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释名曰.火.化物也.亦言毁也.物入即皆毁坏也.

山海经曰.厌火国.兽身黑色.火出其口中.言能吐火.易曰.离为火.

又曰.燥万物者.莫熯乎火.

又曰.火就燥.

尚书曰.藻火粉米.火为火字也.

又曰.洪范.五行.二曰火.火曰炎上.炎上作苦.

又曰.火炎崐冈.玉石俱焚.言火逸而害玉也.天吏逸德.烈于猛火.又曰.若火之燎于原.不可向迩.其犹可扑灭.火炎不可向近.尚可扑灭.浮言不可信用.尚可刑戮也.

礼记.月令曰.孟夏之月.盛德在火.

左传曰.火龙黼黻.

又曰.郯子曰.炎帝以火纪.故为火师而火名.

又曰.古之火正.或食于心.或食于咮.以出内火.是故咮为鹑火.心为大火.谓火正之官.配食于火星也.建辰之月.鹑火星昏见南方.则令民放火.建戌之月.火星伏在日下.夜不得见.则令民内火.禁放火者也.

又曰.陶唐氏之火正阏伯.居商丘.春秋考异邮曰.火者.阳之精也.

白泽图曰.火之精宋无忌.

礼含文嘉曰.燧人始钻木取火.

尸子曰.燧人上观星辰.下察五木.以为火.

家语曰.尧火帝而王.尚赤.

地镜图曰.黄金之见为火.

括地图曰.神丘有火穴.光照千里.

孙子兵法曰.凡火攻有五.一曰火人.二曰火积.三曰火辎.四曰火库.五曰火隧.

庄子曰.指穷于为薪.火传也.为薪犹薪(御览八百六十九薪上有前薪也前四字.此脱.)以指.指尽前薪之理.故火传而不灭.必得纳养之中.故命续而不绝.

战国策曰.楚王游云梦.野火之起也.若云霓.

吕氏春秋曰.伊尹说汤五味.九沸九变.火为之纪.

韩子曰.鲁烧积泽.天北风.火南倚.恐烧国.哀公惧.自将众趣救火.救火者左右无人.尽逐兽.不救火.乃召问仲尼.仲尼曰.夫逐兽者乐而无罚.救火者苦而无赏.此火所以不救也.事急不及以罚.救火者尽赏之.则举国不足以赏于民.请从行罚.乃下令曰.不救火者.比降北之罪.令下未遍.火以灭矣.

又曰.越王问于大夫种曰.吾欲伐吴.可乎.对曰.可矣.何不试焚宫室.于是遂焚宫室.民莫能救火.乃下令曰.民之救火而死者.比死敌之赏.民之涂其体.被濡衣走火者.左二千人.右三千人.事具刑法部.

韩诗外传曰.晋平公藏宝之台烧.救火三日三夜.乃胜之.公子晏束帛而贺曰.臣闻王者藏于天下.诸侯藏于百姓.农夫藏于囷庾.今百姓乏于外.而赋敛无已.昔桀纣残贼.为天下戮.今皇天降灾于藏台.此是君之福也.

史记曰.庞涓追孙膑.膑量其行.暮当至马陵.乃伏兵斫树.白而书之曰.庞涓死此下.于是令齐军万弩夹道.暮火举而俱发.涓夜至.见白书.乃钻火烛读之.未毕.万弩俱发.庞涓大败.

又曰.骑劫攻即墨.田单取牛千头.衣以五采.束刀其角.结火其尾.

汉书曰.项王西屠咸阳.杀秦降王子婴.焚其宫室.火三月不灭.

三辅黄图曰.秦始皇帝.葬骊山.六年之间.为项王所发.牧儿堕羊冢中.燃火求羊.烧其椁藏.

淮南子曰.阳遂见日.则𤓉而为火.阳遂金也.取金𣓶无缘者.执日高三四丈时.以向.持燥艾承之寸馀.有顷焦之.吹之则然.得火.

列女传曰.梁姑姊.其室失火.兄子与二子在内.欲取兄子.辄得其子.火盛不得复入.妇人曰.梁岂可户告人晓耶.被不义之名.何面见兄弟国人哉.遂赴火而死.

列仙传曰.甯封子.黄帝陶正.掌火.能作五色烟.事具烟部.

又曰.陶安公.六安冶师也.数行火.火一旦散上.紫色冲天.须臾朱雀止冶上.曰.安公安公.冶与天通.事具仙部.

东观汉记曰.郅恽为长沙.有义士古初.遭父丧.未葬.邻人火起.及初舍.棺不可移.初冒火伏棺上.会火灭.

