纳之皮充数〈为白遣〉还征赎价于见退之官。而出给代纳之人。〈为白卧乎所〉盖虎皮之价。元价则以钱文计之。多不过十馀两。豹皮则不过二十馀两。而本道赎价则勿论虎豹。幷以钱文七十五两。征捧纳上。已成规例。人皆急于谋利。廉价贸皮。纳营之后。还索七十五两之钱于见退之官。而此等钱文。皆出于生民之膏血。民之呼冤。莫此为甚。盖不能捉得封进之官。则征纳赎价。势不可已。而既捉之官。〈乙〉为防纳辈之谋利。退其皮而捧其价。揆以事理。实甚无据。〈是白乎矣〉此非一朝一夕之故。从前牵于颜情。不能拒绝。承讹袭谬。已成规例。〈是白置〉大抵当初虎赎木支定。〈乙〉以细木三十匹定式。〈是白乎等以〉代捧作钱。至于七十五两之多。此非上纳之物。直为本营之需用。则实非关紧之物。而为弊于民。实甚不赀。从今不得捉虎之官。〈良中〉赎木〈段〉以二十匹减捧。升数以五升降定。虽以钱文代捧。依木匹数计价捧上。以除民间一分之弊。〈为白乎矣〉皮〈段〉一切以本郡所纳捧上。而设令多不得捉元数未充。〈是白良置〉自本营直为捧赎贸纳。〈为白遣〉防纳之规。一切停罢宜当。〈是白乎矣〉久远谬例。〈乙〉一时道臣。任自变通。则一二年间。终必复旧。奉承传定式施行。使岭峡穷民。终始永蒙实惠。似合事宜。敢此驰启事。诠次善启。

近来国纲大坏。体统不尊。各邑守令。轻视上司。多有亏损事体之事。臣〈段〉巡到江陵。则府使朴绅。称病不为出站。〈是白去乙〉体例所关。乡色附过次。〈以〉书目题送矣。旋闻人言病势实重。不离床席。〈是如乙仍于〉虽不可的信。疾病之来。人所难免。而士夫相敬之道。不当勒之以托病。故旋以附过。爻周行关。〈是白如乎〉盖出于礼待守令之意。而到本府见之。则元无实病。〈分叱不喩〉开坐之时。道内守令之行礼。自是常事。而称以堂上官。不可行礼。再三拒逆。〈为白去乙〉此事当否。臣未能灼知。〈是白乎矣〉曾见诸道。皆为通行。〈为白遣〉槩以事理推之。上下官事体截严。外方体统。尤宜尊重。坐起行礼。似不可已。〈是白乎等以〉再三送言开谕。则设令其意见不同。不肯行礼。以事理及规例。从容商确。未为不可。而至使本官下吏。传送慢言。怒气相加。全欠相敬之风。初甚惊讶。认以下吏之讹传。更详实状。实非讹传。其他乘轿张伞。略无顾忌之状。亦有所不暇言者。其自称官尊。坏损体貌之状。事之可骇。莫此为甚。此时守令递易。极知有弊。此而容置。则坏国纲而损事体。诚非细故。〈是白乎等以〉江陵府使朴绅罢黜。其代令该曹差出。催促下送事。诠次善启。

今年年事大侵之状。才已启闻。〈是白置〉本道〈段〉畓结素少。生民命脉。专靠山田。而今年六月以后。冷雨阴风。无日无之。道内田谷。全无发穗成实之处。四野皆赤。伤心惨目。前头赈恤之举。所当急急料理。如救焚拯溺之为。而贩粟之举。必须趁各谷未尽前为之。可无未及之患。〈是白乎矣〉本道各邑。素称残薄。岭东〈段〉或有以鱼盐万分一拮据之路。而岭西各邑。则无非赤手空拳。无所容措。〈是白遣〉本营〈段置〉与他营门有异。营储钱布。厥数至些。常时检律审药辈月给料布。亦难继之。数十郡赈资。万无办出之势。百尔思量。罔知所措。铸钱之举。事势重难。〈是白乎乃〉事系活民。则理宜无所不用其极。自今划即始役。自本营先出物力。道内富民及商贾辈愿出物力。冀蒙分利者。亦许合力铸成。则一炉三日所铸。例至五十两。以此计之。数十炉数月所铸。殆过累千。自今始役。限明春铸成。则厥数殆至过万。各谷未尽前所铸。没数纳官。则殆过累千两。分给各邑。推移换谷。则总计可办皮杂谷数千馀石。虽涉零星。