蚕训序 中华文库

予家素能蚕，苦无桑。嘉靖庚戌春，之任卢陵，邸后有桑数株，因取以蚕，属下螺川驿驿丞胡绵。浙人也，以浙蚕方献予，按方治之，得茧如卵。越明年，中堂宋十洲先生至，予以告，先生又治之，复然。于是先生命录绵方，刻布之，复取穉桑数百株，树于便民仓后，欣然有课桑之志焉。

乃者，先生以迁去，正治装，土人刘承四者，学绵而精其业，尝取绵本，附以古方数条，并蚕器图为书以进。先生受观之曰：“是可见蚕学之大成矣。”予不得以迫辞，乃躬订重刻之。语予曰：“此予二人之志也，子盍弁一言于首？”

予惟民生之所资者二：衣与食也。而蚕乃衣之源，盖衣之出不止于蚕，而蚕乃其大者，收效于一月之间，而获利于数倍之外。孟子论王道而首以树桑为言，盖此意也。然今之天下不皆蚕者，何也？以其土之于桑有宜有不宜也，风气之于蚕有宜有不宜也。土不宜桑，不可以为蚕；风气不宜蚕，不可以为蚕。故其利独归于浙人。

夫江与浙，邻省也，而江为中土，庐陵又江之中土。此其土宜桑不宜桑耶？此其土之风气宜蚕不宜蚕耶？谓其不宜桑，则予之邸舍有旧植也，便民仓有新植也，皆欎然葱菁，可采以饲也，安得谓之不宜桑？谓之不宜桑者，不桑者也。谓其不宜蚕，则予与先生尝治之官舍也，刘承四尝治之民舍也，皆绎成茧，可缫以织也，安得谓之不宜蚕？谓之不宜蚕者，不蚕者也。

土宜桑矣，风气宜蚕矣，如是而土之民卒无一人蚕者，以其未得蚕之利也。未得蚕之利，以其不知蚕之方也。不知其方，未得其利，则其不为蚕也亦宜。是书之刻，盖示之以方也。得其方而犹不能缘是以开衣帛之源，而布褐甘焉，是守祖父之遗券而荒其菑畬于弗播弗获也，此之谓惰民。惰民，天所穷也，其谁能亨之？尔民慎毋自流于惰民以负此方也！尔民慎毋自流于惰民以负此方也！

先生名登，定兴人，由进士，今陞兵部职方司主事。尝课民植松，行之巳有次业，今又有是刻，皆首务也。噫！可以观先生之政矣。