又曰.廉范为蜀郡.成都地迫屋狭.百姓夜作.以供衣食.又禁火.民复弊之.失火者日属.范令夜作.但使储水.百姓皆悦.事具职官太守篇.

又曰.梁鸿.牧豕长安上林苑中.失火.延人家.问所烧财物.悉推豕偿之.其主言少.鸿愿以身作.躬执其勤.

樊英别传曰.英隐于壶山.常有黑风从西方起.英谓学者曰.成都市火甚盛.因含水西向漱之.乃令记其日.后有从蜀来者.云是日大火.黑云平旦从东起.须臾大雨.火遂得灭.

汝南先贤传曰.郭虑.○太平御览八百六十八作宪.从南郊.含酒东北三噀.云齐失火.以猒之.后齐果上火事.又曰.蔡君仲与人有至孝之心.母向终.棺在堂.西舍失火.火将至.君仲伏尸号哭.火越向东家.

玄中记曰.南方有炎山焉.在扶南国之东.加营国之北.诸薄国之西.山从四月而火生.十二月火灭.正月二月火不然.山上但出云气.而草木生叶枝条.至四月火然.草木叶落.如中国寒时.草木叶落也.行人以正月二月三月行.过此山下.取柴以为薪.燃之无尽时.取其皮绩之.为火浣布.

十洲记曰.炎洲.在南海中.地方二千里.去崖九万里.上有风生兽.似豹青色.大如狸.张取之.积薪数车以烧之.薪尽而此兽在火中.燃其毛不燋.斫刺不入.打之如皮囊.以铁椎锻其头数十下.乃死.以其口向风.须臾便活而起.以石上菖蒲塞其鼻.即死.取其脑.菊花服之.尽十斤.得寿五百岁.

又曰.有火林山.山中有火兽.大如鼠.毛长三四寸.或曰.山可百里许.取其兽毛.绩以为布.名曰火浣布.国人衣服之.此布垢洿.以水浣濯之.终日不絜.以火烧布.两食久许出.其垢即去.白如雪.

广志曰.火洲在南海中.火燃洲.其木不死更鲜.

抱朴子曰.南海之中.萧丘之中.有自生之火.常以春起而秋灭.丘方千里.当火起时.此丘上纯生一种木.火起正著此木.木虽为火所著.但小燋黑.人或以为薪者.如常薪.但不成炭.炊熟则灌灭之.后复更用.如此无穷.又夷人取木华.绩以为火浣布.木皮亦剥.以灰煮为布.但不及华细好耳.

又曰.有白鼠.大者重数斤.毛长三寸.居空木中.其毛亦可绩为布.故火浣布有三种焉.

又曰.吴世有姚光.有火术.吴主积荻千束.火焚荻了尽.光恬坐灰中.振衣而起.事具草部荻篇.

神仙传曰.栾巴为尚书.正旦会.得酒.西南漱.云成都市失火.漱酒作雨.驿至.果如其言.事具仙部.

吴越春秋曰.越王思报吴.冬则抱冰.夏则握火.

陈留耆旧传曰.刘昆为江陵令.民有火灾.昆向火叩头.即霈然下雨.诏问反风灭火.虎北渡河.何以致此.昆曰.偶然.帝曰.此长者之言也.

风俗通曰.城门失火.祸及池中鱼.按百家书.宋城门失火.自汲池中水以沃之.鱼悉露见.但就把之.事具鱼部.

魏武帝明罚令曰.闻太原上党西河雁门.冬至之后.百有五日.皆绝火寒食.云为介子推.

英雄记曰.周瑜镇江夏.曹操欲从赤壁渡江南.无舡.乘簰从汉水下.住浦口.未即渡.瑜夜密使轻舡走舸百所艘.艘有五十人移棹.人持炬火.火燃则回舡走去.去复还烧者.须臾烧数千簰.火大起.光上照天.操夜去.

博物志曰.积䌷万匹.则自然生火.秦○太平御览八百六十九作泰.始中.武库火.积䌷所致也.

异苑曰.临邛有火井.汉室隆则炎赫弥炽.桓灵之际.火势渐微.事具水部井篇.

又曰.晋惠帝元康三年.武库火.烧孔子履.汉高斩白蛇剑.王莽头等.事具剑部.

晋中兴书曰.殷浩北伐.江逌为长史.取数百鸡.以长绳连脚.皆系火.一时驱放.飞过堑.集羌营.营皆然.

搜神记曰.麋竺常从洛归.未至家数十里.见路次有好新妇.从竺求寄载.行二十馀里.新妇谢去.谓竺曰.我天使.去当往烧东海麋家.感君见载.故以相语.竺因请之.曰.不可.不得不烧.君快去.我缓来.日中必火发.竺乃急行达家.便出财物.日中而火大发.