明春事势。升斗如金。则白地办出数千石之谷。不可谓无补于赈恤。〈是白乎旀〉其后所铸。〈段〉分给富民辈合力铸成之类。〈是白良置〉厥利亦博。渠辈幷乐从。少无窒碍难便之虑。〈是白遣〉本道素鲜富饶之人。通嘉善空名帖。纳粟愿受者。亦必不多。〈是白乎矣〉凶岁赈民之举。苟有一分利益。则亦宜无不举行。而二十六官。亦不必全无愿受者。通政嘉善帖数百张。分给于各邑。使之从其愿。量宜纳粟。以为分赈之资。则或可有补于万分之一。〈是白置〉臣以无似。忝受重寄。目见生民之胥刘。迫在朝夕。焦忧竭虑。计无所出。凡可以毫分有利于民者。则不容不汲汲讲究举行。俾无后时之弊。〈是白乎等以〉敢此驰启。上项限明春铸钱及空名帖两件事。幷令庙堂划即禀处事。诠次善启。

道内尤甚被灾三四邑。〈段乙〉亲自巡审摘奸。则畓谷。〈段〉立苗者绝少。间或有之。〈是白良置〉全无发穗之处。而至于邑底近水之畓。或有间间发穗者。〈是白良置〉全无成实之数。〈是白遣〉田谷。〈段〉若干发穗处。酷被旱霜所伤。皆成赤地。而间有馀存者。〈是白良置〉黍粟则所谓有穗者率多蹲缩。豆太则只存空壳而全不结实。木花木麦。〈段置〉开花者甚稀。结颗者绝少。此外诸邑。则朝家既有定限启闻之分付。故虽不及遍巡目见。一体同然。万口同辞。则其无稍实之处。较然可知。〈是白乎等以〉只以之次，尤甚及尤甚中尤甚。分三等后录启闻。〈为白置〉所谓之次邑。岭西岭东。俱不过若干。〈是白乎矣〉岭西则只以山峡最深处。䅯稷稍存者数邑。置之之次。岭东则以初颇茂盛。或有馀存处数邑。置之之次。而其实则无非尤甚中尤甚。大槩今年年事。既伤于焦原之旱。又伤于襄陵之水。继以风雹之灾到处皆然当初岭东不无稍优之称而入秋以后。严霜烈风。无日无之。旬月之内。惨被摧伤。毕竟比之岭西。少无优劣。似此大侵。非但国朝所无。实是前史所罕。即今秋成之节。家家赤立。民心靡定。号泣遑遑。罔知所为。若不以大变通大蠲减之意。各别晓谕民间。俾知朝家真有若保赤子之意而有以固结其心。则未及颠壑之前。已有离散之势。言之气陨。念之心寒。本道畓结至少。生民命脉。专赖山田。而今年田灾之给。只及于沿江浦落。永无田形处大槩田灾之不给本为一年再耕之故〈是白去乙〉今年大侵。前古罕有。则其无再耕之效。不言可知。而拘于常年例规。不给田灾。甚非所以损上益下至诚救活之道。而况本道。〈段〉畓结比田结。不满十分之三。田结。〈段置〉多是山耕火耨。本少沿江浦落之处。非如他道之比。则诸道中本道之民。独不蒙朝家给灾之泽。民之呼怨。势所必至。田灾一款。宜有变通之举而分灾。〈段置〉岭东岭西之年事。既无异同。则不宜独给于岭西而不给于岭东。勿论岭东西。幷宜均给分灾。〈是白乎旀〉国家经费。虽甚匮乏。民事之惨。到此地头。诸般身役军布等。〈乙〉若于分等启闻之后。只许蠲减于尤甚之邑。而不减于之次之邑。则垂死之民。实无以均蒙惠泽。蠲减之道。虽不可全无区别。亦宜一体酌量。俾得均蒙实惠。〈是白乎旀〉今春大同。〈段置〉岭西诸邑中。有启请停捧之邑。而其中如春川等大邑。则未捧之米。多至六百馀石。即今事势。万无毕捧之势。〈分叱不喩〉输运上纳。实为凶岁莫大之弊。虽不可全减。许令折半捧上。所捧之数。留上各其邑。〈是白如可〉明春〈良中〉分给民间。则其在赈救之道。不为无补于万分之一。而待明秋尽数捧上上纳。则既补明春之赈资。且除目前之民弊。公私两便。似合事宜。〈是白乎旀〉即今赈资。必须急急料理。趁各谷未尽前为之。可无后时之患。稍缓则虽有万金之资。已无贩粟之路。而本道各邑。素称残薄。赤手空拳。无路拮据。本营〈段置〉大异于他营门。营中所储钱不满千两。布不满数十同。且无各邑分置之营谷。二十六州之民。〈乙〉实无遍救之势。而还上。〈段置〉各邑元会付数。比诸道绝少。今春饥困之时。几至尽数分给。到今万无毕捧之势。及至明春。无粟可救。比他道特甚焉。百尔思度。计无所出。若无自朝家拔凡曲轸。别样救助。如焦毛濡手。救焚拯溺之为。则一道民命。鱼烂土崩。可立而待。常平厅及各军门所储钱布。量宜下送。使之急速分给各邑。及时贸粟。存本取利。待明秋还纳本色。则庶有一分容措之地。〈是白置〉他馀料理区处之事。当待新监司到任后经纪。而右项数件事。事势甚急。民望甚切。臣虽递职。当此生民命脉迫在呼吸之日。不可迁延等待。以失机会。〈是白乎等以〉敢此驰启。幷令庙堂急速禀处事。谨具启闻。

观此全罗道幼学吴言锡疏内辞缘。则朴泰淳作尹广州时所刊国朝诗删中称以文成公诗一篇。断是伪作。亟命毁板火书。仍治锓梓者之罪。〈亦为白有卧乎所〉盖此国朝诗删三册誊本之流传于士夫间。其来已久而称以交成公诗一篇。既是本集之所不载。且其三四语意。与实迹大相乖谬。疏中所陈。尽有意见。〈是白置〉当初刊行之时。虑不及此。因循誊本。混同刊出。诚有疏率不能审慎之失。〈是白乎矣〉若律之以尊贤诚浅。则大是情外。〈分叱不喩〉勘罪一著。元非本曹所管。〈是白遣〉板子。〈段〉其在辨伪破疑之道。依疏辞毁其全板。恐无不可。册子。〈段置〉其诗既在其中。则不宜仍置。而刊出既久。印布亦广。一一搜聚付火之际。不但事极烦扰。势且难行。板本既已毁破。则册子。〈段〉使各其印藏者。就其中抹去此一首之意。知委施行。亦足为辨释之道。而系关先贤之事。臣等浅见。不敢擅便。上裁何如。〈栗谷谥文成〉

矣身性本迂愚。无他才能。而只是忧爱之忱。根于秉彝。人臣事君。惟以勿欺为主。故平生行事。率多狂疏。而曲被优容保全之德。获免大何。尚居显班。不意今日遽陷于欺君罔上之科。灭死之外。更何所言。而第矣身所遭曲折。实有所万万冤痛者。不得不冒死伸暴〈为白齐〉矣身素有脚疾。步趋不利。十馀年前会盟祭及太庙陪从时。竭蹶颠仆之状。同朝所知。近年以来。衰朽日甚。一倍添加。脚腿肌肉。消削无馀。虽庭户之间。行步亦艰。杂施鍼灸。疮痕满脚。日者辞疏中。已陈此状。〈是白如乎〉亲祭命下之后。取考前例。则进币爵酒官。例以本曹长官启下。而无长官。则例以次官代行矣。身非不知病难堪任。〈是白乎矣〉当此至诚亲祷之日。不敢言病。力疾就班。习仪之时。蹒跚竭蹶。几至颠仆。罢出之后。人皆知其疾势如此。决难支堪。劝以预差陞实。以此意送言于预差臣徐宗泰。则答以不参习仪。不可陞实之故。不得已力疾将事。而时刻既久。脚疾痿软。全不收拾。气息急促。颊颡俱赤。汗下如注。几不支撑之状。诸臣之所目见。而矣身于其时惶闷罔措之本情。圣明亦何以尽烛乎。及至受胙之时。矣身奉爵上陛。喘急将仆。不得已置爵席上。少俟气定之际。承旨臣李善溥误触覆爵。更酌以送。仍致少迟。矣身一倍震悚。无以自解。以此自列请罪之不暇。而喉司既已请推蒙允。故事涉猥越。且近分疏。不敢举论于辞疏中。〈是白如乎〉矣身于伊日。以公事就话于两大臣依幕。大驾将至祭所之时。始还本曹依幕。改著朝服。仍行祗迎之礼。而即参习仪之班。且本曹参议臣李墩与矣身终日同坐。与之同寝入参。则伊日之事。墩之所知。若饮酒昏醉。如言者之所言。则十目所睹。孰不为骇。〈是日乎旀〉大臣台官。亦何所顾惜于矣身而无劾正之举乎。伊日之竭诚望雨。无论大小贵贱。一心同然。至于饮酒于斋所。