笑林曰.某甲夜暴疾.命门人钻火.其夜阴暝.未得火.催之急.门人忿然曰.君责之亦大无道理.今暗如漆.何以不把火照我.我当得觅钻火具.

【诗】梁庾肩吾远看放火诗曰.风前细烟起.月里黑烟生.入焰看桥木.侵光识远城.

【赋】晋潘尼火赋曰.览天人之至周.嘉火德之为贵.含太阳之灵晖.体淳刚之正气.先圣仰观.通神悟灵.穷物尽数研机至精.钻燧造火.陶冶群形.协和五味.革变膻腥.尔乃狄牙典膳.百品既陈.和羹酋醳.旨酒𬪩醇.享鼋煮鼍.灼龟臛鳞.若乃流金化石.铄铁融铜.造制戎器.以戒不恭.砥链兵械.整饰军容.四海康乂.边境无寇.韬弓戢剑.解甲释胄.销镝为耒.铸戈为耨.战士反于耕农.戎马放乎外厩.及至焚野燎原.陆火赫羲.林木摧拉.沙粒并麋.腾光绝览.云散霓披.去若风驱.疾若电逝.芬轮纡转.倏忽横厉.震响达乎八冥.流光烛乎四裔.

烽燧

玄女战经曰.诸见举烽火烟火.传言虏且欲起.欲知审来不.以言者时所加之.得阳者不来.得阴者为来法.

墨子曰.烽火已举.言寇所从来多少.

甘氏天文占曰.权举烽表.远近沉浮.权四星.在轩辕尾西.边地警备.烽候相望.虏至则举.烽火十文.○太平御览三百三十五作丈.如今井桔槔.火○御览作大.锤其头.若警备急.燃火其头.放之.权重.本低则末仰.见烽火.

史记曰.褒姒不好笑.幽王欲其笑.为烽燧火鼓.似有寇至.举烽火.诸侯悉至.至而无寇.褒姒乃大笑.

汉书曰.军臣单于立四岁.匈奴复绝和亲.大入上都○太平御览三百三十五作郡.云中.烽火通于甘泉.

东观汉记曰.廉范为云中太守.始到.烽火日通.故事.虏出度五千人.乃移书旁郡求助.吏白.今虏兵度出五千.请移警檄.范不听.遂选精兵.自将出至近县.令老弱城守而追之.

又曰.马成善治障塞.自西河至渭桥.河上至安邑.太原至井陉.中山至邺.皆筑保壁.起烽燧.十里一候.

又曰.郭伋为并州.伋知卢芳夙○原讹风.据冯校本改.贼.难卒以力制.常严烽候.明购赏.

蔡邕徙朔方上书曰.既到徙所.乘塞守烽.职在望候.忧怖焦灼.无心复能操笔成草.致章阙庭.

庾阐杨都赋注曰.燧火.以炬置孤山头.皆缘江相望.

述征记曰.戏水注渭.东有周幽王垒.昔幽王亟举烽以悦褒姒.遂犬戎伐周.诸侯玩而弗至.战败死于斯地.

【书】晋蔡谟与弟书曰.军中耳目.当用鼓烽.烽可遥见.鼓可遥闻.形声相传.须臾百里.非人所及.想得先知耳.近别菽麦者.皆当解之.而王苟诸人.痴顽之甚.乃至于是.常令人怪之.然烽鼓之法.当豫敕诸军.见烽闻鼓便严.而此间恒举烽之后.须文书上言.乃符游军.游军须被符.乃当严.昔年石头夜半举烽.至明日食时.台中乃知.弟在石头时.隅中举烽.至下脯.游军故未严.此即是苟希○按当作晞.等覆车之轨也.

说文曰.锭谓之灯.

韵集曰.无足曰灯.有足曰锭.

离骚○按本条非离骚.曰.吴酒不废沉日夜.兰膏明烛华铜错.言灯锭尽铜.琢禽兽.有华英也.

说苑曰.楚庄王赐群臣酒.日暮.灯烛灭.乃有人引美人衣者.美人挽绝其冠缨.事具人部报恩篇.

刘向别传曰.待诏冯商作灯赋.

汉书曰.金枝秀华.庶旄翠旌.金枝.铜灯.百二十枝.秀华.中主有光华也.

又曰.武帝思念李夫人不已.方士齐人少翁.言能致其神.乃夜设灯烛帷幄.而令帝居他帐.遥望见好女.如李夫人之貌.而不得就视.