则虽舆儓之至无识者。决所不忍为也。矣身虽极无状。亦有一分心肠。受知圣明。出入侍从。殆近二十馀年。况今位跻宰列。眷注超常。寻常感泣。每愿为国一死。今此旱灾。系国存亡。夙宵焦煎。罔敢少弛。忘其僭越。至于疏请祈雨。而敢以修省之意。进戒于圣明。则岂忍于亲祷洁斋之日。肆然饮酒。而托以脚病。甘心于欺罔君父。为人理所不到之举乎。且二十一日。即矣身亡母私忌。而适与祈雨斋戒相值。以公则虔诚格神之时也。以私则终身茹痛之日也。亦岂忍于伊日。以杯酌近口。自陷于名教之罪哉。第矣身少有劳动。则气上之证。辄复发作。虽不饮一杯。面色必赤。骤见之。人必疑以饮酒。况于伊日劳极欲仆。气急火升。面晕如醉。圣明亦岂知矣身实状之如此。而但矣身窃有所伤痛于中者。平日不克仰体圣教。痛断杯酌。至于亲祷之日。不得见孚于君父。此无非矣身之罪。亦何颜面复齿人类。而自立于天壤间乎。矣身不量筋力。冒昧将事。咫尺趋跄之地。殆将颠蹶。致有此严教。惶怖震越。求死不得。自念罪状。实有万殒难赎者。〈是白乎矣〉伊日被酒一款。则千万暧昧。

矣身于前年十月。以副试官。入参文科覆试。〈是白如乎〉日者。持平韩永徽。论启以矣身为诱胁异已。恣行私臆。直驱之于科场用情之科。而至于请罢蒙允矣。身于此危怖爽惑。求死无地。〈是白置〉矣身凡于场屋考文之际。见可意之文。则必亲自读之。不委于对读官。今科入格之文。亦多矣身之自读者。而终场策问。有一试券。其文之体裁。与场屋间陈腐文字有别。意谓必是能文才子之作。而虑有遗才之叹。矣身亲自读过。称以善作。读未及半。参考官尹弘离以为不可取。欲持笔乱加抹打。矣身以为考文之道。若见其长处。则理宜护惜。不必径先乱打。责而止之。盖弘离考文过峻。辄事批打。故弘离欲打。则矣身止之者。非止一二。而不特此文为然。此则诸试官之所目见。及其此试券毕读之后。试官严缉。则亦称以善作。赵大寿亦以为可取。兪集一则始颇疵短而终不固执。郑汉柱则非但此文。凡于他文。元无可否之事。上试官闵镇长则以为此文或有疵病。而然其文体。欲避陈腐刍狗。不无可取。矣身则欲置高等。而镇长以为入格足矣。高等则太过。故书以次上。置之入格之列。毕竟停当。出于上试官之裁断。其文之不是拙恶。而本非矣身之恣意独取。则台启之爽实。已陈于镇长及严缉疏中。今不必更为赘论。而至于台启中及其势窘诱胁异已之说。实未知何所据而发也。盖弘离以策问自任。而其见过峻而欠精。凡于文字。护惜者少。批打者多。矣身多不从其言。弘离嫌其所见之不能取重。颇有不平之色。矣身于酬酢之间。谓弘离曰。科场考校。非一人之私事。如有可取之文。则君亦宜取之。盖勉弘离不以批打为事。求得可取之文也。其言之大意。不过如斯。此岂君亦循私之意。而况其文之断置入格。则在于朝前。此言之酬酢。则在于其日夕间。而元不干涉于其文之取舍。则所谓势窘之后。诱语弘离。而弘离不许。故独自强取者。岂非孟浪之甚乎。今者台启。则删其语脉。凑合成说。没其本意。换其时刻。有若于取舍未决之前。急于其文之选取。而欲得弘离之听许。诱之以各取所私之人。以为相报之地者然。似此意思。虽两人暗中相对。决不忍出诸口。况于诸试官两司广坐之中。若非病风丧心之人。岂有发说之理。而矣身虽极疲劣。既屡经主文。且有上试官在。而上试官及他试官。亦许其入格。则何必区区诱乞于参考一弘离也。永徽以亲听于弘离及他试官为言。所谓他试官。未知为谁某。而弘离之所传。若真个如此。则诬陷同事之人。决非人情之所忍为也。不然而永徽妆撰构成。以为倾陷矣身之地。则不料清朝台阁之上。有此手段。而世道人心之至于此极也。设令弘离果有传说爽实之事。此非弘离暗中独听之言。其时诸考官及两司诸臣。皆当听之。若发缄凭问。则可以立辨。〈是白置〉盖文字之工拙易眩。考官之意见不一。场中考文之道。贵在尽其所见。务得人才。曰可曰否。所执皆公。则或有以某人之见而取之者。或有以某人之见而黜之者。自是常事。曹挺立之赋见疵。则故相臣李恒福置之膝下。李时省之策将屈。则故相臣张维藏之席底。前辈惜才之道。例多如是。而此皆流传之好谈也。矣身自戊午年间。已膺考官之任出入科试。于今二十馀年矣。曾前以矣身意见。争论取舍。非止一再。而既未尝以此获轻蔑国试之罪。亦未尝以此陷循私用情之科。至于今科。则礼曹备拟考官。而矣身方为礼官。故不欲自拟矣。诸议以为曾经文衡。方带提学之人。不可不拟。故不得已备拟而受点。盖以矣身虽甚不才。事体即然也。当其考文之际。虽见好文之疵毁。或虑万一为相知之人而袖手闭口而已。则朝廷重文任差试官之意。亦恐不如是也。盖兪世基于矣身。虽非切近可嫌之人。果有相知之分〈是白乎矣。〉割封易书之文。何以逆知其名姓。预虑瓜李之嫌。不为可否于其间。而增广会试。举子颇多。伊日场中。矣身切族之无相避者及相亲之过于世基者。亦多有之。而皆朱免见屈。众所共知。则何独于世基。曲为循私用情。自陷不测之罪而莫之恤乎。况其文之选取。元非矣身一人之独断。他试官中。亦有以为可取者。毕竟等第出于上试官之裁断。若果诱胁循私。独自强取。而传播搢绅。莫不骇惋。诚如永徽之所言。则伊时参试两司及厥后台官。何至今默然。而始发于出榜经年永徽行公五六日之后乎。其间委折。虽不欲索言以伤事体。而其不请拿核。只请罢职者。其心所在。亦可揣知。似此情状。圣明亦岂尽烛乎。若取闵镇长严缉之疏与韩永徽启辞。详细参看。则不待矣身之缕缕。而诬罔之状。自可易辨。惟此两臣。岂为矣身而欺殿下乎。盖矣身猥以庸愚。遭遇圣明。半生帷幄。受知最深。历践华要。致位宰列。而发已种种白矣。妄言积忤。多仇寡助。陷触机阱。指不胜屈而获免刑祸。尚厕荣途者。秋毫皆殿下赐也。每念前后奖谕。迥超寻常。铭肝镂骨。不知死所。虽其才迂识劣。报答无阶。一心奉公。未敢有私邪黯黮之行。则素所蓄积者然也。只是冥行于屡踬之馀。孤立于群猜之中。当退不退。屡叨文任。职责所关。猥掌试事。以文字间尽其所见之故。被人构诬。得此罔测之恶名。陷此难赦之重戾。至与换名盗科之辈。一时同归于用情奸滥之科。生无以举颜于天壤。殁未免饮恨于泉涂。若果有一毫循私之迹。则当伏重诛。不然。不可置之疑似晻昧之间。而中其𬺈龁之计而止。矣身一身。固不足恤。朝家事体。不容但已。衷情崩迫。语不知裁。惶恐陨越。罔知容措。传旨内辞缘。千万暧昧。

义禁府议启云云。吴道一本意。只主可取之文。不在乎用情。而弘离之招。亦无近似于诱胁底语。吴道一果有诱胁之意。则必不肆然发说于诸试官广坐之中。文善则取之之说。诸试官或有闻知者。或有不得闻者。则其言之元非大段。此亦可知。大抵科场。易致黯昧之谤。末俗例多臆逆之习。无心之言。见疑于有意之听。坦率之谈。反归于妆撰之资。实是近世通患。而今乃以泛然酬酢间一句语。抑勒驱纳于循私之科。则恐伤国体。亦关后弊。上裁何如。判付观此议启。诚为得体。分拣放送。