汉武内传曰.西王母遣使谓帝曰.七月七日.我当暂来.帝至日.扫除宫内.燃九光之灯.

荀采传曰.荀采.爽女.为阴瑜妻.而夫早亡.爽逼嫁与太原郭弈.采入郭氏室.暮乃去其帷帐.建四灯.敛色正坐.郭氏不敢逼.

风俗通曰.郅伯夷宿亭.止楼上.燃数灯.夜有魅来.伯夷趣之.以灯照.乃老狸也.

东宫旧事曰.宫有铜鸭头灯二.铜侍灯三.供户外用.夕供油七合.太子纳妃.有金涂四尺长灯一.金涂连盘短灯二.金涂连盘鸭灯一.

邺中记曰.石虎正旦会于殿前.设百二十枝灯.

【诗】晋习凿齿诗曰.煌煌闲夜灯.脩脩树间亮.灯随风炜烨.风与灯升降.

齐谢朓咏灯诗曰.发翠斜溪里.蓄实宕山峰.抽茎类仙掌.衔光似烛龙.飞蛾再三绕.轻花四五重.孤对相思夕.空照舞衣缝.

梁简文帝咏笼灯绝句诗曰.动焰翠帷里.散影罗帐前.花心生复落.明销君讵怜.

梁纪少瑜咏残灯绝句曰.残灯犹未灭.将尽更扬晖.惟馀一两爓.○原讹烂.据冯校本改.裁得解罗衣.

梁王筠咏灯擎诗曰.百华曜九枝.鸣鹤映冰池.末○原讹未.据冯校本改.光本内照.丹花复外垂.流晖悦嘉客.翻影泣生离.自销良不悔.明白愿君知.

梁吴筠灯诗曰.昔在凤皇阙.七采莲花茎.陆离看宝帐.烂熳照文屏.檐艳烟光转.氛氲雾里轻.能方三五夜.桂树月中生.

梁范靖妻沈氏咏灯诗曰.绮筵日已暮.罗帐月未归.开花散鹤彩.含光出九微.风轩动丹焰.水宇淡清辉.不愆轻蛾绕.唯恐晓蝇飞.

【赋】汉刘子骏灯赋曰.惟兹苍鹤.修丽以奇.身体剼削.头颈委蛇.负斯明烛.躬含冰池.明无不见.照察纤微.以夜继昼.烈者所依.

魏殷臣○按当作巨.本书八十五布篇同.鲸鱼灯赋曰.横海之鱼.厥号惟鲸.普彼鳞族.莫之与京.大秦美焉.乃观乃详.写载其形.托于金灯.隆脊矜尾.鬐甲舒张.垂首挽视.蟠于华房.状欣欣以竦峙.若将飞而未翔.怀兰膏于胸臆.明制节之谨度.伊工巧之奇密.莫尚美于斯器.因绮丽以致用.设机变而罔匮.匪雕文之足玮.差利事之为贵.永作式于将来.跨千载而弗坠.

晋夏侯湛釭灯赋曰.乃珠珍宝器.奇像妙工.取光藏烟.致巧金铜.融冶甄流.陶形定容.尔乃隐以金翳.疏以华笼.融素膏于回盘.发朱辉于绮窗.宣耀兰堂.腾明广宇.焰煜爚于茵筵.焕照乎屏组.

晋孙惠百枝灯赋曰.晔若云停.烂已星布.

范坚䗶灯赋曰.尔乃旋闲房.升玉榻.列华盘.铄凝䗶.浮炷颖其始燃.秘闱于是乃阖.旁映文楹.仰晖丹桷.赫如烛龙吐辉.烂若翳阳复旭.

梁简文帝列灯赋.何解冻之嘉月.值蓂荚之尽开.草含春而动色.云飞采而轻来.九微间吐.百枝交布.聚类炎洲.迹同大榭.竞红蕊之晨舒.蔑丹萤之昏骛.兰膏馥气.芬炷擎心.寒生色浅.露染光沉.

梁江淹灯赋曰.淮南王.信自葬.命婇女.饵丹砂.饵丹砂.学凤音.紫霞没.白日沉.挂明灯.散玄阴.顾谓小山儒士.斯可赋乎.于是泛瑟而言曰.若大王之灯也.铜华金擎.错质镂形.碧为云气.玉为仙灵.双碗百枝.艳帐充庭.照锦池之丈席.映绣柱之鸣筝.若庶人之灯者.非银非珠.无藻无缛.心不贵丽.器穷于朴.