矣身前疏中教诱一款。非谓他事。盖指飞书中两试官之说。〈是白置〉盖前年夏间飞书之出于狱中也。书中以为顺亿持沈益昌文头。传纳于试官两员。〈是如为白乎等以〉其中一员。指斥矣身。〈是如〉传说喧藉。矣身之与沈益昌。素无交分。举世所共知。人皆意其必有构虚添入之端。而及夫推问于顺亿及益昌。则果如所料。两人供辞。皆以赵大寿现告。而两员之说。千万孟浪。〈是如为遣〉顺亿之与吴硕夏对辨也。顺亿亦以为两员之说。则元不出渠口。而硕夏终不能强辨。〈分叱不喩〉当初诸郞厅推问之时。诸郞厅所供。只是硕夏初供时。得闻试官如厕之说。而元无所谓两员者。其时金吾之不复推问于顺亿者。盖出于此。〈是白置〉盖其两员之说。出于硕夏之初招。〈是如为白乎矣〉既是益昌之所不知。顺亿之所不言。又是诸郞厅之所不闻。而及夫飞书出然后硕夏之再招。始与之符合。则飞书中添入两字之状。的然可知。而硕夏再招时。显有和应之迹。〈是白置〉盖其飞书。本非寒暄书尺中偶及说话之比。全用吏套。作一文案。虽曰其中所云。不至尽归虚套。只此以一为两一款。全出于白地虚撰。则盖于顺亿所言之外。别有欲害之人。而设计构陷之状。虽三尺童子。亦皆知之。只是矣身与益昌。素无交分。无人不言。有耳皆闻。故计乃无聊。事遂寝息。若使两员之说。果有一分疑似。则金吾岂不据法究竟。台谏亦岂不登时论奏。而请刑顺亿之台章。始发于时月既久之后者。盖有以焉。兪世基。果是矣身相亲之人。而既有韩永徽之论启。故自夫字号事发于金戬之招。不悦矣身者之致疑于矣身。益加一层。而第诸囚所供。皆归于赵大寿。终无指斥矣身之事。盖事本无实。身既无犯。自无影响之可寻。又无阶梯之可凭。故前冬台启。无以成说。不得不凭借飞书两员之说。始发请刑之论。而实则飞书中所谓文头。本指益昌之文。非指世基之文。台臣含畜之微意。虽在世基之字号。问目究核之紧著。专在益昌之文头。而以今顺亿之供辞观之。益昌一款。全不举论问目本意都无归宿而刱出新语阴中台阁之指意。诿诸他人。欲免自己之刑杖。断死囚人。时月延生之计。固无足怪。而若其白地诬捏之状。既已狼藉于援引诸人之招。惟彼金戬，时夏辈。虽其自己之所犯及其身之官员。〈是白良置〉不下一杖。幷皆承款。则何独为矣身耐刑而牢讳。费辞而强辨乎。此则不待矣身之多辨。圣明想已洞悉矣。至于飞书中益昌文头传纳于两员之说。本不出于顺亿之口。而故为虚撰之状。到此益复败露无馀。而当初笔之书而传播者。李长辉也。腾之口而纳招者。吴硕夏也。虽毕竟归虚计终不售。初头设心。全在陷人。则必有欲实其言。私相教诱之端。不然则顺亿之所不言。〈乙〉何必以顺亿所言样。〈以〉白地撰出。或笔之书。或腾之口。若是其巧且密乎。此人等则情状现发。人口难掩。而此外若有通同谋议之人。〈是白良置〉要不出于狱中换封辈幻弄手段。盖大狱迟滞。重囚久淹。则或售乘机逞憾之术。或为张大延拖之计。奸情之层出。事端之横生。非今斯今。自昔而然。此不但矣身之言。出于一时之舆诵。矣身之前疏所云。盖指此而言。而欲圣明之悉烛其源委情状而已。夫岂有他意。而然亦岂指他人而言哉。矣身疏中。既以狱中飞书为言。则指斥所在。本不难知。盖益昌文头之传纳两员。既是顺亿之所不言。则硕夏何从而得闻。〈是白乎旀〉硕夏初招内两员之说。又是诸郞厅之所不闻。则飞书添入之人。〈耳亦〉又何从而得闻。〈是白乎喩〉执此而究。则其间事状。自难掩匿。〈是白置〉矣身虽无状。职是正卿之列也。最蒙知遇。屡承恩奖。至于烛诬之批。知心之教。至今庄诵。中夜沾襟。而惟其戆愚之性。全昧世路之夷险。狂率之言。每触人情之忌讳。前后颠沛。无非自取。今又坐此疏中一句语。卒从吏议。矣身耻辱。固不足言。而伤圣上知人之明。坏朝廷事体之重。此实矣身之罪。而严问之下。不敢有隐。悉暴衷肠。言不知裁。惭惶陨越。益增死罪。