周庾信灯赋曰.九龙将暝.三爵行栖.琼钩半上.弱木全低.乃有百枝同树.四照连盘.香添燃蜜.气杂烧兰.烬长霄久.光青夜寒.秀帐掩映.魭膏照灼.动鳞甲于鲸鱼.𩸥光芒于鸣鹤.蛾飘则碎花乱下.风起则流星细落.况复上兰深夜.中山醑清.楚妃留客.韩娥合声.但歌著节.游弦绝鸣.辉辉朱烬.焰焰红荣.乍九光而连影.或双花而并明.寄言苏季子.应知馀照情.

【赞】晋支昙谛灯赞曰.既明远理.亦弘近教.千灯同辉.百枝并曜.飞烟清夜.流光洞照.见形悦景.悟旨测妙.

【铭】后汉李尤金羊灯铭曰.贤哲勉务.惟日不足.金羊载耀.作明以续.

周官.司烜氏.掌以燧取火于日.以供祭祀之明烛.日火.阳之絜气也.明烛以照馔.凡邦之大事.供蕡烛.贲烛.麻烛.贲.大也.

礼记曰.侍坐.烛至起.异昼夜也.烛不见跋.跋.本也.烛尽则去之.嫌若烬多.有厌倦也.

又曰.孔子曰.嫁女之家.三夜不息烛.思离亲也.事具礼部婚姻篇.

尚书大传曰.晋平公问师旷曰.吾年七十.欲学.恐已暮.师旷曰.臣闻老而学者.如执烛之明.执烛之明.孰与昧行.公曰.善.事具礼部学篇.

文子曰.鸣铎以声自毁.兰膏以明自销.

韩子曰.郑人有遗燕相国书者.夜书.谓持烛者曰.举烛.而误书举烛.燕相受书曰.举烛高明.高明者.举贤而任之.事具赠答部.

列女传曰.齐女徐吾者.东海上贫妇人.其邻妇李吾之属.合烛夜绩.吾最贫而烛不属.李吾曰.徐吾烛数不属.请无与夜.徐吾曰.妾以贫故.起常先.去常后.扫陈席以待来者.坐常处下.为贫故也.今一室之中.益一人.烛不为益明.去一人.烛不为益暗.何爱东壁馀光.莫之能应.遂复与夜.绩.

史记曰.始皇冢中.以人鱼膏为烛.

谢承后汉书曰.巴祗为杨州刺史.与客坐暗暝之中.不燃官烛.事具职官部刺史篇.

玄晏春秋曰.计君又授与司马相如传.遂涉汉书.读匈奴传.不识棠灾孤涂之字.有胡奴执烛.顾而问之.奴曰.棠灾天子也.言匈奴之号单于.犹汉人有天子也.予于是乎旷然发寤.

地镜图曰.相玉.见美女子.载烛行坛阴.从其所出入处.石中有玉矣.

世说曰.王君夫𥹋糖澳釜.石季伦以䗶烛灼炊.

【诗】齐谢朓咏烛诗曰.杏梁宾未散.桂宫明欲沉.暧色轻帷里.低光照宝琴.徘徊云髻影.灼烁绮疏金.恨君秋月夜.遗我洞房阴.

梁孝元帝咏池中烛影诗曰.鱼灯且灭烬.鹤焰暂停辉.自有衔龙烛.青火入朱扉.映水疑三烛.翻池类九微.入林如磷影.度渚若萤飞.河仾扇月落.雾上珠星稀.章华终宴所.飞盖且相追.

又古意咏烛诗曰.花中烛.焰焰动帘风.不见来人影.回光持向空.

梁简文帝和诗曰.花中烛.似将人意同.忆啼流膝上.烛焰落花中.

梁庾肩吾烛影诗曰.垂爓垂花比芳树.风吹水动俱难住.春枝拂岸影上来.还杯绕客光中度.

梁刘孝威和帘里烛诗曰.开关帘影出.参差风焰斜.浮光烛绮带.凝滴污垂花.

又禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影诗曰.火浣花心犹未长.金枝密焰已流芳.芙蓉池畔涵停影.桃花水脉引行光.

【赋】晋傅咸烛赋曰.余治狱至长安.在远多怀.与同行夜饮.以忘愁□.顾帷烛之自焚以致用.亦犹杀身以成仁矣.盖泰清垂象.匪日不光.向晦入冥.匪火不彰.故六龙衔烛于北极.九日登曜于扶桑.日中则昃.月亏于望.时迈靡停.昼不干常.背三接之昭昭.即厥开之有伤.何远宇之多怀.患冬夜之悠长.独耿耿而不寐.待鸡鸣之未央.徒伏枕以展转.起燃烛于闲房.扬丹辉之炜烨.炽朱焰之煌煌.俾幽夜而作昼.继列景乎朝阳.慨顾景以增叹.孰斯愁之可忘.嘉湛露之愔愔.遂命樽而设觞.尔乃延僚属.酌醇清.讲三坟.论五经.高谈既倦.引满行盈.乐饮今夕.寔慰我情.

梁简文帝对烛赋曰.云母窗中含花毡.茱萸幔里铺锦筵.照夜明珠且莫取.金羊灯火不须燃.下弦三更未有月.甲夜繁星徒衣天.于是摇同心之明烛.施雕金之丽盘.眠龙傍绕.倒凤双安.菖蒲传酒坐欲阑.碧玉舞罢罗衣单.影度临长枕.烟生向果盘.回照金屏里.脉脉两相看.

梁元帝对烛赋曰.月似金波初映空.云如玉叶半从风.恨九重兮夕掩.怨三秋兮不同.尔乃传芳醁.扬清曲.长袖留宾待华烛.烛烬落.烛华明.花抽珠渐落.珠悬花更生.风来香转散.风度焰还轻.本知龙烛应无偶.复讶鱼灯有旧名.烛火灯光一双炷.讵照谁人两处情.

周庾信对烛赋曰.龙沙雁塞早应寒.天山月阪客衣单.灯前行衣疑不亮.月下穿针觉最难.剩取灯花持炷烛.还却灯擎下烛盘.傍垂细溜.上绕飞蛾.光清寒入.焰暗风过.楚人缨脱尽.燕君书误多.晓星没.芳无歇.还持照夜游.讵减西园月.

【启】陈徐陵谢敕赉烛监赏答齐国移文启曰.昔班彪草移.阮瑀裁书.驰誉当年.遂无加赏.非常大赉.始自今恩.虽贾逵之颂神雀.窦攸之对鼫鼠.汉臣射覆之言.魏士投壶之赋.方其宠锡.独有光前.官烛斯燃.更惭良吏.霄光可学.乃会耆年.臣职居南史.身典东观.谨述私荣.传之方策.

庭燎

说文曰.庭燎.大烛也.

礼记曰.庭燎之百.自齐桓公始也.

毛诗曰.庭燎.美宣王.因以箴之.夜如何其.夜未央.庭燎之光.君子.至止.鸾声锵锵.

说苑曰.齐桓公设庭燎.为士之欲造见者.期年而士不至.东野鄙人.有以九九之术见者.桓公曰.九九足以见乎.对曰.臣非以九九为足以见也.臣闻主君设庭燎以待士.期年而不至.夫士所以不至者.君天下贤君也.四方之士.皆自论不及君.故不至也.夫九九薄能耳.而君犹礼之.况贤于九九者.桓公曰.善.礼之.期月而士至.

晋起居注曰.成帝咸和八年十二月.有司奏.庭燎在止车门外.今更集议.旧在端门内施.诏曰.尚书奏.九年庭燎.当在端门内.元明帝时.在公车门内.可依旧.安司徒录公命.当率由旧章.宜在端门内.

晋中兴书曰.哀帝兴宁元年.诏庭燎树端门内.

邺中记曰.石虎正会.殿庭中.端门外.阊阖前.设庭燎.皆二合.六处皆六丈.

赵书曰.石勒造庭燎于橦末.高十丈.上盘置燎.下盘安人以侍燎.緪缴上下.

【诗】晋傅玄庭燎诗曰.元正始朝亨.万国执圭璋.枝灯若火树.庭燎继天光.

【表】魏王朗冬腊不得朝表曰.拘守留职.旷离车驾.况乃践长于至.迎始于腊.履端于正.连历天人三朝之元庆.而无缘祗奉玉爵.以献万寿.霄梦庭燎之光.晨想百华之耀.

释名曰.灶.造也.创食物也.

淮南子曰.炎帝作火.死而为灶神.

礼记.月令曰.孟夏之月.其祀灶.

又曰.灶者.老妇之祭.盛于盆.尊于瓶.

墨子曰.灶必为屏.心突高出屋四尺.慎无失火.失火者斩.

鲁连子曰.灶五突.分烟者众也.

庄子曰.仲尼读书.老聃倚灶觚而听之.曰.是何书也.曰.春秋也.

吕氏春秋曰.燕雀处一屋之下.自以为安.灶突决.火上栋宇.燕雀不知祸将至也.事具雀部.

战国策曰.智伯攻晋阳而水之.城不没者三版.臼灶生蛙.人马相食.

史记曰.武帝时.李少君以祀灶辟谷却老方见上.少君言上曰.祠灶则致物.致物而丹砂可化以为黄金.黄金成.以为饮食器.则益寿.益寿则仙者可见.于是天子始亲祠灶.

淮南子曰.孔子无黔突.墨子无暖席.

桓谭新论曰.淳于髡至邻家.见其灶突之直.而积薪在傍.谓曰.此且有火.使为曲突而徙薪.邻家不听.后果焚其屋.邻家救火乃灭.烹羊具酒.谢救火者.不肯呼髡.智士讥之曰.曲突徙薪无恩泽.燋头烂额为上客.盖伤其贱本而贵末也.

东观汉记曰.初阴氏世奉管仲之祀于邑.谓之相君子.至子方.以累积恩德.为神所飨.腊日.晨炊于灶.神见.再拜受庆.时有黄羊.因以祠之.自是富殖百万.田至七百顷.后世子孙.常以腊日.奉祠灶神以黄羊.又曰.周泽为渑池令.克身俭约.妻子自亲釜灶.

谢承后汉书曰.李南.少明风角.女亦晓家术.为卷县民妻.晨诣爨室.卒有暴风.妇便上堂.从姑求归.辞其二亲.姑不许.乃跪而泣曰.蒙传术.疾风卒起.先吹灶突及井.此祸为女妇主爨者.妾将亡之应.因着其亡日.

续汉书曰.虞诩为武都太守.羌欲邀遮诩.诩密令吏.人作两灶.日增倍之.羌不敢逼.或问曰.孙膑减灶.而君增之.兵法.日行不过三十里.以戒不虞.而今且二百里.何也.诩曰.虏多.吾兵少.徐行则易为所及.速进则彼所不恻.虏见吾灶日增.必谓郡兵来迎.众行速.必惮进追我.孙膑见弱.吾今示强.

茅君内传曰.在名山深壑.无人迹之处.临水上.作神灶屋.屋长四丈.广二丈.起基四尺.又当先掘基下土.令必无故陷井家○疑当作冢.瘗之处所也.开南户西户东户.三也.立灶于屋中央.口向西.灶四边.令去釜九寸也.以砖及细土构立之.亦勿令穿坼.神灶之法毕矣.

抱朴子内篇曰.灶之神.每月晦日.辄上天言人罪状.大者夺纪.纪者三百日也.小者夺算.算者一日也.

异苑曰.卞伯玉作东阳郡.灶正炽火.有鸡遥从口入.良久.乃于突而出.毛羽不燋.鸣啄如故.伯玉寻病殒.

杂五行书曰.作灶法.当辰巳间隙地取土.先掘去上五寸.以水美酒一升.合和泥之.以癸亥日脩之.此日安灶自如也.作灶法.广四尺.长五尺.欲安两釜.长七尺.子孙富贵.作灶馀泥.不可泥井.井馀土.不可泥灶.大凶.勿以壬癸庚辛.反支九空.血忌破危.閇建寅日.皆凶.灶君名禅.字子郭.衣黄衣.披发.从灶中出.知其名呼之.可得除凶恶贾市.不知其名.见之死.猪肝泥灶.令妇孝.灶君以壬子日死.不用此日治灶.常以五月辰日.猪头祭灶.令人治生万倍.用人故灶凶败.鸡毛入灶中.致非祸.犬骨入灶.出狂子.正月己丑日.白鸡祠灶.宜蚕.五月巳丑卯.祠灶吉.四月丁巳日.祠灶百倍.

梦书曰.梦见灶者.忧求妇嫁女.何以言之.井灶女执使之象.

【铭】后汉李尤灶铭曰.燧人造火.灶能以兴.五行接备.阴阳相乘.

晋挚虞灶屋铭曰.大孝养志.厥次养形.事亲以敬.美过三牲.

【箴】魏王朗杂箴曰.家人有严君焉.井灶之谓也.俾冬作夏.非灶孰能.俾夏作冬.非井孰言.

薪炭灰

易曰.古之死者.厚衣之以薪.葬之中野.

左传曰.厥父㭊薪.其子弗克负荷.

又曰.晋楚战于城濮.楚左师溃.狐毛设二旆而退之.栾枝使舆曳薪柴而伪遁.楚师驰之.原轸郗凑以中军公族横击之.楚左师溃.

礼记曰.问士之子长幼.长曰能负薪.幼曰未能负薪.

又曰.季秋.乃命伐薪为炭.事具炭部.

毛诗曰.折薪如之何.匪斧不克.取妻如之何.匪媒不得.

管子曰.周容子夏.以侈靡见桓公.桓公曰.侈靡可以为天下乎.子夏曰.可.夫雕橑然后炊之.雕卯○按当作卵.然后瀹之.所发积藏.散万物也.

晏子曰.景公游寿宫.睹耆年负薪.有饥色.公喟然.令吏养之.

邓析书曰.譬犹拯溺而硾之以石.救火而投之以薪.

又曰.抱薪爇火.燥者先著.

战国策曰.苏秦之楚.三日乃得见王.说卒辞行.楚王曰.先生不远千里而临寡人.曾弗肯留.愿闻其说.对曰.楚国食贵于玉.薪贵于桂.谒者难见于鬼.王难见于帝.今令臣食玉炊桂.因鬼见帝.其可得乎.

汉书曰.汲黯谓武帝曰.陛下之于群臣.如积薪.后来者居上.

又曰.朱买臣.字翁子.吴人.家贫.好读书.不治产业.刈薪樵出卖.以给食.檐束薪.行且诵书矣.

范晔汉书曰.戴封拜议郎.迁西华令.大旱.封祷无获.乃积薪坐其上.自焚.火起而大雨至.远近嗟叹.

搜神记曰.凉辅.广汉人也.时旱.以五家○本书一百卷作官.此讹.掾出祷.积薪柴自焚.须臾而雨作.事具旱部.

玄中记曰.南方有炎山焉.行人以正月二月三月行过此山.取山下木以为薪.燃之无尽.取其皮.绩之为火浣布.神异经云.玄山长四十里.生不尽木.已具布部.

论衡曰.或伐薪于山.轻小之木.合而束之.至于大木.十围以上.引之不能动.推之不能移.则委之于山林.收所束之小木而去.由此以论.知能之大者.其犹十围以上木也.人力不能举荐.其犹薪者推引大木也.孔子周流.无所留止.非圣材不明.道难行.人不能用也.

神仙传曰.焦先日入山伐薪以布施.先从村头一家起.周而复始.

晋中兴书曰.范汪.家贫好学.燃薪写书.写书既毕.诵读亦竟.

世说曰.荀公曾在晋武帝坐赐食.荀进饭.即谓坐人曰.此是劳薪炊也.坐者未之信.帝密遣问外.答云.实是故车脚.

吴越春秋曰.季札去徐而归.行道逢男子.五月被裘.采薪于道.旁有委金.季札见之.谓薪者曰.子来取此金.薪者曰.君举止何高.视何下也.五月被裘采薪.宁是拾金者乎.事具隐逸部.

汝南先贤传曰.蔡顺以至孝称.顺少孤.养母.尝出求薪.有客卒至.母望顺不还.乃噬其指.顺即心动.弃薪驰归.恐问其故.母曰.有急客来.吾噬指以悟汝耳.

又曰.侯瑾甚孤贫.依宋人居.昼为人佣赁.暮辄燃柴薪以读书.事具文部读书篇.

后汉张奂报崔子玉书曰.今月三日.举家居来此.本非所规.贪突贼阵.

魏略曰.文钦为庐江太守.为都督王陵所奏.钦诉曹爽.爽谓曰.陵责卿载谭○疑当作燂.灰两舡.何为乎.闻足下起染舍.故作此灰耳.

【诗】隋岑德润咏灰诗曰.图规晕不缺.气改律还虚.欲燃愁狱吏.弃道畏刑书.未得逢强阵.轻举欲焉如.

说文曰.烟.火气也.焆焆然也.

列子曰.赵襄子狩于山中.藉芿燔林.煽赫百里.有一人从石壁中出.随烟烬上下.众谓之鬼物.察之则人焉.

春秋繁露曰.人之言醘去烟.此奇怪也.非人所意也.祸福利害.无有奇怪乎.

淮南子曰.冬至甲子受制.木用事.火烟青.七十二日.戊子受制.土用事.火烟黄.七十二日.庚子受制.金用事.火烟黑.

又曰.哭之发于口.涕之出于目.此愤于中而形于外也.譬水之下流.烟之上寻火.○按寻火二字.疑当作𬊈.徒南反.○三字疑系𬊈字音切.当双行小注.夫又孰推之.

又曰.以束薪为鬼.以火烟为气.惑也.

列仙传曰.宁封子.黄帝时人.为陶正.有神人过之.为其掌火.能令火出五色烟.

又曰.教封子积薪自烧.而随烟气上.犹有骨.时人葬之.

谢承后汉书曰.吴郡徐相.为长沙太守.常食干饭.不发烟爨.

许迈别传曰.迈有道术.烧香皆五色烟出.后莫知所在.

【诗】梁简文帝咏烟诗曰.浮空覆杂影.含露密花藤.乍如洛霞发.颇似巫云登.映光飞百仞.从风散九层.欲持翡翠色.时吐鲸鱼灯.

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